#仙道贵生# 【道家养生之养生之道先养神】

古医籍《寿世保 元》有诗云：“惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。”大意是：人欲延年百岁， 首先要敛气保精以养其内在精神。的确，“养神”是养生的重要内容，只有精神 健康，才能真正长寿。

祖国医学认为，精、气、神乃人身之三宝，是祛病延年的 内在因素，精与气又是神的物质基础。精气足则神旺，精气虚则神衰。神是整个人体生命活 动的外在表现，也就是人的精神状态、思维活动。神，在人体居于首要地位，惟有神的存在 ，才能有人的一切生命活动现象。古代养生家强调指出：“神强必多寿。”这里 所说的“神强”实为脑神健全之意。只有脑神健全，才能主宰生命活动、脏腑协 调、肢体运动、五官通利，全身处于阴阳平衡的正常生理状态。所以说，精盈、气充、神全 ，为养生长寿之本，而调摄精、气、神的关键又在于养神。

古往 今来，医家、道家、养生家们都十分重视精神调养，重视精神治疗和心理养生的作用。认为 养生的关键在于排除杂念。保持心地纯朴专一，顺乎天理，就能达到养生的目的。他们认为 “善摄生者，不劳神，不苦形，神形既安，祸患何由而致也”。著名医家石天基 作一首《祛病歌》：“人或生来气血弱，不会快活疾病作。病一作，心要乐，病都却。 心病还将心药医，心不快活空服药。且来唱我快活歌，便是长生不老药。”

神只可得，不可失，只宜安，不宜乱。伤神则神衰，神衰则健忘失眠，多梦烦乱；神不守 舍则发为癫狂，甚则昏厥。安神者在于七情适度，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊各有法度， 适可而止。“喜伤心，怒伤肝，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾”，五脏所伤则精神涣 散，精神涣散则神志衰减，神志衰减则诸病丛生。以上三者又相互联系。互为因果。现代医 学也证实，人类疾病有50％～80％是由于精神过度紧张引起的，如高血压、心动过速、神经 衰弱等。

对于养生，中医有“药养不如食养，食养不如精养，精养不如神 养”的说法。所谓养神，主要是指注意精神卫生。要做到安静和调，神清气和，胸怀开 阔，从容温和，切不可怨天尤人，急躁易怒。“起居有常，养其神也”。如果人 们只注意养身，加强饮食营养，不懂得养神，不善于养神，是难以获得健康长寿的。自古以 来无数事例表明，心胸狭窄、斤斤计较个人得失的人，能过古稀之年者不多见，而胸怀开阔 情绪乐观者，往往可享高寿。若“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗 散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆生于乐，起居无节，故半百而衰也”。人 生的道路坎坷不平，不如意事常八九，尤其人进入老年之后，由于社会角色、人际关系、健 康状况、性格情绪等都会发生改变，若不能很好地把握住自己的“神”，往往可 产生孤独、忧郁、失落、自卑等消极心理。从养生角度讲，老人晚年能否保持良好性格、乐 观情绪、高尚涵养和欢畅心境，对延年益寿意义重大。因此，老年人在注重“养身 ”的同时，更应重视“养神”与“调神”。

总之， 祖国的中医养生，着重精神。神的充耗安乱，关系到人的健康长寿，养生应当养神。人们若 能遵循古训，修德养性，培养情操，健脑全神，方能享人生“天年”之寿。

（来源：道教之音——道家养生）

【ALVO】两百字速写 by 青佛

离开的时候并不撕心裂肺，要硬说悲伤的话，大概是像原野上的河，从高空看去，细细的小小的缓缓的。

那天风和日丽——那天过后的很多天也是风和日丽的。

他维持着和曾经一模一样的假面，温和地待人接物。偶尔会有几个亲密的朋友朝他投来关注的眼神，但绝大部分人都未曾察觉他的生活曾崩塌过。

那这崩塌了的生活重建了吗？他不知道。

他也依旧会画画，只是避开了那个人。但他没有以前那么专注了，在他走神的时候，他的铅笔勾勒出了那个人的眼睛。

当思绪脱离意识的阀门，再也关不住的记忆便如决堤之水喷涌而出。

那是一双怎样的眼睛呢，安静的、温和的、悲伤的、脆弱的，眼角还微微带着红。

“No. Viggo, no...”

他恍惚间发现，他对那个人最后的记忆竟停留在这双眼睛上。

那个人是怎样安安静静收拾东西离开的，他已经想不起了。

窗外，阳光正好。他放下铅笔，从画板上取下那张画，将它塞进了抽屉的角落。

叹了口气，他又倒了杯酒。

#孟鹤堂好可爱# ❤️ #孟鹤堂说的真好#

虽然我们平凡又渺小，但仍然可以耀眼如星辰不辜负生活，不迷失方向温柔要有，但不是妥协，我们要在安静中，不慌不忙地坚强与其仓皇的追赶日落，不如静待满天繁星风亦用那温和的手抚过草尖摇动的寂寞等苦尽甘来的那一天，山河星月都做贺礼⛰茫茫人海中都不及他的温柔但愿你一路喜乐平安，桥都坚固，隧道都光明

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