《往生论》
——世亲菩萨著
妙果寺则金法师讲解(节选66)
这里世亲菩萨又介绍了一下，他说“十六句及一句，次第说应知”，是什么意思呢？前面十六种功德及最后第十七种功德，“次第”，有次第关系的：前面十六种是分别详细介绍极乐世界国土庄严，最后一句是总括性地作一个说明，是这样的一种情况。
这个“第一义谛妙境界”是什么意思？第一义谛，简单讲就是至高真理，终极真理，或者说究竟彻底的真理。证到这个真理了以后，展现出来的境界叫第一义谛妙境界，也叫第一义谛妙境界相，加个“相”字也可以的。它是有境界的，不是啥都没有空荡荡。这个第一义谛，这个至高真理，究竟彻底的真理，怎么理解呢？可以从两个方面来理解：一个就是佛经常用的方法，叫“遮诠”。就是说第一义谛至高真理不是什么，没有什么，这叫遮诠实相。遮诠怎么遮诠呢？叫实相无相。就是“第一义谛”至高真理就是没有凡夫感知到的这一切五蕴境界相，这叫遮诠的第一义谛。还有一个——直接指示，“第一义谛”至高真理里面有什么，直接正面说这个实相是什么。那就是我之前反复跟大家介绍的“一真法界，唯心实相”。整个法界就是心，没有别的东西，这叫表诠实相。就是直截了当地说实相是什么。
但是佛教我们的时候，用的最多的是遮诠实相，说实相不是什么——不是凡夫五蕴境界。为什么要这样讲？因为凡夫生命经验当中只能体会到五蕴境界，而五蕴境界之外圣者见到的唯心实相，我们凡夫从来没见过，所以跟我们讲，讲不清楚。
所以修行的时候，你看《般若经》，佛讲了22年，讲了600多卷《大般若经》，全是在教我们怎么去实证到这个“实相无相”，也就是教我们怎么证到五蕴皆空的这个真理。一旦证到了，同时表诠的第一义谛——唯心实相，就在当下开显出来了，就亲自证到了。但是为什么这个表诠的唯心实相不轻易讲呢？一方面是实相讲不出来；还有一方面原因是我们在没有理解五蕴皆空，实相无相遮诠的第一义谛的时候，我们会抓住那个“唯心实相”，以为是凡夫五蕴境界里面的东西，那这样就麻烦了，五蕴就空不掉了！
现在据我们观察，现实当中也确实就是有这个问题，到处都有这样的情况。在凡夫我法二执无明邪见压根丝毫都没动的情况下，他沉浸在一种自我感觉良好的玄妙的境界当中，说那个就是真实境界，说自己就已经开悟了，证得第一义谛了。哇，这个不得了的，这个耽误自己还是小事情呐，你耽误人家这个果报是无间地狱啊，很严重的，这是大问题，大妄语啊！
你看，所以证到“第一义谛妙境界相”的时候，你对比一下西方极乐世界，你有没有阿弥陀佛的功德展现出来啊？有没有成就你的唯心净土啊？人家阿弥陀佛证到了第一义谛，他就可以开显出极乐世界自利利他的殊胜不可思议的净土。你看整个极乐世界五尘环境，全是跟心相通的，对吧？这个我们一直在讲的。想那个水升高就升高，想那个房子升到虚空就升到虚空，全是无障碍的，全智能化的。不像我们这里还搞个借助一些电气设备、人工智能来智能化，那里不需要。那里直接是心意相通的智能化，全是阿弥陀佛的功德展现出来的。
证到第一义谛妙境界，就是成佛的另外一种说法。阿弥陀佛极乐世界，才能够成就我们前面观察的那种种的功德出来。就是因为它是基于阿弥陀佛证到法界实相以后开显出来的功德，没证到实相开显不出这些功德来的。
而我们凡夫在这个世界，一餐不吃都饿得慌，是吧？不要说其他的了，这个身体就是不听自己的使唤呐，就没办法主宰。死亡的时候更是痛苦不堪，四大分散。哪怕有些人嘴上说“东家做牛，西家做马”，好像很自在很洒脱，那都是没保障的，说说而已，时间到了就知道了。如果有那个本事的话，你晚上做梦就应该明明了了的，完全是自在的。今天晚上睡觉，你去体会一下，你对你的梦境能够主宰吗？主宰不了就不要说大话。所以学佛要搞清楚什么是真实境界，什么是凡夫意识营造出来的意境。凡夫意识营造出来的意境，没用，全是幻相。
说明：1、为适应微博尽量压缩，原是口语略有删改；2、因互动对象为初识佛法的博友，关联性不强的内容不选；3、所选段落尽可能独立，也可上下联系着看；4、法义以经文为准；5、《往生论》是净土宗重要的经典；7、则金法师的讲述完全是现代口语，这在弘法法师中最为难得可贵。
——世亲菩萨著
妙果寺则金法师讲解(节选66)
这里世亲菩萨又介绍了一下，他说“十六句及一句，次第说应知”，是什么意思呢？前面十六种功德及最后第十七种功德，“次第”，有次第关系的：前面十六种是分别详细介绍极乐世界国土庄严，最后一句是总括性地作一个说明，是这样的一种情况。
这个“第一义谛妙境界”是什么意思？第一义谛，简单讲就是至高真理，终极真理，或者说究竟彻底的真理。证到这个真理了以后，展现出来的境界叫第一义谛妙境界，也叫第一义谛妙境界相，加个“相”字也可以的。它是有境界的，不是啥都没有空荡荡。这个第一义谛，这个至高真理，究竟彻底的真理，怎么理解呢？可以从两个方面来理解：一个就是佛经常用的方法，叫“遮诠”。就是说第一义谛至高真理不是什么，没有什么，这叫遮诠实相。遮诠怎么遮诠呢？叫实相无相。就是“第一义谛”至高真理就是没有凡夫感知到的这一切五蕴境界相，这叫遮诠的第一义谛。还有一个——直接指示，“第一义谛”至高真理里面有什么，直接正面说这个实相是什么。那就是我之前反复跟大家介绍的“一真法界，唯心实相”。整个法界就是心，没有别的东西，这叫表诠实相。就是直截了当地说实相是什么。
但是佛教我们的时候，用的最多的是遮诠实相，说实相不是什么——不是凡夫五蕴境界。为什么要这样讲？因为凡夫生命经验当中只能体会到五蕴境界，而五蕴境界之外圣者见到的唯心实相，我们凡夫从来没见过，所以跟我们讲，讲不清楚。
所以修行的时候，你看《般若经》，佛讲了22年，讲了600多卷《大般若经》，全是在教我们怎么去实证到这个“实相无相”，也就是教我们怎么证到五蕴皆空的这个真理。一旦证到了，同时表诠的第一义谛——唯心实相，就在当下开显出来了，就亲自证到了。但是为什么这个表诠的唯心实相不轻易讲呢？一方面是实相讲不出来；还有一方面原因是我们在没有理解五蕴皆空，实相无相遮诠的第一义谛的时候，我们会抓住那个“唯心实相”，以为是凡夫五蕴境界里面的东西，那这样就麻烦了，五蕴就空不掉了！
现在据我们观察，现实当中也确实就是有这个问题，到处都有这样的情况。在凡夫我法二执无明邪见压根丝毫都没动的情况下，他沉浸在一种自我感觉良好的玄妙的境界当中，说那个就是真实境界，说自己就已经开悟了，证得第一义谛了。哇，这个不得了的，这个耽误自己还是小事情呐，你耽误人家这个果报是无间地狱啊，很严重的，这是大问题，大妄语啊！
你看，所以证到“第一义谛妙境界相”的时候，你对比一下西方极乐世界，你有没有阿弥陀佛的功德展现出来啊？有没有成就你的唯心净土啊？人家阿弥陀佛证到了第一义谛，他就可以开显出极乐世界自利利他的殊胜不可思议的净土。你看整个极乐世界五尘环境，全是跟心相通的，对吧？这个我们一直在讲的。想那个水升高就升高，想那个房子升到虚空就升到虚空，全是无障碍的，全智能化的。不像我们这里还搞个借助一些电气设备、人工智能来智能化，那里不需要。那里直接是心意相通的智能化，全是阿弥陀佛的功德展现出来的。
证到第一义谛妙境界，就是成佛的另外一种说法。阿弥陀佛极乐世界，才能够成就我们前面观察的那种种的功德出来。就是因为它是基于阿弥陀佛证到法界实相以后开显出来的功德，没证到实相开显不出这些功德来的。
而我们凡夫在这个世界，一餐不吃都饿得慌，是吧？不要说其他的了，这个身体就是不听自己的使唤呐，就没办法主宰。死亡的时候更是痛苦不堪，四大分散。哪怕有些人嘴上说“东家做牛，西家做马”，好像很自在很洒脱，那都是没保障的，说说而已，时间到了就知道了。如果有那个本事的话，你晚上做梦就应该明明了了的，完全是自在的。今天晚上睡觉，你去体会一下，你对你的梦境能够主宰吗？主宰不了就不要说大话。所以学佛要搞清楚什么是真实境界，什么是凡夫意识营造出来的意境。凡夫意识营造出来的意境，没用，全是幻相。
说明：1、为适应微博尽量压缩，原是口语略有删改；2、因互动对象为初识佛法的博友，关联性不强的内容不选；3、所选段落尽可能独立，也可上下联系着看；4、法义以经文为准；5、《往生论》是净土宗重要的经典；7、则金法师的讲述完全是现代口语，这在弘法法师中最为难得可贵。
家暴男的面相特征有哪些？
1、眉尾散乱
这种眉型的人，性格暴躁，情绪不稳，夫妻之间难免发生争吵的时候，他也就是最危险时候。
2、三角眼
与生俱来的暴脾气，情绪容易被激怒，且受到委屈或者不开心的时候喜欢对弱势群体进行攻击，以此发泄。
3、嘴巴小
嘴小气量小，内心的怨气容易越来越多，你永远没办法，维护好感情，报仇总是不动声色，说不定哪天就会情绪被激发而大打出手。
4、面生横肉
此面相的人一般比较粗鲁，凡事都喜欢用武力暴力或极端的方式解决，能动手尽量不动口，与这样的人交流的时候一定要堤防再堤防！
5、山根折断
山根断裂的人自制力差，无论是在谁的面前都很难掩盖自己的臭脾气，一遇到事情就火冒三丈，你完全没有解释的机会，他却直接拳脚相告。
#面相[超话]##手相面相算命[超话]##生辰八字命理姻缘#
1、眉尾散乱
这种眉型的人，性格暴躁，情绪不稳，夫妻之间难免发生争吵的时候，他也就是最危险时候。
2、三角眼
与生俱来的暴脾气，情绪容易被激怒，且受到委屈或者不开心的时候喜欢对弱势群体进行攻击，以此发泄。
3、嘴巴小
嘴小气量小，内心的怨气容易越来越多，你永远没办法，维护好感情，报仇总是不动声色，说不定哪天就会情绪被激发而大打出手。
4、面生横肉
此面相的人一般比较粗鲁，凡事都喜欢用武力暴力或极端的方式解决，能动手尽量不动口，与这样的人交流的时候一定要堤防再堤防！
5、山根折断
山根断裂的人自制力差，无论是在谁的面前都很难掩盖自己的臭脾气，一遇到事情就火冒三丈，你完全没有解释的机会，他却直接拳脚相告。
#面相[超话]##手相面相算命[超话]##生辰八字命理姻缘#
#刘学州父母##刘学州去世# 一路走好，[蜡烛][蜡烛][蜡烛]，同是不幸的童年，同是父母的冷漠無情，但是人活著還是要向前看，嚮往陽光，把餘生用到積極的事情去，而不是用餘生來治愈不幸的童年……
未經他人苦，又何來劝說他人善？
獨自離開家裡十幾年了，只要有陽光的地方，就有希望……
保持初心，人不嗔怒，對人微笑，来生容貌相好…
未經他人苦，又何來劝說他人善？
獨自離開家裡十幾年了，只要有陽光的地方，就有希望……
保持初心，人不嗔怒，對人微笑，来生容貌相好…
✋热门推荐