【祷告惨遭帮派持刀抢劫!民众逃难酿踩踏意外 29人被踩死】https://t.cn/A6JQqmsx
西非国家#利比里亚# 日前爆发惊悚的踩踏事件,造成至少29人死亡!首都蒙罗维亚(Monrovia)郊区原本正在举行基督教祝祷活动,却突然惨遭武装份子袭击,试图抢劫正在参与基督教礼拜活动的民众,而民众在逃离的过程中发生踩踏意外。该国警方发言人卡特(Moses Carter)婉拒对外说明发生踩踏意外的原因,表示目前正在着手进行调查。 (paper)#环球见闻#
西非国家#利比里亚# 日前爆发惊悚的踩踏事件,造成至少29人死亡!首都蒙罗维亚(Monrovia)郊区原本正在举行基督教祝祷活动,却突然惨遭武装份子袭击,试图抢劫正在参与基督教礼拜活动的民众,而民众在逃离的过程中发生踩踏意外。该国警方发言人卡特(Moses Carter)婉拒对外说明发生踩踏意外的原因,表示目前正在着手进行调查。 (paper)#环球见闻#
真正的修行。
无论你要或不要,你都是个佛,你的佛性。你无法失去。它是你的本性。
你的闪耀是无法被带走的,即使一个片刻也不会被抹除。
你无法获取神。你甚至可以获取千百万种灵性体验,当下这一刻的本质无法被获取,因为它是唯一正在发生的事,正因如此,看见这一点即称为了悟。
你可以干扰任何事物除了真相,你无法干扰真相这就像试图干扰房间里的空气,只能祝你好运了,通过刀具开始切断房间里的空气,你知道吗你会看起来很傻,你不能干扰真相因此这就是它的美妙之处。
自然不需要被达成,它已经在那里。佛性天真自然,亦无因缘修造。
没有任何目标和期待,一种开放和接受的心态就会渗入到缄默和静寂的质地中,于是你自然的本性便会从中显露。
既然本觉是自然出生、自然圆满,不受前因或外境所限,你怎能说,一切功夫只是徒然?既然所有念头都是当下生起,当下寂灭解脱,你为何还说,你不知对治之道?既然当下的觉性本来如此,你为何还不识自己的本性?当你已在本觉的自然之流中。一种深刻完整的智慧就自然而直接地升起。
放下即得。你无法籍由任何方法来抵达你已经是的,当你彻底放松了,佛性就显现了。
哪怕你触及到当下的平和,头脑还是会从中游离,它会试着去与这个基本的事实争辩,头脑会找出各种各样的理由,坚持一定要有某事发生或是要做出某些改变,你才能做到平和。但是,这正是头脑梦幻的一部分。
让所有的一切以它自身的方式揭示。
无论你追逐的是爱、是金钱,或是开悟,这是人类用来逃避踏入真实自己的一种相当普遍的游戏。
当求道者停止追寻有别于当下发生的另一个不同经验,若我们不要求当下此刻变得有别于如它所是的样子,那么,它的美好将会盛放。
只要[做者]仍在掌控全局,就几乎不可能超越头脑或自我。因此,在真正的静心里,从静心最初的一刻开始,就是一份放下控制、允许一切如其所是的邀请。
单纯地放下控制、放下想要改变任何事的企图。在我们心中有某种东西想要保持做者身份感:“我在做这件事。我在变得开悟。”
问题在于,每当有要求,你就会完全错过了当下。
完全的放松。当你绝对自然时,当控制完全失去时,自我消失了,因为自我不是别的,正是那个控制者。
它不寻求转变任何事情,而这个确会转变你对一切事物的看法。它会不可避免地转化你的制约。那就是神圣的炼金术,而且那就是慈悲。
当你不再有任何执着,只是存在,它发生了。它象风暴一样地来,带你进入完全的新的真实。
云生足下未为仙。
证悟从一开始就是本然而任运地呈现。
敞开以一种伟大的深度去发生。因为我们并不是将自己敞开于一个神秘的异类、外族或是异己,而是朝着那个我们本来就是而敞开。
在敞开的境界里自然如实。你就活在恩典之中了。
这预示着我们平等的对待生活,安然的安住在广大的心性中,一切都成为庄严的自然解脱,于自心的智慧中,消除了执着和烦恼,慈悲并心胸宽广,安然的任运于当下。
一旦我们真的赤裸且完全地坦露,我们就能够以一种很自然的方式得到转化或觉醒。
越是和谐,我们内在的真理或光明就越是强化。这种光明是无处不在的,我们无法逃避它。
这份光明会为它自己而回来,为每一点困惑而回来,为它所有的苦痛而回来。并且想要完全地解放它自己,享受它自己,并且真正地爱上它自己的方方面面。那个真实的神圣的爱是对“如是实相"的爱,不是对“应该是什么样子”的爱。这个爱也解放了如是实相。
死亡可以是一个完美的达成,但只有当完全的活过了生命这才是可能的。你有意识的、自愿的将你自己与整体融合。
那是一个非常深的真切的死亡。否则,你可以有一个肉体的死亡,但你还保持着两万世里的控制欲望。
在生活中蜕变,有意识地去经历是最大的探险你的混乱是非常古老的,如果没有去面对,没有人能够将自己整合起来,没有人能够变成一个不可分割的个人。 这个时机,可能引发混乱,但它也同时可以打开进入更大的未知大门,你的生命将会转化、蜕变。
一个轻松的人,是直观的。了解意味着你允许每样东西按照它本来的样子存在。了解并不是一种想要去改变任何东西的一个努力,了解是就整本来的样子来了解,然后透过对那些东西本然样子的了解,就有蜕变、就有革新、就有突变,你会完全改变。一旦你了解说每一样东西的存在都有理由,你就不会去干涉自然,你就会开始跟着它漂浮。
当登临现状,无论美好与否,不再为逃离这一刻而煞费苦心。你享受任何事情,你开始欢欣起舞。
祂不是一个目标。因为春天从未离开。
敞开心扉,松开你的手。要极其天真地步入生命。不要有任何条件地来看生命,我们不再虚耗心力,我们就在此地,品味着人生。
花朵会自行开放。你的本质会开花,季节一到,就会花开怒放,要等到那个时候。
信任生命,它自发的自然的把你引向终极。河流的生命是流向大海,你已经在河中了,信任它,并让它带着你去海洋,去那终极的地方。生命就是河流,不要催促。
无论你要或不要,你都是个佛,你的佛性。你无法失去。它是你的本性。
你的闪耀是无法被带走的,即使一个片刻也不会被抹除。
你无法获取神。你甚至可以获取千百万种灵性体验,当下这一刻的本质无法被获取,因为它是唯一正在发生的事,正因如此,看见这一点即称为了悟。
你可以干扰任何事物除了真相,你无法干扰真相这就像试图干扰房间里的空气,只能祝你好运了,通过刀具开始切断房间里的空气,你知道吗你会看起来很傻,你不能干扰真相因此这就是它的美妙之处。
自然不需要被达成,它已经在那里。佛性天真自然,亦无因缘修造。
没有任何目标和期待,一种开放和接受的心态就会渗入到缄默和静寂的质地中,于是你自然的本性便会从中显露。
既然本觉是自然出生、自然圆满,不受前因或外境所限,你怎能说,一切功夫只是徒然?既然所有念头都是当下生起,当下寂灭解脱,你为何还说,你不知对治之道?既然当下的觉性本来如此,你为何还不识自己的本性?当你已在本觉的自然之流中。一种深刻完整的智慧就自然而直接地升起。
放下即得。你无法籍由任何方法来抵达你已经是的,当你彻底放松了,佛性就显现了。
哪怕你触及到当下的平和,头脑还是会从中游离,它会试着去与这个基本的事实争辩,头脑会找出各种各样的理由,坚持一定要有某事发生或是要做出某些改变,你才能做到平和。但是,这正是头脑梦幻的一部分。
让所有的一切以它自身的方式揭示。
无论你追逐的是爱、是金钱,或是开悟,这是人类用来逃避踏入真实自己的一种相当普遍的游戏。
当求道者停止追寻有别于当下发生的另一个不同经验,若我们不要求当下此刻变得有别于如它所是的样子,那么,它的美好将会盛放。
只要[做者]仍在掌控全局,就几乎不可能超越头脑或自我。因此,在真正的静心里,从静心最初的一刻开始,就是一份放下控制、允许一切如其所是的邀请。
单纯地放下控制、放下想要改变任何事的企图。在我们心中有某种东西想要保持做者身份感:“我在做这件事。我在变得开悟。”
问题在于,每当有要求,你就会完全错过了当下。
完全的放松。当你绝对自然时,当控制完全失去时,自我消失了,因为自我不是别的,正是那个控制者。
它不寻求转变任何事情,而这个确会转变你对一切事物的看法。它会不可避免地转化你的制约。那就是神圣的炼金术,而且那就是慈悲。
当你不再有任何执着,只是存在,它发生了。它象风暴一样地来,带你进入完全的新的真实。
云生足下未为仙。
证悟从一开始就是本然而任运地呈现。
敞开以一种伟大的深度去发生。因为我们并不是将自己敞开于一个神秘的异类、外族或是异己,而是朝着那个我们本来就是而敞开。
在敞开的境界里自然如实。你就活在恩典之中了。
这预示着我们平等的对待生活,安然的安住在广大的心性中,一切都成为庄严的自然解脱,于自心的智慧中,消除了执着和烦恼,慈悲并心胸宽广,安然的任运于当下。
一旦我们真的赤裸且完全地坦露,我们就能够以一种很自然的方式得到转化或觉醒。
越是和谐,我们内在的真理或光明就越是强化。这种光明是无处不在的,我们无法逃避它。
这份光明会为它自己而回来,为每一点困惑而回来,为它所有的苦痛而回来。并且想要完全地解放它自己,享受它自己,并且真正地爱上它自己的方方面面。那个真实的神圣的爱是对“如是实相"的爱,不是对“应该是什么样子”的爱。这个爱也解放了如是实相。
死亡可以是一个完美的达成,但只有当完全的活过了生命这才是可能的。你有意识的、自愿的将你自己与整体融合。
那是一个非常深的真切的死亡。否则,你可以有一个肉体的死亡,但你还保持着两万世里的控制欲望。
在生活中蜕变,有意识地去经历是最大的探险你的混乱是非常古老的,如果没有去面对,没有人能够将自己整合起来,没有人能够变成一个不可分割的个人。 这个时机,可能引发混乱,但它也同时可以打开进入更大的未知大门,你的生命将会转化、蜕变。
一个轻松的人,是直观的。了解意味着你允许每样东西按照它本来的样子存在。了解并不是一种想要去改变任何东西的一个努力,了解是就整本来的样子来了解,然后透过对那些东西本然样子的了解,就有蜕变、就有革新、就有突变,你会完全改变。一旦你了解说每一样东西的存在都有理由,你就不会去干涉自然,你就会开始跟着它漂浮。
当登临现状,无论美好与否,不再为逃离这一刻而煞费苦心。你享受任何事情,你开始欢欣起舞。
祂不是一个目标。因为春天从未离开。
敞开心扉,松开你的手。要极其天真地步入生命。不要有任何条件地来看生命,我们不再虚耗心力,我们就在此地,品味着人生。
花朵会自行开放。你的本质会开花,季节一到,就会花开怒放,要等到那个时候。
信任生命,它自发的自然的把你引向终极。河流的生命是流向大海,你已经在河中了,信任它,并让它带着你去海洋,去那终极的地方。生命就是河流,不要催促。
#每日一书#
书名:《白日梦想家》 作者: [美] 詹姆斯•瑟伯 出版社: 浙江教育出版社
《白日梦想家》 一书收录了美国作家、漫画家詹姆斯•瑟伯27篇最为脍炙人口的短篇小说杰作。在他笔下,每个平常人都是独特的多面体,连条狗都个性十足。他笔下的男性,总是徒劳地试图逃离日常中的某种不可名状之物,却总是临阵脱逃,无力行动,只在精神世界中异想天开。他作品中的喜剧感,来自对悲剧深入的理解、对人类弱点敏锐的体察、对装腔作势的中产阶级生活刻薄的调侃,令人大笑之余又感悲凉。
詹姆斯•瑟伯是与马克•吐温比肩的幽默讽刺大师,1997年美国文坛以他之名成立了“瑟伯奖”。詹姆斯•瑟伯的作品风格极其鲜明,他的画作及杂文均以精当、反讽式的幽默,独特的奇思妙想及一针见血的见解而著称。在他创造的世界里,那些战战兢兢的小人物,总是靠着一些不知是福是祸的小聪明,近乎绝望地试图挣脱重重阻碍,主宰自己的命运。
书名:《白日梦想家》 作者: [美] 詹姆斯•瑟伯 出版社: 浙江教育出版社
《白日梦想家》 一书收录了美国作家、漫画家詹姆斯•瑟伯27篇最为脍炙人口的短篇小说杰作。在他笔下,每个平常人都是独特的多面体,连条狗都个性十足。他笔下的男性,总是徒劳地试图逃离日常中的某种不可名状之物,却总是临阵脱逃,无力行动,只在精神世界中异想天开。他作品中的喜剧感,来自对悲剧深入的理解、对人类弱点敏锐的体察、对装腔作势的中产阶级生活刻薄的调侃,令人大笑之余又感悲凉。
詹姆斯•瑟伯是与马克•吐温比肩的幽默讽刺大师,1997年美国文坛以他之名成立了“瑟伯奖”。詹姆斯•瑟伯的作品风格极其鲜明,他的画作及杂文均以精当、反讽式的幽默,独特的奇思妙想及一针见血的见解而著称。在他创造的世界里,那些战战兢兢的小人物,总是靠着一些不知是福是祸的小聪明,近乎绝望地试图挣脱重重阻碍,主宰自己的命运。
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