特摄都市传说之刑事连者片场的鬼影：
在特摄相关的都市传说和灵异现象话题中，刑事连者片场鬼影这个其实没什么讨论度，内容也挺假的，仅仅只在日本过去的某档怪谈综艺中有提过，这里就心血来潮顺便写一下
作为事件发生地的拍摄现场其实并不是《特搜战队刑事连者》，而是美版的《Power Rangers S.P.D. 》
当时要拍摄一段红战士从车上跳下来的镜头，但是皮套演员在表演这段的时候却在半空中发生意外，以一种非常不自然的姿势掉了下来，当时现场的工作人员都感到奇怪，怎么会以这么奇怪的姿势掉下来呢？于是之后反复调查了这段影像，结果在皮套演员所站的车内发现了某个奇怪的鬼影，难道就是这个鬼影拉住了皮套演员的脚，让他表演失败的吗？
之后这段影像就被传开，然后被电视台的恐怖综艺节目给拿去介绍了···（如图）
嘛，这段怪谈也差不多就是这么一回事，相关的电视节目应该还能搜到，也许有人有看过
不过其实如果要从科学角度来讲的话，这段其实大概就是皮套演员拍摄失误自己摔下来的，毕竟所谓的鬼影映像你不说，我也真看不出来这是甚么东西（
和其他的特摄都市传说比起来，刑事连者这个整体来讲算是蛮牵强的，真正吓人的地方其实是不负责任的电视台把英雄节目的拍摄现场直接放出来破坏了孩子们的梦想这点吧（英雄都是人演哒！）
在特摄相关的都市传说和灵异现象话题中，刑事连者片场鬼影这个其实没什么讨论度，内容也挺假的，仅仅只在日本过去的某档怪谈综艺中有提过，这里就心血来潮顺便写一下
作为事件发生地的拍摄现场其实并不是《特搜战队刑事连者》，而是美版的《Power Rangers S.P.D. 》
当时要拍摄一段红战士从车上跳下来的镜头，但是皮套演员在表演这段的时候却在半空中发生意外，以一种非常不自然的姿势掉了下来，当时现场的工作人员都感到奇怪，怎么会以这么奇怪的姿势掉下来呢？于是之后反复调查了这段影像，结果在皮套演员所站的车内发现了某个奇怪的鬼影，难道就是这个鬼影拉住了皮套演员的脚，让他表演失败的吗？
之后这段影像就被传开，然后被电视台的恐怖综艺节目给拿去介绍了···（如图）
嘛，这段怪谈也差不多就是这么一回事，相关的电视节目应该还能搜到，也许有人有看过
不过其实如果要从科学角度来讲的话，这段其实大概就是皮套演员拍摄失误自己摔下来的，毕竟所谓的鬼影映像你不说，我也真看不出来这是甚么东西（
和其他的特摄都市传说比起来，刑事连者这个整体来讲算是蛮牵强的，真正吓人的地方其实是不负责任的电视台把英雄节目的拍摄现场直接放出来破坏了孩子们的梦想这点吧（英雄都是人演哒！）
从诸法无生 到觉悟空性
佛经里说，世间一切人事物都是无自性、无他性，本自不然，今则无灭的..这讲的就是"诸法无生"...
了解这个"诸法无生"有什么价值跟意义呢？
所谓“无生”就是说:一个本质上就是个假的东西，哪来的生、又哪来的灭呢？
《金刚经》里说的“应视一切法，如梦幻泡影..”都是些如幻如梦的虚假东西...要这样看周围的一切事物而不生执念..
为什么佛说这些都是些假东西呢？就是因为，佛在悟道的时候识破这些一切万法、人事物欲..参到最后都找不到真实存在的、永恒不变的属于它自己的东西..
即所谓“无自性”，
都是缘起的，本性都是空的..
佛法叫做“缘起性空”...
所有的万事万物都没有一个独立存在的自己，都是由别的东西、诸缘和合而成的，
就比方说桌子，原本根本没有一个叫桌子的东西存在，它是借助种子阳光雨露等缘长出木头，然后这颗木头还要有被工匠加工的机会，还要有钉子胶水油漆等其他材料，做成后起个名字叫桌子，如果当初被起成凳子，那就叫凳子了..所以这个桌子就是缘起性空无自性的...
同样的推理可以适用于一切人事物欲思想包括我们这个身体，所以佛法说“诸法无我”...
定下心来，随便把任何一样东西拿出来观察：它都是个本性为空、无自性..找不到任何一种独立存在、能确定就是它自己的东西！
自己的肉身、房子、车子、美人..都可以拿观察...
如果说这些东西就是它自己、石头缝里蹦出来、天然就是这么个东西、就一块儿没别的、而且还永恒不变...找找看，绝对不可能找到一个这样的东西，
这叫“诸法无自性”。
所以真正的佛法不是迷信，而是放之四海，乃至整个宇宙皆准的真理，只是被佛陀发现了，现在我们也可以去发现..
诸法不但无自性，而且还是无他性，
有说万法“因他起”，这个他就是指“缘”，就是认为万法不属于自己，而是缘生的...
自他是相对而言的，从他的角度看，他还是自..无自性，自然无他性，所以自他都无自性..不要被迷惑了！...
比如说世间的爱情，恋爱中的人，如痴如迷，觉得自己属于对方，对方也必须属于自己..把自己够寄托与对方、幸福也得是对方给才有..结果慢慢发现..要吃的苦头大了...
自己都掌控不了的心，还要寄托给其他的人事物上..所以佛说众生愚痴、没智慧、看不破、放不下，甚至还为之造下恶业，所以结果唯有苦！如是如是...
前面讲“诸法无生”一切万事万物自性上本来就没个样子，连个样子都没有，又哪儿来的生灭呢？
万法本自不然，今则无灭，本来无生无灭..可是从我们凡夫众生的眼光看过去，万法就全都有相、有样子，车子房子美人金钱都有样子,而且还是很迷人的样子...
现在我们就明白了：只要是有样子、有相的东西全是缘起之物，并不是它原始本然的性空状态，
就算说我开悟般若空性了，这个还着了个开悟的相、般若的相...
意识心、思想观念、理论概念..也一样都是缘起之相，只要有生灭，就还在生死里...
世间众生在五欲六尘里打转，欲乐享受的形式也是花样翻新，六根着在上面，又没有静修的因缘，这怎么修打坐、炼禅定啊？
其实只要能把“诸法无生”运用在生活当中就是禅者在定啊！
所以维摩大士《维摩诘经》里讲：什么是真正的打坐呢？
就是时时处处能够做到六根清净、不着外相，这个就是在“打坐”啊..
六根清净也不是要去装瞎做聋..而是因为有无生、空性、无相的智慧，所以不分别..当然这是属于以慧摄定的修法...
如果真能在生活中做到，那就是最好的修行..所以闭关打坐修定，那也要看各人的根性与因缘，对于被业力黏在世间无法脱身的，不这样修还能怎么修..
不妨直接顺势而为，难度大成就其实也会更快更大，不一定非要执着一个修行的相;
不管休息工作还是吃饭，行住坐卧..随时随地摄六根、持心如镜，面对六尘种种法现前时，能够端心正念、觉知、做到了了分明，
观照扫除贪嗔痴慢疑、怨恨恼嫉害诸烦恼念头..心能保持空寂状态不动摇..日久功深豁然明见自性，契入无生法忍，断烦恼根开智慧眼，了生脱死究竟解脱......
南无阿弥陀佛
佛经里说，世间一切人事物都是无自性、无他性，本自不然，今则无灭的..这讲的就是"诸法无生"...
了解这个"诸法无生"有什么价值跟意义呢？
所谓“无生”就是说:一个本质上就是个假的东西，哪来的生、又哪来的灭呢？
《金刚经》里说的“应视一切法，如梦幻泡影..”都是些如幻如梦的虚假东西...要这样看周围的一切事物而不生执念..
为什么佛说这些都是些假东西呢？就是因为，佛在悟道的时候识破这些一切万法、人事物欲..参到最后都找不到真实存在的、永恒不变的属于它自己的东西..
即所谓“无自性”，
都是缘起的，本性都是空的..
佛法叫做“缘起性空”...
所有的万事万物都没有一个独立存在的自己，都是由别的东西、诸缘和合而成的，
就比方说桌子，原本根本没有一个叫桌子的东西存在，它是借助种子阳光雨露等缘长出木头，然后这颗木头还要有被工匠加工的机会，还要有钉子胶水油漆等其他材料，做成后起个名字叫桌子，如果当初被起成凳子，那就叫凳子了..所以这个桌子就是缘起性空无自性的...
同样的推理可以适用于一切人事物欲思想包括我们这个身体，所以佛法说“诸法无我”...
定下心来，随便把任何一样东西拿出来观察：它都是个本性为空、无自性..找不到任何一种独立存在、能确定就是它自己的东西！
自己的肉身、房子、车子、美人..都可以拿观察...
如果说这些东西就是它自己、石头缝里蹦出来、天然就是这么个东西、就一块儿没别的、而且还永恒不变...找找看，绝对不可能找到一个这样的东西，
这叫“诸法无自性”。
所以真正的佛法不是迷信，而是放之四海，乃至整个宇宙皆准的真理，只是被佛陀发现了，现在我们也可以去发现..
诸法不但无自性，而且还是无他性，
有说万法“因他起”，这个他就是指“缘”，就是认为万法不属于自己，而是缘生的...
自他是相对而言的，从他的角度看，他还是自..无自性，自然无他性，所以自他都无自性..不要被迷惑了！...
比如说世间的爱情，恋爱中的人，如痴如迷，觉得自己属于对方，对方也必须属于自己..把自己够寄托与对方、幸福也得是对方给才有..结果慢慢发现..要吃的苦头大了...
自己都掌控不了的心，还要寄托给其他的人事物上..所以佛说众生愚痴、没智慧、看不破、放不下，甚至还为之造下恶业，所以结果唯有苦！如是如是...
前面讲“诸法无生”一切万事万物自性上本来就没个样子，连个样子都没有，又哪儿来的生灭呢？
万法本自不然，今则无灭，本来无生无灭..可是从我们凡夫众生的眼光看过去，万法就全都有相、有样子，车子房子美人金钱都有样子,而且还是很迷人的样子...
现在我们就明白了：只要是有样子、有相的东西全是缘起之物，并不是它原始本然的性空状态，
就算说我开悟般若空性了，这个还着了个开悟的相、般若的相...
意识心、思想观念、理论概念..也一样都是缘起之相，只要有生灭，就还在生死里...
世间众生在五欲六尘里打转，欲乐享受的形式也是花样翻新，六根着在上面，又没有静修的因缘，这怎么修打坐、炼禅定啊？
其实只要能把“诸法无生”运用在生活当中就是禅者在定啊！
所以维摩大士《维摩诘经》里讲：什么是真正的打坐呢？
就是时时处处能够做到六根清净、不着外相，这个就是在“打坐”啊..
六根清净也不是要去装瞎做聋..而是因为有无生、空性、无相的智慧，所以不分别..当然这是属于以慧摄定的修法...
如果真能在生活中做到，那就是最好的修行..所以闭关打坐修定，那也要看各人的根性与因缘，对于被业力黏在世间无法脱身的，不这样修还能怎么修..
不妨直接顺势而为，难度大成就其实也会更快更大，不一定非要执着一个修行的相;
不管休息工作还是吃饭，行住坐卧..随时随地摄六根、持心如镜，面对六尘种种法现前时，能够端心正念、觉知、做到了了分明，
观照扫除贪嗔痴慢疑、怨恨恼嫉害诸烦恼念头..心能保持空寂状态不动摇..日久功深豁然明见自性，契入无生法忍，断烦恼根开智慧眼，了生脱死究竟解脱......
南无阿弥陀佛
佛经里说，世间一切人事物都是无自性、无他性，本自不然，今则无灭的..这讲的就是"诸法无生"...
了解这个"诸法无生"有什么价值跟意义呢？
所谓“无生”就是说:一个本质上就是个假的东西，哪来的生、又哪来的灭呢？
《金刚经》里说的“应视一切法，如梦幻泡影..”都是些如幻如梦的虚假东西...要这样看周围的一切事物而不生执念..
为什么佛说这些都是些假东西呢？就是因为，佛在悟道的时候识破这些一切万法、人事物欲..参到最后都找不到真实存在的、永恒不变的属于它自己的东西..
即所谓“无自性”，
都是缘起的，本性都是空的..
佛法叫做“缘起性空”...
所有的万事万物都没有一个独立存在的自己，都是由别的东西、诸缘和合而成的，
就比方说桌子，原本根本没有一个叫桌子的东西存在，它是借助种子阳光雨露等缘长出木头，然后这颗木头还要有被工匠加工的机会，还要有钉子胶水油漆等其他材料，做成后起个名字叫桌子，如果当初被起成凳子，那就叫凳子了..所以这个桌子就是缘起性空无自性的...
同样的推理可以适用于一切人事物欲思想包括我们这个身体，所以佛法说“诸法无我”...
定下心来，随便把任何一样东西拿出来观察：它都是个本性为空、无自性..找不到任何一种独立存在、能确定就是它自己的东西！
自己的肉身、房子、车子、美人..都可以拿观察...
如果说这些东西就是它自己、石头缝里蹦出来、天然就是这么个东西、就一块儿没别的、而且还永恒不变...找找看，绝对不可能找到一个这样的东西，
这叫“诸法无自性”。
所以真正的佛法不是迷信，而是放之四海，乃至整个宇宙皆准的真理，只是被佛陀发现了，现在我们也可以去发现..
诸法不但无自性，而且还是无他性，
有说万法“因他起”，这个他就是指“缘”，就是认为万法不属于自己，而是缘生的...
自他是相对而言的，从他的角度看，他还是自..无自性，自然无他性，所以自他都无自性..不要被迷惑了！...
比如说世间的爱情，恋爱中的人，如痴如迷，觉得自己属于对方，对方也必须属于自己..把自己够寄托与对方、幸福也得是对方给才有..结果慢慢发现..要吃的苦头大了...
自己都掌控不了的心，还要寄托给其他的人事物上..所以佛说众生愚痴、没智慧、看不破、放不下，甚至还为之造下恶业，所以结果唯有苦！如是如是...
前面讲“诸法无生”一切万事万物自性上本来就没个样子，连个样子都没有，又哪儿来的生灭呢？
万法本自不然，今则无灭，本来无生无灭..可是从我们凡夫众生的眼光看过去，万法就全都有相、有样子，车子房子美人金钱都有样子,而且还是很迷人的样子...
现在我们就明白了：只要是有样子、有相的东西全是缘起之物，并不是它原始本然的性空状态，
就算说我开悟般若空性了，这个还着了个开悟的相、般若的相...
意识心、思想观念、理论概念..也一样都是缘起之相，只要有生灭，就还在生死里...
世间众生在五欲六尘里打转，欲乐享受的形式也是花样翻新，六根着在上面，又没有静修的因缘，这怎么修打坐、炼禅定啊？
其实只要能把“诸法无生”运用在生活当中就是禅者在定啊！
所以维摩大士《维摩诘经》里讲：什么是真正的打坐呢？
就是时时处处能够做到六根清净、不着外相，这个就是在“打坐”啊..
六根清净也不是要去装瞎做聋..而是因为有无生、空性、无相的智慧，所以不分别..当然这是属于以慧摄定的修法...
如果真能在生活中做到，那就是最好的修行..所以闭关打坐修定，那也要看各人的根性与因缘，对于被业力黏在世间无法脱身的，不这样修还能怎么修..
不妨直接顺势而为，难度大成就其实也会更快更大，不一定非要执着一个修行的相;
不管休息工作还是吃饭，行住坐卧..随时随地摄六根、持心如镜，面对六尘种种法现前时，能够端心正念、觉知、做到了了分明，
观照扫除贪嗔痴慢疑、怨恨恼嫉害诸烦恼念头..心能保持空寂状态不动摇..日久功深豁然明见自性，契入无生法忍，断烦恼根开智慧眼，了生脱死究竟解脱......
南无阿弥陀佛
了解这个"诸法无生"有什么价值跟意义呢？
所谓“无生”就是说:一个本质上就是个假的东西，哪来的生、又哪来的灭呢？
《金刚经》里说的“应视一切法，如梦幻泡影..”都是些如幻如梦的虚假东西...要这样看周围的一切事物而不生执念..
为什么佛说这些都是些假东西呢？就是因为，佛在悟道的时候识破这些一切万法、人事物欲..参到最后都找不到真实存在的、永恒不变的属于它自己的东西..
即所谓“无自性”，
都是缘起的，本性都是空的..
佛法叫做“缘起性空”...
所有的万事万物都没有一个独立存在的自己，都是由别的东西、诸缘和合而成的，
就比方说桌子，原本根本没有一个叫桌子的东西存在，它是借助种子阳光雨露等缘长出木头，然后这颗木头还要有被工匠加工的机会，还要有钉子胶水油漆等其他材料，做成后起个名字叫桌子，如果当初被起成凳子，那就叫凳子了..所以这个桌子就是缘起性空无自性的...
同样的推理可以适用于一切人事物欲思想包括我们这个身体，所以佛法说“诸法无我”...
定下心来，随便把任何一样东西拿出来观察：它都是个本性为空、无自性..找不到任何一种独立存在、能确定就是它自己的东西！
自己的肉身、房子、车子、美人..都可以拿观察...
如果说这些东西就是它自己、石头缝里蹦出来、天然就是这么个东西、就一块儿没别的、而且还永恒不变...找找看，绝对不可能找到一个这样的东西，
这叫“诸法无自性”。
所以真正的佛法不是迷信，而是放之四海，乃至整个宇宙皆准的真理，只是被佛陀发现了，现在我们也可以去发现..
诸法不但无自性，而且还是无他性，
有说万法“因他起”，这个他就是指“缘”，就是认为万法不属于自己，而是缘生的...
自他是相对而言的，从他的角度看，他还是自..无自性，自然无他性，所以自他都无自性..不要被迷惑了！...
比如说世间的爱情，恋爱中的人，如痴如迷，觉得自己属于对方，对方也必须属于自己..把自己够寄托与对方、幸福也得是对方给才有..结果慢慢发现..要吃的苦头大了...
自己都掌控不了的心，还要寄托给其他的人事物上..所以佛说众生愚痴、没智慧、看不破、放不下，甚至还为之造下恶业，所以结果唯有苦！如是如是...
前面讲“诸法无生”一切万事万物自性上本来就没个样子，连个样子都没有，又哪儿来的生灭呢？
万法本自不然，今则无灭，本来无生无灭..可是从我们凡夫众生的眼光看过去，万法就全都有相、有样子，车子房子美人金钱都有样子,而且还是很迷人的样子...
现在我们就明白了：只要是有样子、有相的东西全是缘起之物，并不是它原始本然的性空状态，
就算说我开悟般若空性了，这个还着了个开悟的相、般若的相...
意识心、思想观念、理论概念..也一样都是缘起之相，只要有生灭，就还在生死里...
世间众生在五欲六尘里打转，欲乐享受的形式也是花样翻新，六根着在上面，又没有静修的因缘，这怎么修打坐、炼禅定啊？
其实只要能把“诸法无生”运用在生活当中就是禅者在定啊！
所以维摩大士《维摩诘经》里讲：什么是真正的打坐呢？
就是时时处处能够做到六根清净、不着外相，这个就是在“打坐”啊..
六根清净也不是要去装瞎做聋..而是因为有无生、空性、无相的智慧，所以不分别..当然这是属于以慧摄定的修法...
如果真能在生活中做到，那就是最好的修行..所以闭关打坐修定，那也要看各人的根性与因缘，对于被业力黏在世间无法脱身的，不这样修还能怎么修..
不妨直接顺势而为，难度大成就其实也会更快更大，不一定非要执着一个修行的相;
不管休息工作还是吃饭，行住坐卧..随时随地摄六根、持心如镜，面对六尘种种法现前时，能够端心正念、觉知、做到了了分明，
观照扫除贪嗔痴慢疑、怨恨恼嫉害诸烦恼念头..心能保持空寂状态不动摇..日久功深豁然明见自性，契入无生法忍，断烦恼根开智慧眼，了生脱死究竟解脱......
南无阿弥陀佛
✋热门推荐