爱物惜物,即是善行;勤俭持家,便是积德。 心不欲杂,行善则真;心若欲杂,空行百善。 以善启善,以善引善;以善育善,以善扬善。 无需言它,从吾做起;不必多言,当下善行。 无心为诚,无我为善;无欲为德,无为为道。 劳而不获,福善不足;不劳而获,善德疾逝。 为善无别法,只是知一善,行一善,便有益。 凡事信其可行,便持之以恒,为善亦同此理。
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天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
生命需要奋斗,奋斗与不奋斗,造就的结果截然不同。生无所息,保持奋斗的姿态,让世界变得如此灿烂,让你的人生绚烂多姿。千万不能满足小溪的平缓,否则你也就满足了自己的平庸,只有努力奋斗,才有机会欣赏自己。
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生命需要奋斗,奋斗与不奋斗,造就的结果截然不同。生无所息,保持奋斗的姿态,让世界变得如此灿烂,让你的人生绚烂多姿。千万不能满足小溪的平缓,否则你也就满足了自己的平庸,只有努力奋斗,才有机会欣赏自己。
1/25 无为投觉:人生贵在迷路,投资也是
文:无为先森
当代北大才子刀尔登(原名邱小刚)在他的书《大道和小道》里写到:旅行,如同其他许多事情,我们事先给自己规定出目的及路线,一种通常的用心,是到陌生的地方,见前所未见的事物。然而,未见并非未知,我们事先要研究或打听对象。
如果把人生也比作一场旅行,那么应该是一场自我生命的创作之旅,你是红色性格,便创造生命的热性力,你是黄色性格,便创造生命的霸气力,你是蓝色性格,便创作生命的理性力,你是绿色性格,便创造生命的亲和力。
在旅途中,在创造的过程里,我们作为当局者,却很少人能认识自己,成为自己更是难上加难了,如果我们不能成为更好的自己,那么我们便应该更好的成为自己,这是一生都要精进的方向,而我们身在局中,往往不知道自己的方向,如同蝼蚁般会迷路,如同苏轼的《题西林壁》所写,“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”我们身处庐山(当下),看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,但这些都是局部而已,必然带有片面性,必然带有偏见。关于迷路,关于偏见,在《十三邀》这档访谈节目里许知远曾经说过:“每个人都是带着偏见来看待世界的,如果你没有带着偏见,那你对世界根本没有看待方式?”
我认为本质上,偏见也是迷路的另外一种表达,旅行游山所见如此,观察世上事物也如此,投资更是如此,我们一路迷路,一路出路,在迷路与出路之间,找平衡,找同理心,找自己,方可接近,真我与本我。
不可否认的一个事实是,我们所迷的路便是我们脚下的路,很多人呢,也许不愿意面对这个事实,但世界的真相并不是我们不去面对,它便不存在。即使迷路,我想我们也应该让人生的路迷得可贵,贵的首要条件就是面对和承认,人生是一场消除模糊的旅程,其次,贵在人类拥有感性,无论是为人还是投资,有两种理论一直在争论,就是感性重要还是理性重要?
老子的哲学里强调为学日益,为道日损,强调无为,无为是一种绝对的理性,但这种理性的状态只能无限接近,却无法永远到达,我们迷路的同时,无为能为我们指明出路,但事实上,我们的感性一直服务于理性,且大部分的时间,我们的感性是走在理性前面,这就是为什么有些东西,我们并不理解,但是我们能感受得到,音乐就是最好的例证,即使没有歌词的钢琴曲,我们也能听出伤春悲秋,听出晴空万里。
正因为人生有了迷路,所以才需要音乐作为感性的出路,音乐是感性的,没有感情的人是做不好音乐的,即使他再聪明,把所有音乐理论背下来也创作不出像《广陵散》这样流芳百世的名曲。投资也是感性的,本质上是在科学理论的基础上,对人性和艺术的再次创作。从十年甚至更长的时间维度看,会用极端斯坦画线的基金经理,才是投资界的艺术家。不会画线的基金经理不是合格的感性艺术家。
只要生而为人,必然也会存在这感性的一面,正是有了感性,我们才能畅想未来,才能创造人类历史上绚烂的文化,才能感受眼耳鼻舌身意,人类的感性是我们灵魂的指路明灯,正因为有了感性,我们才能贵在迷路,一路出路,好像明白了一些,又好想同时迷失了一些。告别是最好的成长,而简约不简单的生存方式就是通往下一段旅途的最好路径。
而读书也能为我们的迷路带来更多的出路,很多人都会说,一个读凯恩斯的人可能比一个不读凯恩斯的人更少犯错,或者更可能成事。事实是,读书能带给我们的影响和启发,这些启发也许只是点燃了我们心中本来就有的东西,只是我们之前一直迷路,没有注意到沿途的风景,如果内心不认可的,书里讲得再多也是没有意义的,书只是让我们更加了解自己,让我们的潜在价值观被挖掘出来,而不可能彻底改变一个人,彻底让我们不迷路。
人性是很难改变的,所以投资的首要事情,就是要了解迷路中的自己。如此,才能让迷路成为可贵之事!当我们深刻了解迷路,了解人类的渺小,我们的投资会更真实,更诚恳。
https://t.cn/A6Jsrco2
文:无为先森
当代北大才子刀尔登(原名邱小刚)在他的书《大道和小道》里写到:旅行,如同其他许多事情,我们事先给自己规定出目的及路线,一种通常的用心,是到陌生的地方,见前所未见的事物。然而,未见并非未知,我们事先要研究或打听对象。
如果把人生也比作一场旅行,那么应该是一场自我生命的创作之旅,你是红色性格,便创造生命的热性力,你是黄色性格,便创造生命的霸气力,你是蓝色性格,便创作生命的理性力,你是绿色性格,便创造生命的亲和力。
在旅途中,在创造的过程里,我们作为当局者,却很少人能认识自己,成为自己更是难上加难了,如果我们不能成为更好的自己,那么我们便应该更好的成为自己,这是一生都要精进的方向,而我们身在局中,往往不知道自己的方向,如同蝼蚁般会迷路,如同苏轼的《题西林壁》所写,“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”我们身处庐山(当下),看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,但这些都是局部而已,必然带有片面性,必然带有偏见。关于迷路,关于偏见,在《十三邀》这档访谈节目里许知远曾经说过:“每个人都是带着偏见来看待世界的,如果你没有带着偏见,那你对世界根本没有看待方式?”
我认为本质上,偏见也是迷路的另外一种表达,旅行游山所见如此,观察世上事物也如此,投资更是如此,我们一路迷路,一路出路,在迷路与出路之间,找平衡,找同理心,找自己,方可接近,真我与本我。
不可否认的一个事实是,我们所迷的路便是我们脚下的路,很多人呢,也许不愿意面对这个事实,但世界的真相并不是我们不去面对,它便不存在。即使迷路,我想我们也应该让人生的路迷得可贵,贵的首要条件就是面对和承认,人生是一场消除模糊的旅程,其次,贵在人类拥有感性,无论是为人还是投资,有两种理论一直在争论,就是感性重要还是理性重要?
老子的哲学里强调为学日益,为道日损,强调无为,无为是一种绝对的理性,但这种理性的状态只能无限接近,却无法永远到达,我们迷路的同时,无为能为我们指明出路,但事实上,我们的感性一直服务于理性,且大部分的时间,我们的感性是走在理性前面,这就是为什么有些东西,我们并不理解,但是我们能感受得到,音乐就是最好的例证,即使没有歌词的钢琴曲,我们也能听出伤春悲秋,听出晴空万里。
正因为人生有了迷路,所以才需要音乐作为感性的出路,音乐是感性的,没有感情的人是做不好音乐的,即使他再聪明,把所有音乐理论背下来也创作不出像《广陵散》这样流芳百世的名曲。投资也是感性的,本质上是在科学理论的基础上,对人性和艺术的再次创作。从十年甚至更长的时间维度看,会用极端斯坦画线的基金经理,才是投资界的艺术家。不会画线的基金经理不是合格的感性艺术家。
只要生而为人,必然也会存在这感性的一面,正是有了感性,我们才能畅想未来,才能创造人类历史上绚烂的文化,才能感受眼耳鼻舌身意,人类的感性是我们灵魂的指路明灯,正因为有了感性,我们才能贵在迷路,一路出路,好像明白了一些,又好想同时迷失了一些。告别是最好的成长,而简约不简单的生存方式就是通往下一段旅途的最好路径。
而读书也能为我们的迷路带来更多的出路,很多人都会说,一个读凯恩斯的人可能比一个不读凯恩斯的人更少犯错,或者更可能成事。事实是,读书能带给我们的影响和启发,这些启发也许只是点燃了我们心中本来就有的东西,只是我们之前一直迷路,没有注意到沿途的风景,如果内心不认可的,书里讲得再多也是没有意义的,书只是让我们更加了解自己,让我们的潜在价值观被挖掘出来,而不可能彻底改变一个人,彻底让我们不迷路。
人性是很难改变的,所以投资的首要事情,就是要了解迷路中的自己。如此,才能让迷路成为可贵之事!当我们深刻了解迷路,了解人类的渺小,我们的投资会更真实,更诚恳。
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