一
谁，执我之手，敛我半世癫狂；
谁，吻我之眸，遮我半世流离；
谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
谁，携我之心，融我半世冰霜；
谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
谁，弃我而去，留我一世独殇；
谁，可明我意，使我此生无憾；
谁，可助我臂，纵横万载无双；
谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
伊，覆我之唇，祛我前世流离；
伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
执子之手，陪你痴狂千生；
深吻子眸，伴你万世轮回。
执子之手，共你一世风霜；
吻子之眸，赠你一世深情。
我，牵尔玉手，收你此生所有；
我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
予，挽子青丝，挽子一世情思；
予，执子之手，共赴一世情长；
曾，以父之名，免你一生哀愁；
曾，怜子之情，祝你一生平安!
二《那一世》
那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
三
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
四《见与不见》
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
五、
住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
与玛吉阿米的更传神，
自恐多情损梵行,
入山又怕误倾城。
世间安得双全法，
不负如来不负卿。
六 我问佛
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
凤凰，涅槃
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真。
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？
pan > 佛说：冬天就要过去，留点记忆。
我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
我问佛：那过几天还下不下雪？
佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。
七 无题
我终于明白
世间有一种思绪
无法用言语形容
粗犷而忧伤
回声的千结百绕
而守候的是
执着
一如月光下的高原
一抹淡淡痴痴的笑
笑那浮华落尽 月色如洗
笑那悄然而逝 飞花万盏
谁是那轻轻颤动的百合
在你的清辉下亘古不变
谁有那灼灼热烈的双眸
在你的颔首中攀援而上
遥远的忧伤
穿过千山万水
纵使高原上的风
吹不散
执着的背影
纵使清晨前的霜
融不化
心头的温热
你静守在月下
悄悄地来
悄悄地走
我也开始修心了 https://t.cn/RxRVHIh
谁，执我之手，敛我半世癫狂；
谁，吻我之眸，遮我半世流离；
谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
谁，携我之心，融我半世冰霜；
谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
谁，弃我而去，留我一世独殇；
谁，可明我意，使我此生无憾；
谁，可助我臂，纵横万载无双；
谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
伊，覆我之唇，祛我前世流离；
伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
执子之手，陪你痴狂千生；
深吻子眸，伴你万世轮回。
执子之手，共你一世风霜；
吻子之眸，赠你一世深情。
我，牵尔玉手，收你此生所有；
我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
予，挽子青丝，挽子一世情思；
予，执子之手，共赴一世情长；
曾，以父之名，免你一生哀愁；
曾，怜子之情，祝你一生平安!
二《那一世》
那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
三
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
四《见与不见》
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
五、
住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
与玛吉阿米的更传神，
自恐多情损梵行,
入山又怕误倾城。
世间安得双全法，
不负如来不负卿。
六 我问佛
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
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佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
凤凰，涅槃
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佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
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佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
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佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。
七 无题
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一抹淡淡痴痴的笑
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谁有那灼灼热烈的双眸
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#众乐乐娱乐法#“Hi siri，今天天气怎么样？”
“Hi siri，给我讲个故事吧！”
“Hi siri，我失恋了陪我聊聊天。”
“Hi siri，真辣鸡！！！”
相信许多人和Siri都有这么一段相爱相杀的过程。Siri的智障也为许多聊天机器人留下了一线生机，也为相关诉讼留下了土壤。
日前，持续了8年的“小i机器人”专利无效案有了新结果：最高院作出再审判决，撤销二审判决，维持一审判决。最高院的判决对于判断说明书是否充分公开给出了新的判断思路，即首先应当确定诉争技术特征属于涉案专利与最接近的现有技术共有的技术特征还是区别技术特征，然后根据情况适用不同标准的公开要求。
苹果公司于2012年对案涉聊天机器人专利提出了无效请求，理由之一为涉案专利说明书中没有给出如何利用游戏服务器来实现游戏功能的方案，因此，说明书公开不充分，不符合专利法第26条第3款的规定。
对此，专利复审委和一审法院均认为，本领域技术人员根据其普通技术知识能够实现涉案专利利用聊天机器人系统的游戏服务器进行互动游戏的功能，符合专利法第26条第3款的规定。
苹果公司不服一审判决向北京市高级人民法院提起上诉，二审法院经审理认定，涉案专利说明书未充分公开如何实现涉案专利权利要求1所限定的游戏功能，违反了专利法第26条第3款的规定，并基于此判决撤销一审判决及无效宣告决定。
最高院在2016年作出提审裁定，于2018年进行了开庭审理，近日作出判决，认定涉案专利中有关游戏服务器的内容公开充分，符合专利法第26条第3款的规定。
最高院的上述判决中对于说明书是否充分公开的判断给出了新的认定思路，即首先应当确定该技术特征属于涉案专利与最接近的现有技术共有的技术特征，还是区别于现有技术的技术特征，并在此基础上采用不同的标准进行判断：若属于共有技术特征，则对公开的要求较低；若属于区别技术特征，则对公开的要求较高。
本案有什么需要注意的问题呢？
一、关于专利授权确权中“禁止反悔”原则的运用
权利要求书解释的一项重要原则就是所谓的禁止反悔原则。在我国，对禁止反悔原则作出清楚描述的是最高人民法院2009年的司法解释：“专利申请人、专利权人在专利授权或无效宣告程序中，通过对权利要求、说明书的修改或者意见陈述而放弃的技术方案，权利人在侵犯专利权纠纷案件中又将其纳入专利权保护范围的，人民法院上不予支持。”
这一原则旨在防止申请人在谋求授权时，尽量将权利要求的范围缩小，而在侵权诉讼过程中，又竭力将权利要求范围扩充。禁止返回原则的适用范围不仅仅限于对等同侵权作出抗辩。不过，在等同侵权中可能更为常见。
在本案中，尽管将游戏服务器记载在权利要求1中是本专利的一个重大瑕疵，但既然专利权人已经将该特征包括在权利要求1中，则在确权和处理侵权纠纷时，既不能忽视该技术特征，但也不能过分强调该特征。申请人在整个审查过程中并没有反复强调“游戏服务器”这个特征的重要性，国家知识产权局也不是因为权利要求1具有“游戏服务器”这个特征而授予专利权，申请人在审查过程中的行为并没有到达“行为人出尔反尔的行为损害第三人对其行为的信赖和预期”的程度。因此笔者认为，针对专利权人关于“游戏服务器”的陈述适用“禁止反悔”原则并进一步提出对说明书如何实现（“拟人化”的）游戏功能的公开提出更高要求，这可能值得商榷。
二、说明书是否充分公开
一、本案法院为说明书是否充分公开的判断确定了新的思路：
第一，说明书是否充分公开，首先确定诉争技术特征是涉案专利与最接近的现有技术共有的技术特征还是区别技术特征，不同类型的特征有不同的公开要求；
第二，关于是否充分公开判断标准的问题，二审法院认为判断依据在于本领域技术人员根据说明书的记载能够确定的内容，即说明书记载的信息量应当足够充分，或者至少应当提供足够明确的指引，以促使本领域技术人员据此获知相关的现有技术来具体实现涉案专利的技术方案，但是最高院在本案中确认，判断标准应当是本领域技术人员，本领域技术人员能够获知该领域中所有的现有技术，有应用常规实验手段的能力，可以自行检索现有技术以实现共有技术特征的功能，无需说明书给出具体指引【如果判断出来是区别技术特征，说明书又没记载，说明书公开不充分；如果判断出来是共有技术特征，说明书没记载，本领域技术人员可以自行检索实现，无需指引，说明书公开充分】。
第三，对于本案，最高院还确定了判断是否是区别于现有技术的技术特征时应当遵循客观标准，而不是专利申请人或者专利权人的自认。本案审查过程中，申请人在答复一通时自认游戏服务器是涉案专利区别于现有技术的技术特征，二审法院也引用了这一答复，并将此作为该游戏功能是否充分公开的考量因素，但是最高院确立了新的标准，认为申请人或专利权人自认的区别技术特征有时并不客观，与本领域普通技术人员对此的判断结果可能存在差异，因此，应当结合涉案专利的记载和现有技术的状况来确定涉案专利区别于现有技术的特征。
#今日贴纸打卡#
三、关于“本领域的技术人员”能力的理解
本案一个重要的争议点在于该专利说明书“关于如何实现游戏功能是否公开充分”。
审查指南第二部分第四章第2.4节指出“所属技术领域的技术人员，也可称为本领域的技术人员，是指一种假设的“人”，假定他知晓申请日或者优先权日之前发明所属技术领域所有的普通技术知识，能够获知该领域中所有的现有技术，并且具有应用该日期之前常规实验手段的能力，但他不具有创造能力。
如果所要解决的技术问题能够促使本领域的技术人员在其他技术领域寻找技术手段，他也应具有从该其他技术领域中获知该申请日或优先权日之前的相关现有技术、普通技术知识和常规实验手段的能力。”
但在具体操作中，比如在评述新颖性或者创造性时，我们注意到审查员可能倾向于把本领域的技术人员想象成“无所不能”，在找不到具体的对比文件时，一些区别特征对其而言可能都是“公知常识”或者“惯用手段”（的直接置换）。而在遇到说明书可能存在不清楚或者认为有公开不充分的情况，这时本领域的技术人员的能力又变得非常的低，甚至远低于本领域的技术人员应有的能力。
在专利审查中，某些专利可能每一个特征单独来看，都是本领域技术人员公知的，但这些特征的组合则是一个满足新颖性和创造性的发明。尽管每个特征及其组合都是实现发明的必要技术特征，但将公知的模块在说明书中施以更高的“充分公开”要求，笔者很难认同这是专利法第二十六条第三款的立法本意。
在国内语音识别领域，我们已经拥有了像科大讯飞、搜狗这样比较发展成熟的企业，但在语义识别领域中的企业身影并不多见，小i机器人是其中一个。过高的技术门槛让广大民营企业在语义识别这座大山面前望而却步，但另一方面，这也意味着，谁能凭借高超技术和成熟商业化手段劈开这座大山，谁就能收获人机交互这片广袤的蓝海市场。
回过头来说，与Siri的这场持久战的阶段性胜利，在小i机器人看来，牢牢把握住人机交互的核心专利，小i机器人就有信心挑战带有人机交互功能的所有产品，包括前文中所提的智能移动终端、智能穿戴设、智能家居、自动驾驶等等。
参考文献
1、小i机器人专利无效案 | 最高院确定了判断说明书是否充分公开的新思路
2、关于“小i机器人”专利无效确权案的三点思考
3、被认定“专利有效”小i机器人欲重启起诉苹果公司
“Hi siri，给我讲个故事吧！”
“Hi siri，我失恋了陪我聊聊天。”
“Hi siri，真辣鸡！！！”
相信许多人和Siri都有这么一段相爱相杀的过程。Siri的智障也为许多聊天机器人留下了一线生机，也为相关诉讼留下了土壤。
日前，持续了8年的“小i机器人”专利无效案有了新结果：最高院作出再审判决，撤销二审判决，维持一审判决。最高院的判决对于判断说明书是否充分公开给出了新的判断思路，即首先应当确定诉争技术特征属于涉案专利与最接近的现有技术共有的技术特征还是区别技术特征，然后根据情况适用不同标准的公开要求。
苹果公司于2012年对案涉聊天机器人专利提出了无效请求，理由之一为涉案专利说明书中没有给出如何利用游戏服务器来实现游戏功能的方案，因此，说明书公开不充分，不符合专利法第26条第3款的规定。
对此，专利复审委和一审法院均认为，本领域技术人员根据其普通技术知识能够实现涉案专利利用聊天机器人系统的游戏服务器进行互动游戏的功能，符合专利法第26条第3款的规定。
苹果公司不服一审判决向北京市高级人民法院提起上诉，二审法院经审理认定，涉案专利说明书未充分公开如何实现涉案专利权利要求1所限定的游戏功能，违反了专利法第26条第3款的规定，并基于此判决撤销一审判决及无效宣告决定。
最高院在2016年作出提审裁定，于2018年进行了开庭审理，近日作出判决，认定涉案专利中有关游戏服务器的内容公开充分，符合专利法第26条第3款的规定。
最高院的上述判决中对于说明书是否充分公开的判断给出了新的认定思路，即首先应当确定该技术特征属于涉案专利与最接近的现有技术共有的技术特征，还是区别于现有技术的技术特征，并在此基础上采用不同的标准进行判断：若属于共有技术特征，则对公开的要求较低；若属于区别技术特征，则对公开的要求较高。
本案有什么需要注意的问题呢？
一、关于专利授权确权中“禁止反悔”原则的运用
权利要求书解释的一项重要原则就是所谓的禁止反悔原则。在我国，对禁止反悔原则作出清楚描述的是最高人民法院2009年的司法解释：“专利申请人、专利权人在专利授权或无效宣告程序中，通过对权利要求、说明书的修改或者意见陈述而放弃的技术方案，权利人在侵犯专利权纠纷案件中又将其纳入专利权保护范围的，人民法院上不予支持。”
这一原则旨在防止申请人在谋求授权时，尽量将权利要求的范围缩小，而在侵权诉讼过程中，又竭力将权利要求范围扩充。禁止返回原则的适用范围不仅仅限于对等同侵权作出抗辩。不过，在等同侵权中可能更为常见。
在本案中，尽管将游戏服务器记载在权利要求1中是本专利的一个重大瑕疵，但既然专利权人已经将该特征包括在权利要求1中，则在确权和处理侵权纠纷时，既不能忽视该技术特征，但也不能过分强调该特征。申请人在整个审查过程中并没有反复强调“游戏服务器”这个特征的重要性，国家知识产权局也不是因为权利要求1具有“游戏服务器”这个特征而授予专利权，申请人在审查过程中的行为并没有到达“行为人出尔反尔的行为损害第三人对其行为的信赖和预期”的程度。因此笔者认为，针对专利权人关于“游戏服务器”的陈述适用“禁止反悔”原则并进一步提出对说明书如何实现（“拟人化”的）游戏功能的公开提出更高要求，这可能值得商榷。
二、说明书是否充分公开
一、本案法院为说明书是否充分公开的判断确定了新的思路：
第一，说明书是否充分公开，首先确定诉争技术特征是涉案专利与最接近的现有技术共有的技术特征还是区别技术特征，不同类型的特征有不同的公开要求；
第二，关于是否充分公开判断标准的问题，二审法院认为判断依据在于本领域技术人员根据说明书的记载能够确定的内容，即说明书记载的信息量应当足够充分，或者至少应当提供足够明确的指引，以促使本领域技术人员据此获知相关的现有技术来具体实现涉案专利的技术方案，但是最高院在本案中确认，判断标准应当是本领域技术人员，本领域技术人员能够获知该领域中所有的现有技术，有应用常规实验手段的能力，可以自行检索现有技术以实现共有技术特征的功能，无需说明书给出具体指引【如果判断出来是区别技术特征，说明书又没记载，说明书公开不充分；如果判断出来是共有技术特征，说明书没记载，本领域技术人员可以自行检索实现，无需指引，说明书公开充分】。
第三，对于本案，最高院还确定了判断是否是区别于现有技术的技术特征时应当遵循客观标准，而不是专利申请人或者专利权人的自认。本案审查过程中，申请人在答复一通时自认游戏服务器是涉案专利区别于现有技术的技术特征，二审法院也引用了这一答复，并将此作为该游戏功能是否充分公开的考量因素，但是最高院确立了新的标准，认为申请人或专利权人自认的区别技术特征有时并不客观，与本领域普通技术人员对此的判断结果可能存在差异，因此，应当结合涉案专利的记载和现有技术的状况来确定涉案专利区别于现有技术的特征。
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三、关于“本领域的技术人员”能力的理解
本案一个重要的争议点在于该专利说明书“关于如何实现游戏功能是否公开充分”。
审查指南第二部分第四章第2.4节指出“所属技术领域的技术人员，也可称为本领域的技术人员，是指一种假设的“人”，假定他知晓申请日或者优先权日之前发明所属技术领域所有的普通技术知识，能够获知该领域中所有的现有技术，并且具有应用该日期之前常规实验手段的能力，但他不具有创造能力。
如果所要解决的技术问题能够促使本领域的技术人员在其他技术领域寻找技术手段，他也应具有从该其他技术领域中获知该申请日或优先权日之前的相关现有技术、普通技术知识和常规实验手段的能力。”
但在具体操作中，比如在评述新颖性或者创造性时，我们注意到审查员可能倾向于把本领域的技术人员想象成“无所不能”，在找不到具体的对比文件时，一些区别特征对其而言可能都是“公知常识”或者“惯用手段”（的直接置换）。而在遇到说明书可能存在不清楚或者认为有公开不充分的情况，这时本领域的技术人员的能力又变得非常的低，甚至远低于本领域的技术人员应有的能力。
在专利审查中，某些专利可能每一个特征单独来看，都是本领域技术人员公知的，但这些特征的组合则是一个满足新颖性和创造性的发明。尽管每个特征及其组合都是实现发明的必要技术特征，但将公知的模块在说明书中施以更高的“充分公开”要求，笔者很难认同这是专利法第二十六条第三款的立法本意。
在国内语音识别领域，我们已经拥有了像科大讯飞、搜狗这样比较发展成熟的企业，但在语义识别领域中的企业身影并不多见，小i机器人是其中一个。过高的技术门槛让广大民营企业在语义识别这座大山面前望而却步，但另一方面，这也意味着，谁能凭借高超技术和成熟商业化手段劈开这座大山，谁就能收获人机交互这片广袤的蓝海市场。
回过头来说，与Siri的这场持久战的阶段性胜利，在小i机器人看来，牢牢把握住人机交互的核心专利，小i机器人就有信心挑战带有人机交互功能的所有产品，包括前文中所提的智能移动终端、智能穿戴设、智能家居、自动驾驶等等。
参考文献
1、小i机器人专利无效案 | 最高院确定了判断说明书是否充分公开的新思路
2、关于“小i机器人”专利无效确权案的三点思考
3、被认定“专利有效”小i机器人欲重启起诉苹果公司
最近没有更新…
一个是因为忙碌，还有一个是突然不知道写什么了，还老被限流。
好像有些文字都不能看了，但我没有设置任何不可见…所以～你们懂的…
然后…
也觉得写了好多了，不知道你们真的理解了没有…
（好吧、这也不能作为不更新的借口…）
然后也太忙了，更新动力不足…
（好吧，也许也是一个看卦师傅的江郎才尽…）
SO，无论怎样，我终于更新
一直在写仙缘知识，这次我想和大家聊聊关于缘分、机缘，心性等哲（玄）学的话题。
我经常会碰到香客找我约卦，然后我就感觉不想看，或者觉得没到时候看…或者对方状态不是很好，磁场问题比较混乱，或者，我感觉双方沟通不会很愉快…甚至觉得看了意义不大…等等
这些我统称回复为“没有缘分”
那很多人问我“为什么会没有缘分”？
我每次都咂舌不知道如何回复…
只能说“没有缘分就是缘分没到…”
我自己也仰着眉毛看这句
觉得确实是句：
看似回复却什么都没回复的废话…
但我确实找不到更好的词
其实一个人的人生
我真的觉得万事都需要缘分
缘分如果你问我是什么？
我也不知道…
这是种玄之又玄、说不清道不明的感觉
道德经上说“这世界上所有能用嘴说出来的道理，都不是真正的道理”
对于“缘分”这词，我觉得也是这样
（充满了玄学与哲学的深妙奥义）
缘分是一种命运的必然
只有在合适的时间碰到合适的人，两个人说合适的话，一起走段合适的“路”，并且可能有个合适的结果，那可能叫做缘分…
比如有些人找我，我觉得他可能现有的状态不合适我们交流交谈，那我就觉得，现在不是合适的时间及机会…
那么就是“缘分没到”
只有一切都刚刚好，缘分才能发挥出缘分的力量，才有因缘分相聚而发生的碰撞和改变
而机缘的什么？
就是缘分到了所带来的机会机遇
当一个人各方面状态都合适，那么缘分等到了之后，就会有机会去改变现有的状态…
这是我对于缘分和机缘两个词的个人理解
也就是说：
我认为只有在合适的缘分下，出道弟子才能走到真正立堂的机缘…
举个栗子：
之前有个香客A先生来找我看卦，他那时候刚立了堂口，我给他查卦的时候，发现堂口一堆问题，大修为仙家没下来，清仙老祖宗想上堂的也着急上不去，因为他自己立堂的时候杂念特别多，当时负债压力很大，就想让自己好起来，然后什么都没了解，就随便找了个师父把堂口立了…
结果可想而知～
老天没给到他立对堂口的缘分
因为一切都不是合适的时间，也没有这样的机缘
我如实说了这些情况…告知他堂口的问题，然后告知他他时候未到，缘分未到
他很着急，恨不得立马翻堂
我说：你缘分没到，机缘没到，因为你杂念多且性格自大，这些还在磨练你，如果不去反省、堂口大修为仙家根本不会下来…
他说“我觉得我这个人挺好的啊，我总要生活吧，我一个男人事业心重很正常吧？”
我说“合理啊，但如果想要走好人生路出道路，你需要再想想自己到底应该怎么走，等你想清楚了，自然缘分和堂口解决问题机缘就来了。”
他说那怎么办？
我说“等缘分和机缘”
他当时可能觉得我故作高深
而我，纯粹是无法用嘴解释清楚
因为需要他自己悟，缘分这事也需要悟
后来又过了几个月，很多事情他渐渐想通了，又来找我看了一次卦，我给他处理了一次仙缘前期，然后他自己跟我说“很多事情真的需要去想通，想通才能有缘分和机缘处理问题，解决问题…”
我说“嗯，就是这样”
所以，缘分要悟，是要学会捕捉这种玄之又玄且说不清道不明的感觉…
等你理解了，你就知道
我们做人，与人相遇、相知、相见、相爱、相杀，无论时间长短，结果好坏，既是缘分
所见所遇皆都是在了缘
想要有机遇，那缘分合适的时候，自然就来
万事都会在合适的缘分和机缘下顺理成章～
然后反复提及的心性
不仅是出道弟子，其实做人就是一个不断磨练心性的过程…
所有人都在经历四大关
“财”“情”“欲望”“心魔”
可能出道弟子在这方面会经历更甚，性格缺点会放的更大～
【财 】
A香客问我“财关什么叫过了？”
我：“你现在还为钱发愁么？”
A香客：“偶尔还不了贷款的时候，会焦虑心态奔溃…”
我：“那要加油，可能初级都还在磨”
财关磨穷也磨富，并不是穷人才磨财
穷人磨没钱，富人磨有钱…
财关磨几个部分吧～
对钱的渴望对钱的态度
钱对你的操控
以下状态如果严重，都是财关
（其实我们一生都在与财对抗～）
1️⃣什么都想买，花钱多欲望控制不住，但钱花出去，没了又开始焦虑～
2️⃣内心总想挣快钱，捞快钱
3️⃣静不下心来脚踏实地挣钱
4️⃣内心浮躁，成天就想一夜发财
5️⃣负债后老想什么时候能还完，不愿花费时间去慢慢还，老想哪里发一笔填窟窿
6️⃣有钱没钱的心态变化，是内心对钱知足，还是挣多少都不满足，都想要更多
7️⃣为了钱什么都舍弃，健康、家庭感情等都可以不屑一顾
8️⃣为了钱失去了生活的本心和快乐
9️⃣有钱后自大狂妄，认为有钱就有全世界
1️⃣0️⃣不珍惜财富
1️⃣1️⃣面对财富考验的时候，只有贪婪
1️⃣2️⃣失去道德的谋利
…………………等
（还有很多很多）
如果以上都深陷其中，那么基本财关且磨，会一直为钱财的事情纠结、痛苦。
所谓的越求什么越求而不得～
财是我们一生都会对抗的大关
立堂前磨财只是一些餐前甜点，让你对钱财这个事情有个基础的认知
你能承多少财，老天自会给你多少
【情 】
唉，这块我真的不想写
自古情关伤人且情关难过
情关，包含爱情、亲情、以及友情
感情是每个人的执念
每个人可能卡的都不一样
我不知道什么叫过了
我只知道当你面对情感关系，真正从内心中相互理解和尊重、面对伤害从心看开，不再执着、纠结。
那可能你就进步了一些
人生都是来了缘
只有越来越悟到相聚不易，缘分不易。
只有放下心底的执着执念
可能对感情才能真正的通透
放下那些负面情绪：
心存怨恨，后悔，不甘心，强求，纠缠
冷漠，绝情，愤恨
我执，是痛苦的根源
学会正面看待：
学会审视自己、审视自己的感情
包容、宽大、平常心、同理心、体谅
才能真正学会爱自己、爱他人…
【欲望 】
每个人都有自己执着的欲望
六欲本身是指：
人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求，或者苛求的愿望…
人的内心拥有欲望，才会对这个世界充满好奇，对生活充满期待
但如果执着于欲望，沉溺欲望
那么内心就是不平静且纠结的
求而不得的痛苦，皆由欲起～
【心魔 ☄️】
我之前说过，心魔也叫心磨
每个人的原生家庭以及成长环境都不一样。
那我们与人相处的时候，就会容易出现一些摩擦，而这种有形无形的伤害，在我们心底都会造成心里的心磨…
我觉得心魔也是种心坎，是会反复来出来磨练我们的心智
想不通的时候，真的很难过。
因为无从说起，也不知如何叙述。可能叙述了别人也不懂你在意的点～
所以有时候就是那种：“我站在人群中，脸上很平静，心底却又一场海啸…”
这场海啸是心坎，是我们自己给自己造的，没有想通之前，山崩地裂
一旦想通，又觉得风平浪静毫无波澜～
万事由心念起吧…
冲破心魔，对一切就看淡了
也能放下那些执着，自在洒脱
也会学会用一颗更平静的心
去过生活，去走人生
[心]
以上是我们基本都会过的一些天关
不管出道不出道、立堂不立堂
生而为人，大家都在经历
不管你们每个人，现在人生在追求什么
对于我，我的人生
现在我只求四样：
平静、快乐、健康，以及求得好死
以上是今天聊的一些话题～
最后，一些话外音：
之前有些香客找我看卦
我有说：你心性状态不是很稳哦…
然后有些香客会说，是的，我不太稳…
还有些香客会说，我觉得我现在很稳当啊…
无论你觉得自己状态如何～
两句话我们一起共勉：
1️⃣当你真的觉得自己稳就是不稳
2️⃣人性的稳当，是循序渐进不停进步的，一生都在追求
今天话题，太深了～
我阅历修为都有限，以上是一些浅显认知，希望对大家有启发
一个是因为忙碌，还有一个是突然不知道写什么了，还老被限流。
好像有些文字都不能看了，但我没有设置任何不可见…所以～你们懂的…
然后…
也觉得写了好多了，不知道你们真的理解了没有…
（好吧、这也不能作为不更新的借口…）
然后也太忙了，更新动力不足…
（好吧，也许也是一个看卦师傅的江郎才尽…）
SO，无论怎样，我终于更新
一直在写仙缘知识，这次我想和大家聊聊关于缘分、机缘，心性等哲（玄）学的话题。
我经常会碰到香客找我约卦，然后我就感觉不想看，或者觉得没到时候看…或者对方状态不是很好，磁场问题比较混乱，或者，我感觉双方沟通不会很愉快…甚至觉得看了意义不大…等等
这些我统称回复为“没有缘分”
那很多人问我“为什么会没有缘分”？
我每次都咂舌不知道如何回复…
只能说“没有缘分就是缘分没到…”
我自己也仰着眉毛看这句
觉得确实是句：
看似回复却什么都没回复的废话…
但我确实找不到更好的词
其实一个人的人生
我真的觉得万事都需要缘分
缘分如果你问我是什么？
我也不知道…
这是种玄之又玄、说不清道不明的感觉
道德经上说“这世界上所有能用嘴说出来的道理，都不是真正的道理”
对于“缘分”这词，我觉得也是这样
（充满了玄学与哲学的深妙奥义）
缘分是一种命运的必然
只有在合适的时间碰到合适的人，两个人说合适的话，一起走段合适的“路”，并且可能有个合适的结果，那可能叫做缘分…
比如有些人找我，我觉得他可能现有的状态不合适我们交流交谈，那我就觉得，现在不是合适的时间及机会…
那么就是“缘分没到”
只有一切都刚刚好，缘分才能发挥出缘分的力量，才有因缘分相聚而发生的碰撞和改变
而机缘的什么？
就是缘分到了所带来的机会机遇
当一个人各方面状态都合适，那么缘分等到了之后，就会有机会去改变现有的状态…
这是我对于缘分和机缘两个词的个人理解
也就是说：
我认为只有在合适的缘分下，出道弟子才能走到真正立堂的机缘…
举个栗子：
之前有个香客A先生来找我看卦，他那时候刚立了堂口，我给他查卦的时候，发现堂口一堆问题，大修为仙家没下来，清仙老祖宗想上堂的也着急上不去，因为他自己立堂的时候杂念特别多，当时负债压力很大，就想让自己好起来，然后什么都没了解，就随便找了个师父把堂口立了…
结果可想而知～
老天没给到他立对堂口的缘分
因为一切都不是合适的时间，也没有这样的机缘
我如实说了这些情况…告知他堂口的问题，然后告知他他时候未到，缘分未到
他很着急，恨不得立马翻堂
我说：你缘分没到，机缘没到，因为你杂念多且性格自大，这些还在磨练你，如果不去反省、堂口大修为仙家根本不会下来…
他说“我觉得我这个人挺好的啊，我总要生活吧，我一个男人事业心重很正常吧？”
我说“合理啊，但如果想要走好人生路出道路，你需要再想想自己到底应该怎么走，等你想清楚了，自然缘分和堂口解决问题机缘就来了。”
他说那怎么办？
我说“等缘分和机缘”
他当时可能觉得我故作高深
而我，纯粹是无法用嘴解释清楚
因为需要他自己悟，缘分这事也需要悟
后来又过了几个月，很多事情他渐渐想通了，又来找我看了一次卦，我给他处理了一次仙缘前期，然后他自己跟我说“很多事情真的需要去想通，想通才能有缘分和机缘处理问题，解决问题…”
我说“嗯，就是这样”
所以，缘分要悟，是要学会捕捉这种玄之又玄且说不清道不明的感觉…
等你理解了，你就知道
我们做人，与人相遇、相知、相见、相爱、相杀，无论时间长短，结果好坏，既是缘分
所见所遇皆都是在了缘
想要有机遇，那缘分合适的时候，自然就来
万事都会在合适的缘分和机缘下顺理成章～
然后反复提及的心性
不仅是出道弟子，其实做人就是一个不断磨练心性的过程…
所有人都在经历四大关
“财”“情”“欲望”“心魔”
可能出道弟子在这方面会经历更甚，性格缺点会放的更大～
【财 】
A香客问我“财关什么叫过了？”
我：“你现在还为钱发愁么？”
A香客：“偶尔还不了贷款的时候，会焦虑心态奔溃…”
我：“那要加油，可能初级都还在磨”
财关磨穷也磨富，并不是穷人才磨财
穷人磨没钱，富人磨有钱…
财关磨几个部分吧～
对钱的渴望对钱的态度
钱对你的操控
以下状态如果严重，都是财关
（其实我们一生都在与财对抗～）
1️⃣什么都想买，花钱多欲望控制不住，但钱花出去，没了又开始焦虑～
2️⃣内心总想挣快钱，捞快钱
3️⃣静不下心来脚踏实地挣钱
4️⃣内心浮躁，成天就想一夜发财
5️⃣负债后老想什么时候能还完，不愿花费时间去慢慢还，老想哪里发一笔填窟窿
6️⃣有钱没钱的心态变化，是内心对钱知足，还是挣多少都不满足，都想要更多
7️⃣为了钱什么都舍弃，健康、家庭感情等都可以不屑一顾
8️⃣为了钱失去了生活的本心和快乐
9️⃣有钱后自大狂妄，认为有钱就有全世界
1️⃣0️⃣不珍惜财富
1️⃣1️⃣面对财富考验的时候，只有贪婪
1️⃣2️⃣失去道德的谋利
…………………等
（还有很多很多）
如果以上都深陷其中，那么基本财关且磨，会一直为钱财的事情纠结、痛苦。
所谓的越求什么越求而不得～
财是我们一生都会对抗的大关
立堂前磨财只是一些餐前甜点，让你对钱财这个事情有个基础的认知
你能承多少财，老天自会给你多少
【情 】
唉，这块我真的不想写
自古情关伤人且情关难过
情关，包含爱情、亲情、以及友情
感情是每个人的执念
每个人可能卡的都不一样
我不知道什么叫过了
我只知道当你面对情感关系，真正从内心中相互理解和尊重、面对伤害从心看开，不再执着、纠结。
那可能你就进步了一些
人生都是来了缘
只有越来越悟到相聚不易，缘分不易。
只有放下心底的执着执念
可能对感情才能真正的通透
放下那些负面情绪：
心存怨恨，后悔，不甘心，强求，纠缠
冷漠，绝情，愤恨
我执，是痛苦的根源
学会正面看待：
学会审视自己、审视自己的感情
包容、宽大、平常心、同理心、体谅
才能真正学会爱自己、爱他人…
【欲望 】
每个人都有自己执着的欲望
六欲本身是指：
人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求，或者苛求的愿望…
人的内心拥有欲望，才会对这个世界充满好奇，对生活充满期待
但如果执着于欲望，沉溺欲望
那么内心就是不平静且纠结的
求而不得的痛苦，皆由欲起～
【心魔 ☄️】
我之前说过，心魔也叫心磨
每个人的原生家庭以及成长环境都不一样。
那我们与人相处的时候，就会容易出现一些摩擦，而这种有形无形的伤害，在我们心底都会造成心里的心磨…
我觉得心魔也是种心坎，是会反复来出来磨练我们的心智
想不通的时候，真的很难过。
因为无从说起，也不知如何叙述。可能叙述了别人也不懂你在意的点～
所以有时候就是那种：“我站在人群中，脸上很平静，心底却又一场海啸…”
这场海啸是心坎，是我们自己给自己造的，没有想通之前，山崩地裂
一旦想通，又觉得风平浪静毫无波澜～
万事由心念起吧…
冲破心魔，对一切就看淡了
也能放下那些执着，自在洒脱
也会学会用一颗更平静的心
去过生活，去走人生
[心]
以上是我们基本都会过的一些天关
不管出道不出道、立堂不立堂
生而为人，大家都在经历
不管你们每个人，现在人生在追求什么
对于我，我的人生
现在我只求四样：
平静、快乐、健康，以及求得好死
以上是今天聊的一些话题～
最后，一些话外音：
之前有些香客找我看卦
我有说：你心性状态不是很稳哦…
然后有些香客会说，是的，我不太稳…
还有些香客会说，我觉得我现在很稳当啊…
无论你觉得自己状态如何～
两句话我们一起共勉：
1️⃣当你真的觉得自己稳就是不稳
2️⃣人性的稳当，是循序渐进不停进步的，一生都在追求
今天话题，太深了～
我阅历修为都有限，以上是一些浅显认知，希望对大家有启发
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