清乾隆四十五年，有人举报云贵总督李侍尧贪污受贿，案子报到了乾隆御前，70岁的老皇帝陷入两难境地。
一是因为乾隆登基以来，一直对贪污腐败零容忍，见一个杀一个，甚至有点儿明太祖朱元璋那个意思。
比如乾隆6年的时候，九门提督鄂善受贿1000两，乾隆大怒赐其自尽。乾隆22年，云贵总督恒文为了给皇帝进贡一盏金炉而对下属索贿千余两，乾隆震怒，也下令恒文自裁。还有乾隆34年，贵州巡抚良卿收了下属的一些朝珠、玉如意、马匹，乾隆听后直接下谕，令不必将良卿押解京城，直接在贵州省城就地正法。
所以乾隆在执政的中前期，给天下臣民树立的严惩贪官的形象过于伟岸，一有发现，绝不姑息，从严从重，不讲情面，那简直就是明太祖再现啊，试问哪个官员还敢以身试法！
但另一方面呢，这个李侍尧又深得乾隆宠信。乾隆判断官员优劣的最重要的一点，便是这名官员的办事能力，他就喜欢那种办事能力强，又能很快明白自己心思的官员。这个李侍尧以及后来的和珅等人，均是如此。
《清史稿》中就记载李侍尧，“短小静敏，过目成诵。见属僚，数语即辨其才否，拥几高坐，语所言肥瘠利害，无不中的”，由此“见知高宗”。就是说这个人很聪明，几句话就能看出哪个下属能力强不强，处理事情很快就能搞清楚核心问题所在。
而最关键的一点，是这个人还很会巴结乾隆，说白了就是成天给乾隆送贡品，比如从乾隆17年李侍尧任热河副都统起，至乾隆45年，这家伙的进攻次数有档案可查的就有120多次，有时候一年就进贡九次十次的。所以乾隆特别信任李侍尧，君臣关系极为“紧密”，乾隆甚至把他与大学士阿桂并称为当朝“最能办事之人”。
所以现在乾隆很惆怅，一方面是自己严惩贪官的伟岸形象，一方面是自己信任的宠臣，他不想处死李侍尧，还想留着他办事呢！
不过，案子还是要查啊，乾隆找了一个他新进提拔起来的官员作钦差大臣，远赴昆明查办。这个人不是别人，就是大名鼎鼎的和珅！
和珅此时刚被乾隆注意到没多久，还没到那种凡事都委以重任的地步，说白了就是乾隆跟和珅的关系此时还不是那么亲，和珅对乾隆的心思也还摸不透。
所以，为了在朝廷中立住脚跟，“刚正不阿”的青年官员和珅，准备借此机会“秉公执法”，漂漂亮亮地把李侍尧给办了，让同僚们看看，他和珅也算是一号人物。
到了昆明，案子没几天就查清了，因为案情实在过于简单。李侍尧正是借着给皇帝“办贡”的名义向下属大肆索贿，索贿数额多少呢？三万一千两！
和珅没多久就把情况据实回奏给了乾隆。乾隆这会儿应该挺“讨厌”和珅吧，怎么这么不懂事！
按照乾隆朝的先例，这回李侍尧恐怕是“死定了”，纵使乾隆想保住他，奈何这话皇帝说不出口啊。思来想去，乾隆想出了一个主意，把案子发给六部九卿，让他们去议一议，没准儿哪个大臣看出了朕的心思，替李侍尧求个情，朕正好可以借坡下驴！
没想到六部九卿完全不明白他的心思，联合会审之后，官员们拟出了处理意见：李侍尧身为总督，历任封疆，数十年来沐恩最重，不思洁己奉公，辜负圣恩一至于此，自应速正典章，以彰国宪。请旨，拟将李侍尧即行正法，以为大臣负恩贪婪者戒！
翻译过来就一句话，就地正法！
乾隆懵了，这些大臣，真就没一个能看出朕的心思？不过乾隆还是不死心，以他这种乾纲独断的性格，他想办成的事那肯定是要办成的，并且还一定要占理。于是放了个大招：让各省督抚都参与到案件讨论中来！
乾隆寻思着，这些个封疆大吏与李侍尧地位背景相同，应该不忍看到他被处死！
于是发布上谕，命各省督抚发表对李侍尧一案的看法。上谕一开头，就给这件事定了一个基调：李侍尧历任封疆，在总督中最为出色，是以简用为大学士，数十年来受朕倚任恩深。
先把李侍尧一顿猛夸，然后再絮絮叨叨、避重就轻地说了案件过程，最后让各省督抚“各抒己见，定拟具题，以采众人之所议！”
等这道上谕发下来，人们这才恍然大悟，哦，原来皇上是这么个意思啊，嗨，大家伙儿都会错意了。于是一个个争先恐后，发表“自己的意见”！
安徽巡抚闵鹗元一马当先，首先上奏道：李侍尧历任封疆，勤干有位，久为中外推服。可否援引“八议”条内“议勤”“议能”之例，稍宽一线，不予立决，出自圣恩！
看了闵鹗元的折子，乾隆会心一笑，还是有懂事儿的人呐！
他以这道奏折为理由，下发上谕：诸臣中既有请从宽者，则罪疑惟轻，朕亦不得不体谅大臣，以示天恩。着照所请！钦此！
既然是大臣们请求朕宽免李侍尧，那朕就勉为其难，饶他一命吧！
瞧瞧这帝王之术用的，既办了想办的事，又还占着理，还示大臣们以宽仁之心，让普天之下都体沐乾隆的恩泽，真是办了一件“完美”的事情啊。
两年后的乾隆47年，在家赋闲的李侍尧又被乾隆启用，命其领陕甘总督事，赏一品顶戴，并赏戴花翎，没多久又加其太子太保衔。可谓隆宠至极！
李侍尧是保下来了，可是乾隆朝的贪污腐败风气却越来越猛了，也正是从乾隆四十五年开始，整个大清朝从盛世落下，逐步走上了衰败的深渊。
#历史那些事##历史上的浪花#
一是因为乾隆登基以来，一直对贪污腐败零容忍，见一个杀一个，甚至有点儿明太祖朱元璋那个意思。
比如乾隆6年的时候，九门提督鄂善受贿1000两，乾隆大怒赐其自尽。乾隆22年，云贵总督恒文为了给皇帝进贡一盏金炉而对下属索贿千余两，乾隆震怒，也下令恒文自裁。还有乾隆34年，贵州巡抚良卿收了下属的一些朝珠、玉如意、马匹，乾隆听后直接下谕，令不必将良卿押解京城，直接在贵州省城就地正法。
所以乾隆在执政的中前期，给天下臣民树立的严惩贪官的形象过于伟岸，一有发现，绝不姑息，从严从重，不讲情面，那简直就是明太祖再现啊，试问哪个官员还敢以身试法！
但另一方面呢，这个李侍尧又深得乾隆宠信。乾隆判断官员优劣的最重要的一点，便是这名官员的办事能力，他就喜欢那种办事能力强，又能很快明白自己心思的官员。这个李侍尧以及后来的和珅等人，均是如此。
《清史稿》中就记载李侍尧，“短小静敏，过目成诵。见属僚，数语即辨其才否，拥几高坐，语所言肥瘠利害，无不中的”，由此“见知高宗”。就是说这个人很聪明，几句话就能看出哪个下属能力强不强，处理事情很快就能搞清楚核心问题所在。
而最关键的一点，是这个人还很会巴结乾隆，说白了就是成天给乾隆送贡品，比如从乾隆17年李侍尧任热河副都统起，至乾隆45年，这家伙的进攻次数有档案可查的就有120多次，有时候一年就进贡九次十次的。所以乾隆特别信任李侍尧，君臣关系极为“紧密”，乾隆甚至把他与大学士阿桂并称为当朝“最能办事之人”。
所以现在乾隆很惆怅，一方面是自己严惩贪官的伟岸形象，一方面是自己信任的宠臣，他不想处死李侍尧，还想留着他办事呢！
不过，案子还是要查啊，乾隆找了一个他新进提拔起来的官员作钦差大臣，远赴昆明查办。这个人不是别人，就是大名鼎鼎的和珅！
和珅此时刚被乾隆注意到没多久，还没到那种凡事都委以重任的地步，说白了就是乾隆跟和珅的关系此时还不是那么亲，和珅对乾隆的心思也还摸不透。
所以，为了在朝廷中立住脚跟，“刚正不阿”的青年官员和珅，准备借此机会“秉公执法”，漂漂亮亮地把李侍尧给办了，让同僚们看看，他和珅也算是一号人物。
到了昆明，案子没几天就查清了，因为案情实在过于简单。李侍尧正是借着给皇帝“办贡”的名义向下属大肆索贿，索贿数额多少呢？三万一千两！
和珅没多久就把情况据实回奏给了乾隆。乾隆这会儿应该挺“讨厌”和珅吧，怎么这么不懂事！
按照乾隆朝的先例，这回李侍尧恐怕是“死定了”，纵使乾隆想保住他，奈何这话皇帝说不出口啊。思来想去，乾隆想出了一个主意，把案子发给六部九卿，让他们去议一议，没准儿哪个大臣看出了朕的心思，替李侍尧求个情，朕正好可以借坡下驴！
没想到六部九卿完全不明白他的心思，联合会审之后，官员们拟出了处理意见：李侍尧身为总督，历任封疆，数十年来沐恩最重，不思洁己奉公，辜负圣恩一至于此，自应速正典章，以彰国宪。请旨，拟将李侍尧即行正法，以为大臣负恩贪婪者戒！
翻译过来就一句话，就地正法！
乾隆懵了，这些大臣，真就没一个能看出朕的心思？不过乾隆还是不死心，以他这种乾纲独断的性格，他想办成的事那肯定是要办成的，并且还一定要占理。于是放了个大招：让各省督抚都参与到案件讨论中来！
乾隆寻思着，这些个封疆大吏与李侍尧地位背景相同，应该不忍看到他被处死！
于是发布上谕，命各省督抚发表对李侍尧一案的看法。上谕一开头，就给这件事定了一个基调：李侍尧历任封疆，在总督中最为出色，是以简用为大学士，数十年来受朕倚任恩深。
先把李侍尧一顿猛夸，然后再絮絮叨叨、避重就轻地说了案件过程，最后让各省督抚“各抒己见，定拟具题，以采众人之所议！”
等这道上谕发下来，人们这才恍然大悟，哦，原来皇上是这么个意思啊，嗨，大家伙儿都会错意了。于是一个个争先恐后，发表“自己的意见”！
安徽巡抚闵鹗元一马当先，首先上奏道：李侍尧历任封疆，勤干有位，久为中外推服。可否援引“八议”条内“议勤”“议能”之例，稍宽一线，不予立决，出自圣恩！
看了闵鹗元的折子，乾隆会心一笑，还是有懂事儿的人呐！
他以这道奏折为理由，下发上谕：诸臣中既有请从宽者，则罪疑惟轻，朕亦不得不体谅大臣，以示天恩。着照所请！钦此！
既然是大臣们请求朕宽免李侍尧，那朕就勉为其难，饶他一命吧！
瞧瞧这帝王之术用的，既办了想办的事，又还占着理，还示大臣们以宽仁之心，让普天之下都体沐乾隆的恩泽，真是办了一件“完美”的事情啊。
两年后的乾隆47年，在家赋闲的李侍尧又被乾隆启用，命其领陕甘总督事，赏一品顶戴，并赏戴花翎，没多久又加其太子太保衔。可谓隆宠至极！
李侍尧是保下来了，可是乾隆朝的贪污腐败风气却越来越猛了，也正是从乾隆四十五年开始，整个大清朝从盛世落下，逐步走上了衰败的深渊。
#历史那些事##历史上的浪花#
清朝时，有一位善良清廉的刑房吏，家里很穷苦，有一年除夕，他家甚至连一粒米都没有。此时，一个陌生客人忽然闯进家门，还把一堆银子放在了桌上。
这位刑房吏叫秦愚，在衙门当差几十年，从未在乡里小民身上搜刮钱财，而且喜欢助人为乐，经常倾其所有，以至于家徒四壁。
虽然秦愚不在意贫穷，但是他心中却有一个遗憾，那就是，已经年过五十的他，还没有孩子。
有一年除夕，秦愚家厨房里一点吃的也没有，灶台里也不剩一根柴火，他和妻子坐在狭小的客厅里，除了四目相对，什么也做不了。
忽然，门外传来“咚咚咚！”的急促敲门声，秦愚开门一看，发现是一个陌生人，想不到对方直接冲了进来。
客人向秦愚做了自我介绍后，直接问道：“老先生掌管刑科事务，我听说有某年某事某卷宗的档案，应当还储存在贵府，有没有呢？”秦愚翻阅过目录后，点点头，说：“有的”。
客人赶紧追问：“能够赐给我看一下吗？”秦愚答应了，但因卷宗太多，需要花半天时间找找，大概需要半天的时间。
客人一听，喜上眉梢，赶紧说：“我都知道老先生品行高尚，不愿意收受贿赂。可如今到了年终，一家老小毕竟需要添置东西，我愿意献上千两银子为您老祝寿祈福。”当即取出五百两银子，堆在桌子上，承诺剩下五百两，等拿到卷宗后再给，说完就走了。
这下秦愚才回过神来，觉得很不对劲：“是什么样的卷宗，值得他花费这么多钱？”于是他等卷宗找出来后，他特意研究一下，结果发现，这个案件竟然和本地一个家族的命运息息相关。
原来，当初吴三桂起兵时，曾经胁迫本地某甲参与。事情败露后，按律要诛连九族。
某甲的子孙为了活命，改名换姓逃到安徽，当地县令怜悯他们一家，对上面来检查的长官谎称这些人已经去世。
但这份卷宗上，依旧有很多不利于某甲后人的记录，一旦被人拿去利用，会给对方家族带来灭顶之灾。
看到这里，秦愚恍然大悟：“这位客人必然和某某子孙有深仇大恨，想购买此宗案卷告状。一旦被他拿到，后果不堪设想。
他又想起，这位客人的面貌和衣着，似乎曾经在茶馆里见过很多次，但是从未说过话，可见对方来这里至少有一年了，一直在等待时机。
秦愚顿时被惊出了一声冷汗，从座位上跳了起来，在客厅里来回踱步，踌躇不决。他的夫人看到这一幕，询问原因，于是秦愚就把前因后果都告诉了她。
夫人一听，也吃惊地说：“怎么可以因为铜臭去害人性命呢？你既然下不了决心，我替你做个决定。”说完，她把卷宗撕个粉碎，丢进一旁的香炉中，烧个一干二净。
秦愚不但不生气，反而拍着手高兴地说：“这下我终于心安了，想不到我堂堂男子汉，居然比不上巾帼女子果断决绝！”
等那位客人再度来访时，秦愚装出一副很沮丧的样子，说：“实在很抱歉啊，我到处都找到了，确实没有找到，估计被老鼠啃了。”那位客人盯着桌上的纸灰看了一会，心知肚明，又无可奈何，只能收起桌上的钱财走了。
没想到当天晚上，秦愚做了一个梦，一位金甲神对自己说：“上天察觉你清正廉洁，决定把天库的饷银赐给你，将来你可以富可敌国了。”可是秦愚回答：“这不是我的愿望啊！”金甲神一听，这人怕不是个疯子吧，穷成这样了，还不需要钱？摇摇头，走了。
紧接着，又来了一个朱衣神，手里捧着官帽官服，献给秦愚，同样赞美了他的品德，并且说要赐官给他，没想到秦愚又拒绝了。
此时，天空中传来美妙的歌声，只见一位美人怀抱着一个婴儿翩翩而至，秦愚一见那孩子，顿时喜笑颜开，说：“这才是我想要的啊！如果能得到这个孩子，我就诚心如意了。”那位美人将孩子递给了秦愚，他刚将孩子抱在怀里，就醒了过来，结果把夫人也惊醒了。
秦愚刚准备把自己做的梦告诉妻子，没想到夫人也做了同样的梦。更不可思议的是，才过了一个月，已经没有生育能力的夫人重新来了月事，很快就怀孕了。等孩子生下来，他们发现这孩子正是梦中的样子，于是秦愚就给儿子取名为梦玉。喜滋滋地说：“想不到老蚌还能出产明珠。”从此，他更加注意行善积德了。
梦玉长大之后，十分聪明，十九岁就进入翰林院，娶了家乡太守的女儿。当时，秦愚已经是古稀之年，却精神矍铄，依旧在做着刑房吏的工作。
县令劝他隐退，好好休息，秦愚却叩头说：“我并非贪恋这个位置，而是想趁着在这里工作的机会，多积一点德留给子孙。”县令回复：“您老人家的心意已经向上传达到九重天庭，请不要过于拘泥了。”说完，立刻让人用自己的轿子抬着秦愚，恭恭敬敬地将他送回府上。
故事改编自《夜雨秋灯录》，尽管这个故事，只会在特定的时代背景下发生，但它的内涵，还是体现了人性“善与恶”的较量。
那位客人因为与某甲的后人起了矛盾，就要害对方全家，可谓狠毒。幸而被秦愚夫妇即使制止，他何止是救了某甲的后人呢，他也间给了客人一次改过的机会啊。如此“大智若愚”，自然有好报。
#历史那些事##历史上的浪花#
这位刑房吏叫秦愚，在衙门当差几十年，从未在乡里小民身上搜刮钱财，而且喜欢助人为乐，经常倾其所有，以至于家徒四壁。
虽然秦愚不在意贫穷，但是他心中却有一个遗憾，那就是，已经年过五十的他，还没有孩子。
有一年除夕，秦愚家厨房里一点吃的也没有，灶台里也不剩一根柴火，他和妻子坐在狭小的客厅里，除了四目相对，什么也做不了。
忽然，门外传来“咚咚咚！”的急促敲门声，秦愚开门一看，发现是一个陌生人，想不到对方直接冲了进来。
客人向秦愚做了自我介绍后，直接问道：“老先生掌管刑科事务，我听说有某年某事某卷宗的档案，应当还储存在贵府，有没有呢？”秦愚翻阅过目录后，点点头，说：“有的”。
客人赶紧追问：“能够赐给我看一下吗？”秦愚答应了，但因卷宗太多，需要花半天时间找找，大概需要半天的时间。
客人一听，喜上眉梢，赶紧说：“我都知道老先生品行高尚，不愿意收受贿赂。可如今到了年终，一家老小毕竟需要添置东西，我愿意献上千两银子为您老祝寿祈福。”当即取出五百两银子，堆在桌子上，承诺剩下五百两，等拿到卷宗后再给，说完就走了。
这下秦愚才回过神来，觉得很不对劲：“是什么样的卷宗，值得他花费这么多钱？”于是他等卷宗找出来后，他特意研究一下，结果发现，这个案件竟然和本地一个家族的命运息息相关。
原来，当初吴三桂起兵时，曾经胁迫本地某甲参与。事情败露后，按律要诛连九族。
某甲的子孙为了活命，改名换姓逃到安徽，当地县令怜悯他们一家，对上面来检查的长官谎称这些人已经去世。
但这份卷宗上，依旧有很多不利于某甲后人的记录，一旦被人拿去利用，会给对方家族带来灭顶之灾。
看到这里，秦愚恍然大悟：“这位客人必然和某某子孙有深仇大恨，想购买此宗案卷告状。一旦被他拿到，后果不堪设想。
他又想起，这位客人的面貌和衣着，似乎曾经在茶馆里见过很多次，但是从未说过话，可见对方来这里至少有一年了，一直在等待时机。
秦愚顿时被惊出了一声冷汗，从座位上跳了起来，在客厅里来回踱步，踌躇不决。他的夫人看到这一幕，询问原因，于是秦愚就把前因后果都告诉了她。
夫人一听，也吃惊地说：“怎么可以因为铜臭去害人性命呢？你既然下不了决心，我替你做个决定。”说完，她把卷宗撕个粉碎，丢进一旁的香炉中，烧个一干二净。
秦愚不但不生气，反而拍着手高兴地说：“这下我终于心安了，想不到我堂堂男子汉，居然比不上巾帼女子果断决绝！”
等那位客人再度来访时，秦愚装出一副很沮丧的样子，说：“实在很抱歉啊，我到处都找到了，确实没有找到，估计被老鼠啃了。”那位客人盯着桌上的纸灰看了一会，心知肚明，又无可奈何，只能收起桌上的钱财走了。
没想到当天晚上，秦愚做了一个梦，一位金甲神对自己说：“上天察觉你清正廉洁，决定把天库的饷银赐给你，将来你可以富可敌国了。”可是秦愚回答：“这不是我的愿望啊！”金甲神一听，这人怕不是个疯子吧，穷成这样了，还不需要钱？摇摇头，走了。
紧接着，又来了一个朱衣神，手里捧着官帽官服，献给秦愚，同样赞美了他的品德，并且说要赐官给他，没想到秦愚又拒绝了。
此时，天空中传来美妙的歌声，只见一位美人怀抱着一个婴儿翩翩而至，秦愚一见那孩子，顿时喜笑颜开，说：“这才是我想要的啊！如果能得到这个孩子，我就诚心如意了。”那位美人将孩子递给了秦愚，他刚将孩子抱在怀里，就醒了过来，结果把夫人也惊醒了。
秦愚刚准备把自己做的梦告诉妻子，没想到夫人也做了同样的梦。更不可思议的是，才过了一个月，已经没有生育能力的夫人重新来了月事，很快就怀孕了。等孩子生下来，他们发现这孩子正是梦中的样子，于是秦愚就给儿子取名为梦玉。喜滋滋地说：“想不到老蚌还能出产明珠。”从此，他更加注意行善积德了。
梦玉长大之后，十分聪明，十九岁就进入翰林院，娶了家乡太守的女儿。当时，秦愚已经是古稀之年，却精神矍铄，依旧在做着刑房吏的工作。
县令劝他隐退，好好休息，秦愚却叩头说：“我并非贪恋这个位置，而是想趁着在这里工作的机会，多积一点德留给子孙。”县令回复：“您老人家的心意已经向上传达到九重天庭，请不要过于拘泥了。”说完，立刻让人用自己的轿子抬着秦愚，恭恭敬敬地将他送回府上。
故事改编自《夜雨秋灯录》，尽管这个故事，只会在特定的时代背景下发生，但它的内涵，还是体现了人性“善与恶”的较量。
那位客人因为与某甲的后人起了矛盾，就要害对方全家，可谓狠毒。幸而被秦愚夫妇即使制止，他何止是救了某甲的后人呢，他也间给了客人一次改过的机会啊。如此“大智若愚”，自然有好报。
#历史那些事##历史上的浪花#
公元627年，陕西省宝鸡市的荒郊地里，有人无意中发现了几块奇怪的石头，这些石墩好像是一个模子里扣出来的，整整十块，材质是花岗岩。
清除掉石头身上的泥土，人们惊奇地发现，石头上居然刻有文字，而且十个石墩无一例外，却没人看得懂！
既不像西周金文那么随意豪放，也不像秦小篆那么规范纤细，可以说是稀世遗文。金石家们翻阅了所有能找的史料、档案，也没有找到类似的字体。
这些金石家们认定，石鼓上的文字，属于我国文字演进史上缺失的一环，属于大篆。大篆是在甲骨文、金文之后，在小篆之前的文字。
金石家们考证认为，石鼓文是秦统一文字的基石和母体。在诸侯割据称雄的春秋战国时期，文字在各个诸侯国之间千变万化，这就给政令的推行和各地的文化交流造成重重阻碍。
秦统一后，统一文字已成为当务之急。公元前221年，秦始皇下令“书同文”，由丞相李斯和赵高、胡毋敬等人整理文字，以简化秦文“小篆”作为标准字体，通行全国，废除了其他各种异体文字。
此外，秦始皇出巡所到之处都要立碑刻字以示天下，如泰山石刻。后来狱吏程逸又根据民间流行的字体，整理出更为简明易行的新书体——隶书，作为日用文字在全国范围推广。
隶书的出现是我国文字由古体转为今体的重要里程碑。先秦古字经过这次整理，很多后人均知秦始皇以后的文字，却不知小篆之前中国的文字是什么样子的。
石鼓的出现，其文字记述展示了秦始皇统一前一段为后人所不知的历史。韦应物的《石鼓歌》中说：“今人濡纸脱其文，既击既扫白黑分。”石鼓文也因此盛名远播。
石鼓在唐朝被发现时已满目疮痍，一些文字已模糊不清。安史之乱时，唐玄宗奔蜀，后唐肃宗平叛，坐镇凤翔，十面石鼓被运到凤翔城南。
元和九年，凤翔府尹郑余庆将石鼓移到文庙保管，不料却少了一面“作原”鼓。后来唐朝衰败，战火四起，剩余的这9个石鼓在随之而来的五代战乱中淹没散失了。
10个石鼓本是怎么诞生的呢？这还得从秦人的祖先说起。
公元前770年，周平王东迁雒邑，秦人因护驾有功，得封“岐以西之地”建立秦国，秦人的领袖也由大夫升为诸侯，其第一位君主秦襄公率领秦人与强大的戎狄进行了连续四年的战争，最后战死在今宝鸡地区。
他的儿子秦文公继任后，继续与戎狄作战，公元前763年，他率领700勇士“东猎”，历时一年，把秦疆土推进到了泾渭之汇，而这里正是秦先祖非子为周王牧马之地，于是“乃卜居之”。
据史料记载，秦国君初开汧殹，即举行敬祖祭天大礼，周王也派使臣参祭。为了让后代都铭记这段历史，秦国把这些事情都编成咏歌刻在石头上。
据说，这些石鼓文最初有465个字，在其后的风雨中，由于自然环境的侵蚀和人为破坏，石刻文字残缺不全，现在仅存310字。
秦朝灭亡后，这些石鼓也就悄无声息地被人们遗忘了，直到一千多年后的唐朝，才被人们无意间发现。
北宋仁宗初年，时任凤翔知县的司马池，也就是司马光的父亲，主政凤翔时，几个农民在荒郊野外发现了失落的9面石鼓。
司马池拿出银两收购了这些石鼓，并将它们运送到凤翔府学妥善安置，可惜的是，少了一个鼓，这成为司马池的毕生遗憾。
北宋皇祐四年（1052年），一位名叫向传师的金石收藏家，有一次去乡下探亲。在一位农户的家里，看到了被做成捣米臼子的石鼓——“作原”。
原本好好的石鼓被凿出了一个大洞，向传师以全部盘缠及帮工干活的代价，买了这面石鼓，运回凤翔府学。虽然“作原”石鼓被凿成了臼形，但十面石鼓终于聚齐了。
北宋年间，痴迷于书画的宋徽宗下诏将石鼓运往汴京。石鼓运来后，先放太学，后又置保和大殿，并用黄金泥填入字内，以示宝贵。
“靖康之变”时，二帝和石鼓一起被金军押送到北方的金朝。金人爱金不爱宝，剜出文字上的黄金，把石鼓扔于荒野。
元灭金后，忽必烈采纳了王檝的建议，在金朝枢密院原址上建起国子学。王檝四处寻找石鼓，终于在荒野发现遗弃的石鼓，就将其置于国子学，派专人看护。
而后又根据太学祭酒虞集建议，将石鼓放在孔庙大成殿门内左右石壁下，下砌砖坛，庞设围栏，供学子观看，直至民国。
“九一八”事变后，由于日本军国主义的侵略，大批文物被迫大迁移。从1933年开始，文物离开北平南迁，后又西迁，再东迁南京，历时14年到1947年底，西迁国宝才安然无恙重返南京故宫博物院分院。
1948年，国民党政权摇摇欲坠，国民政府决定将分馆文物移迁台湾。石鼓由于太重，没有被运走，依旧放置在故宫博物院南京分院里。
1950年，石鼓连同其他文物一起重回北京故宫博物院保存。1958年，装有石鼓的箱子被打开了，开箱后陈列于故宫博物院箭亭，如今放在故宫博物院宁寿馆展出。
#历史那些事#
清除掉石头身上的泥土，人们惊奇地发现，石头上居然刻有文字，而且十个石墩无一例外，却没人看得懂！
既不像西周金文那么随意豪放，也不像秦小篆那么规范纤细，可以说是稀世遗文。金石家们翻阅了所有能找的史料、档案，也没有找到类似的字体。
这些金石家们认定，石鼓上的文字，属于我国文字演进史上缺失的一环，属于大篆。大篆是在甲骨文、金文之后，在小篆之前的文字。
金石家们考证认为，石鼓文是秦统一文字的基石和母体。在诸侯割据称雄的春秋战国时期，文字在各个诸侯国之间千变万化，这就给政令的推行和各地的文化交流造成重重阻碍。
秦统一后，统一文字已成为当务之急。公元前221年，秦始皇下令“书同文”，由丞相李斯和赵高、胡毋敬等人整理文字，以简化秦文“小篆”作为标准字体，通行全国，废除了其他各种异体文字。
此外，秦始皇出巡所到之处都要立碑刻字以示天下，如泰山石刻。后来狱吏程逸又根据民间流行的字体，整理出更为简明易行的新书体——隶书，作为日用文字在全国范围推广。
隶书的出现是我国文字由古体转为今体的重要里程碑。先秦古字经过这次整理，很多后人均知秦始皇以后的文字，却不知小篆之前中国的文字是什么样子的。
石鼓的出现，其文字记述展示了秦始皇统一前一段为后人所不知的历史。韦应物的《石鼓歌》中说：“今人濡纸脱其文，既击既扫白黑分。”石鼓文也因此盛名远播。
石鼓在唐朝被发现时已满目疮痍，一些文字已模糊不清。安史之乱时，唐玄宗奔蜀，后唐肃宗平叛，坐镇凤翔，十面石鼓被运到凤翔城南。
元和九年，凤翔府尹郑余庆将石鼓移到文庙保管，不料却少了一面“作原”鼓。后来唐朝衰败，战火四起，剩余的这9个石鼓在随之而来的五代战乱中淹没散失了。
10个石鼓本是怎么诞生的呢？这还得从秦人的祖先说起。
公元前770年，周平王东迁雒邑，秦人因护驾有功，得封“岐以西之地”建立秦国，秦人的领袖也由大夫升为诸侯，其第一位君主秦襄公率领秦人与强大的戎狄进行了连续四年的战争，最后战死在今宝鸡地区。
他的儿子秦文公继任后，继续与戎狄作战，公元前763年，他率领700勇士“东猎”，历时一年，把秦疆土推进到了泾渭之汇，而这里正是秦先祖非子为周王牧马之地，于是“乃卜居之”。
据史料记载，秦国君初开汧殹，即举行敬祖祭天大礼，周王也派使臣参祭。为了让后代都铭记这段历史，秦国把这些事情都编成咏歌刻在石头上。
据说，这些石鼓文最初有465个字，在其后的风雨中，由于自然环境的侵蚀和人为破坏，石刻文字残缺不全，现在仅存310字。
秦朝灭亡后，这些石鼓也就悄无声息地被人们遗忘了，直到一千多年后的唐朝，才被人们无意间发现。
北宋仁宗初年，时任凤翔知县的司马池，也就是司马光的父亲，主政凤翔时，几个农民在荒郊野外发现了失落的9面石鼓。
司马池拿出银两收购了这些石鼓，并将它们运送到凤翔府学妥善安置，可惜的是，少了一个鼓，这成为司马池的毕生遗憾。
北宋皇祐四年（1052年），一位名叫向传师的金石收藏家，有一次去乡下探亲。在一位农户的家里，看到了被做成捣米臼子的石鼓——“作原”。
原本好好的石鼓被凿出了一个大洞，向传师以全部盘缠及帮工干活的代价，买了这面石鼓，运回凤翔府学。虽然“作原”石鼓被凿成了臼形，但十面石鼓终于聚齐了。
北宋年间，痴迷于书画的宋徽宗下诏将石鼓运往汴京。石鼓运来后，先放太学，后又置保和大殿，并用黄金泥填入字内，以示宝贵。
“靖康之变”时，二帝和石鼓一起被金军押送到北方的金朝。金人爱金不爱宝，剜出文字上的黄金，把石鼓扔于荒野。
元灭金后，忽必烈采纳了王檝的建议，在金朝枢密院原址上建起国子学。王檝四处寻找石鼓，终于在荒野发现遗弃的石鼓，就将其置于国子学，派专人看护。
而后又根据太学祭酒虞集建议，将石鼓放在孔庙大成殿门内左右石壁下，下砌砖坛，庞设围栏，供学子观看，直至民国。
“九一八”事变后，由于日本军国主义的侵略，大批文物被迫大迁移。从1933年开始，文物离开北平南迁，后又西迁，再东迁南京，历时14年到1947年底，西迁国宝才安然无恙重返南京故宫博物院分院。
1948年，国民党政权摇摇欲坠，国民政府决定将分馆文物移迁台湾。石鼓由于太重，没有被运走，依旧放置在故宫博物院南京分院里。
1950年，石鼓连同其他文物一起重回北京故宫博物院保存。1958年，装有石鼓的箱子被打开了，开箱后陈列于故宫博物院箭亭，如今放在故宫博物院宁寿馆展出。
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