中年婚姻,夫妻容易发生的问题:
1)夫妻双方的事业发展失衡,这个时候,很多女人选择做了全职太太,为了支持老公全身心发展事业,但是当老公事业腾达时,妻子还是全职太太。
2)遇到问题不沟通,这个时期的婚姻,很多夫妻喜欢冷战,但是当情绪积攒到一定程度时,就会像火山一样爆发。
可能对方还觉得“他变了,他以前不会这样的,他脾气向来很好的,跟以前怎么不一样了?”。
3)觉得两个人现在无话可说,觉得现在遇到问题讲不通,连普通朋友都比不上,觉得两个人不是一路人。
4)出现分床、分居现象。对对方完全没了生理感觉,于是分床睡,两个人在不同屋子里,干什么对方也不知道。
5)对人生有了新的追求
他觉得自己在婚姻里面看开了,他想要轻松舒适的生活,他想要为自己而活,但女人就觉得他很自私,觉得他变心了。
其实你可以去关注他在婚姻里到底缺失了什么,他一定是有缺失,才会去外面寻找的。
如何解决:
1.婚后要注重共同的发展,如果一个人停留在原地,哪怕她是在付出,为了另一半更好的发展,那她很容易跟对方拉开差距,在观念、事业等方面产生不匹配,两个人连共同的话题都没有,这是很危险的。
婚后不同阶段的需求也是不同,所以不能总是扮演一种角色。
2.务必不要分床睡。分床睡是个雷,很多人觉得为了不影响对方休息才分床睡,但是一起睡是两个人沟通的一种方式,一种重要的方式。
在床上人们会放松,是最容易卸下面具,做回自己的时候,如果这个时候你们都不能彼此面对,那其他时刻很难坦诚面对。
3.改变沟通方式。首先要明白,沟通不是让人服从,而是信息平等传递的一个过程。
这里有5个要点,要记住:
(1)让他知道你的想法。
(2)让他理解你的观念。
(3)让他接受到你的需求。
(4)让他行动。
(5)正向回馈。
1)夫妻双方的事业发展失衡,这个时候,很多女人选择做了全职太太,为了支持老公全身心发展事业,但是当老公事业腾达时,妻子还是全职太太。
2)遇到问题不沟通,这个时期的婚姻,很多夫妻喜欢冷战,但是当情绪积攒到一定程度时,就会像火山一样爆发。
可能对方还觉得“他变了,他以前不会这样的,他脾气向来很好的,跟以前怎么不一样了?”。
3)觉得两个人现在无话可说,觉得现在遇到问题讲不通,连普通朋友都比不上,觉得两个人不是一路人。
4)出现分床、分居现象。对对方完全没了生理感觉,于是分床睡,两个人在不同屋子里,干什么对方也不知道。
5)对人生有了新的追求
他觉得自己在婚姻里面看开了,他想要轻松舒适的生活,他想要为自己而活,但女人就觉得他很自私,觉得他变心了。
其实你可以去关注他在婚姻里到底缺失了什么,他一定是有缺失,才会去外面寻找的。
如何解决:
1.婚后要注重共同的发展,如果一个人停留在原地,哪怕她是在付出,为了另一半更好的发展,那她很容易跟对方拉开差距,在观念、事业等方面产生不匹配,两个人连共同的话题都没有,这是很危险的。
婚后不同阶段的需求也是不同,所以不能总是扮演一种角色。
2.务必不要分床睡。分床睡是个雷,很多人觉得为了不影响对方休息才分床睡,但是一起睡是两个人沟通的一种方式,一种重要的方式。
在床上人们会放松,是最容易卸下面具,做回自己的时候,如果这个时候你们都不能彼此面对,那其他时刻很难坦诚面对。
3.改变沟通方式。首先要明白,沟通不是让人服从,而是信息平等传递的一个过程。
这里有5个要点,要记住:
(1)让他知道你的想法。
(2)让他理解你的观念。
(3)让他接受到你的需求。
(4)让他行动。
(5)正向回馈。
你担心在大城市买不起房,其实有人比你更担心。
现在很多年轻人都担心在大城市买不起房,其实有人比你更担心买不起房。
为什么当今流行一个词叫做逃离北上广,一个城市的发展离不开人口,更离不开年轻人,年轻人不愿意来也留不住,那这个城市还有什么活力呢?
想要年轻人来就得有活干,有钱拿,想要留得住人,就得让年轻人买得起房。
所以说年轻人都买不起房了,城市是比年轻人更着急的。
未来几年的城市,一定是大力发展保障性租赁住房和共有产权房,让年轻人有房租,他们才能够在这个城市扎根。#买房##房价##房产#
现在很多年轻人都担心在大城市买不起房,其实有人比你更担心买不起房。
为什么当今流行一个词叫做逃离北上广,一个城市的发展离不开人口,更离不开年轻人,年轻人不愿意来也留不住,那这个城市还有什么活力呢?
想要年轻人来就得有活干,有钱拿,想要留得住人,就得让年轻人买得起房。
所以说年轻人都买不起房了,城市是比年轻人更着急的。
未来几年的城市,一定是大力发展保障性租赁住房和共有产权房,让年轻人有房租,他们才能够在这个城市扎根。#买房##房价##房产#
遍一切处。
不在上,不在下,不在这里,不在那里,连不在也不在,遍一切处。
空有不二,是为法界。
当一个人真正觉醒时,当他已经超越了二元性的帷幕时,在其他人看来显的迥然不同、相互分离的事物,在他眼中都是一样的。
应作如是观。
弹指敲开不二门,升堂直入如来屋。
合上那个如实的呈现与你想要它如何呈现之间的间隙。这个评判的间隙就是你感觉到的分离。
以一切众生本来是佛,不用修,不用证,本自妙用无边、神通无碍,但自任运穿衣吃饭、应缘接物,无取无舍、无著无求,即如如佛。
己事一明,万法皆从,山河大地总成净境,见闻觉知无非妙用。
如是。现在除了存在以外,别无存在。你与真实相遇、交合、融为一体。
你没有问题了,万事便没有问题了。以这种方式,你认出唯一来源,而一切的差别都只是它的呈现。借着打开你的眼睛,整个世界变得清晰。一切都是佛,睡着的或苏醒的。
如果你能置身于三灾八难,不以难为难,不执求无难;如果你能明白烦恼非恼,虽烦恼而仍然清净,抛弃对清净法的执想,那你便得到了与一切世人都无诤的最胜三昧境地 。
在敞开的境界里自然如实。
这是与生命的真相调成一致的结果。那么会在过程里体认到一种美和感激。不论结果是什么,允许自己去欣赏和爱惜心中的真相。
一切就在当下的本然状态。生活是实实在在的,不存在任何细腻的哲理或神秘经验。
空是生命的一种特质,不要把它从生命中分离出来。
你允许事件和局势自行揭示。它是一种深深的理解。只要自然,只要按照生命本来的样子去领悟它,你将会变得更敞开,更敏感,更具有接受性。
证悟从一开始就是本然而任运地呈现。无时不在,无处不在
要极其天真地步入生命。不要有任何条件地来看生命,我们不再虚耗心力,我们就在此地,品味着人生。
所谓运水搬柴,无非妙道。祂不是一个目标。因为春天从未离开。你就活在恩典之中了。
境缘无好丑,好丑起于心,心若不强名,妄情从何起?妄情既不起,真心任遍知。汝但任心自在,无复对治,即名常住法身,无有变异。
迟早你就会走在正确的道路上,你会突然觉得每一样东西都各得其所,那个划分溶解了,存在每一个片刻都是完美的。
一切都是本质的显现,于是,真正的理解和了解产生。这就是生命的艺术。 它开始变得美丽,你开始庆祝它。
不在上,不在下,不在这里,不在那里,连不在也不在,遍一切处。
空有不二,是为法界。
当一个人真正觉醒时,当他已经超越了二元性的帷幕时,在其他人看来显的迥然不同、相互分离的事物,在他眼中都是一样的。
应作如是观。
弹指敲开不二门,升堂直入如来屋。
合上那个如实的呈现与你想要它如何呈现之间的间隙。这个评判的间隙就是你感觉到的分离。
以一切众生本来是佛,不用修,不用证,本自妙用无边、神通无碍,但自任运穿衣吃饭、应缘接物,无取无舍、无著无求,即如如佛。
己事一明,万法皆从,山河大地总成净境,见闻觉知无非妙用。
如是。现在除了存在以外,别无存在。你与真实相遇、交合、融为一体。
你没有问题了,万事便没有问题了。以这种方式,你认出唯一来源,而一切的差别都只是它的呈现。借着打开你的眼睛,整个世界变得清晰。一切都是佛,睡着的或苏醒的。
如果你能置身于三灾八难,不以难为难,不执求无难;如果你能明白烦恼非恼,虽烦恼而仍然清净,抛弃对清净法的执想,那你便得到了与一切世人都无诤的最胜三昧境地 。
在敞开的境界里自然如实。
这是与生命的真相调成一致的结果。那么会在过程里体认到一种美和感激。不论结果是什么,允许自己去欣赏和爱惜心中的真相。
一切就在当下的本然状态。生活是实实在在的,不存在任何细腻的哲理或神秘经验。
空是生命的一种特质,不要把它从生命中分离出来。
你允许事件和局势自行揭示。它是一种深深的理解。只要自然,只要按照生命本来的样子去领悟它,你将会变得更敞开,更敏感,更具有接受性。
证悟从一开始就是本然而任运地呈现。无时不在,无处不在
要极其天真地步入生命。不要有任何条件地来看生命,我们不再虚耗心力,我们就在此地,品味着人生。
所谓运水搬柴,无非妙道。祂不是一个目标。因为春天从未离开。你就活在恩典之中了。
境缘无好丑,好丑起于心,心若不强名,妄情从何起?妄情既不起,真心任遍知。汝但任心自在,无复对治,即名常住法身,无有变异。
迟早你就会走在正确的道路上,你会突然觉得每一样东西都各得其所,那个划分溶解了,存在每一个片刻都是完美的。
一切都是本质的显现,于是,真正的理解和了解产生。这就是生命的艺术。 它开始变得美丽,你开始庆祝它。
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