“妖精”这两个字，从古至今多数都以贬义为主。譬如人们常说的狐狸精，鲤鱼精，蛇精……等等，总之，只要是女子生的姣好，深得人们喜欢，便会被冠以妖精的名称。这是对女子别样静美，别样风情的一种打压，一种欲得而不能的嫉妒吧。
　　于我看来，“妖精”却是刻上了风情万种的两个字，是含着香，沁着暖的。用在那些姣好而明媚的女子身上，是惊艳，是妥帖，亦是众里寻她千百度的惊叹。
　　妖，有着万种风情之美，却又有着一颗独一无二的初心。守着自己的初心，她们总能找到自己想要的那一种生活，甚至为了爱不惜用生命去成全。
　　精，是一种精华，至臻至纯，是返璞归真后的素净，是你难得一见的纯粹。而能够被人们冠以“妖精”的女子，必然有着一种寻常女子所没有的妩媚与端庄，必然静若处子，动若脱兔。她，既有女性的温婉，又有男性的刚强，更有人性的善良与通透。

无俗念·灵虚宫梨花词

文/丘处机

春游浩荡，

是年年、寒食梨花时节。

白锦无纹香烂漫，玉树琼葩堆雪。

静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。

人间天上，

烂银霞照通彻。

浑似姑射真人，天姿灵秀，意气舒高洁。

万化参差谁信道，不与群芳同列。

浩气清英，仙才卓荦，下土难分别。

瑶台归去，洞天方看清绝。

赏析：

上片写梨花开放的时间、风姿、周围的环境。前两句点出梨花开于晚春的寒食节前后，“春游浩荡”表明是芳草萋萋、漫天飞花的暮春季节。

“白锦”二句，以白锦和白雪比喻梨花的洁白无瑕与香花烂漫的盛开模样，反用岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，形象真实而鲜明。

“静夜”至上片末，写梨花开放的环境，暮霭沉沉天地阔的静夜里，梨花悄悄地绽放在月光溶溶的夜色中。

“冷”字，生动地烘托出宁静、微寒的夜景，使读者想到曹雪芹的“冷月葬花魂”。人间与天上都溶浸在皓月与花色交织而成的氛围中，月光皎洁、花似雪明，给人一种高洁、脱俗的感受。

下片前三句用典，继续以“天姿灵秀”的姑射真人来比喻梨花，《庄子·逍遥游》云：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。”

这三句就是用这典故，这位神人，修养已经达到神化难测的境界，暗写梨花的冰清玉洁与静若处子的仙姿。

“万化”诸句写作者的体会与想法。由上句的“神人无功”，这位藐姑射山神人虽有大功，却无意于求功，这正是作者所追求的志向；

作者又由梨花的清高绝俗、不与群芳同伍，感慨世俗之人未能欣赏，就好像俗人对作者的清高傲骨未能赏识。

毕竟，世人多醉我清醒，这种不食人间烟火、超尘拔世的清凉境界，也只有能进入洞天福地修行的有道者，才能心领神会。

此词虽是咏物，实即咏自己，这正是文人咏物词的寄寓手法。

此词把梨花独特超群的气质，写得生动鲜明，让人有清新脱俗、灵秀异常的感觉，虽结尾不免落入谈道论教的范围，但仍不失为一首佳作。

词人所选取的歌咏之物，往往是个人内在性情与艺术风格的表征，因此丘处机歌咏浩气清英、仙材卓荦的梨花，可以看出其清新脱俗的风格、灵秀异常的神人气息，而表现于作品中，则呈现了清拔脱俗的风格特色。

“妖精”这两个字，从古至今多数都以贬义为主。譬如人们常说的狐狸精，鲤鱼精，蛇精……等等，总之，只要是女子生的姣好，深得人们喜欢，便会被冠以妖精的名称。这是对女子别样静美，别样风情的一种打压，一种欲得而不能的嫉妒吧。
　　于我看来，“妖精”却是刻上了风情万种的两个字，是含着香，沁着暖的。用在那些姣好而明媚的女子身上，是惊艳，是妥帖，亦是众里寻她千百度的惊叹。
　　妖，有着万种风情之美，却又有着一颗独一无二的初心。守着自己的初心，她们总能找到自己想要的那一种生活，甚至为了爱不惜用生命去成全。
　　精，是一种精华，至臻至纯，是返璞归真后的素净，是你难得一见的纯粹。而能够被人们冠以“妖精”的女子，必然有着一种寻常女子所没有的妩媚与端庄，必然静若处子，动若脱兔。她，既有女性的温婉，又有男性的刚强，更有人性的善良与通透。