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房屋凸角风水化解
如果房屋的设计中，有个凸角，那么这样怎样化解它？在方位中也是可以改造一些这样的不好风水，对此房屋凸角风水化解到底是怎样的呢？下面一起来看看吧。
房屋凸角风水化解房屋有凸角如何化解最好的办法是：1、把凸出的部分拆除。2、为了使凸出的现象消失，不妨再增建。如果是东北凸出，那就从东到东南的方位增加建筑物。若是西南方位凸出的话，可以从北到西北的方位加盖建筑物。采用这两种方法，便可以使之变为吉相。如果无力改建的话，那么，只好在鬼门凸出的外侧种植常绿树，不过，这种方法只能稍微减轻灾祸而已。
房屋有凸角怎么化解？方位怎样改造1、东方有凸角的风水改造东方属于震卦，东方有突角主家人容易引起肝炎、脚部毛病、肝火盛，容易与他人发生磨擦、口角。化解方法：可于这一个方位摆放一只鸡形饰物或摆放泰山石敢当。2、东南有凸角的风水改造东南属于巽卦，东南有凸角主家人容易招致风湿、咳嗽、肺炎等，尤不利女性。化解方法：可于这一个方位摆放一条龙形饰物或摆放泰山石敢当。3、南方有凸角的风水改造南方属于离卦，南方有凸角主家人容易招惹的疾病是燥热一类，因离为火，亦要小心烫伤及因电器漏电而电伤。化解方法：可于这一个方位摆放一只猪形饰物或摆放泰山石敢当。4、西南方有凸角的风水改造西南属于坤卦，西南有凸角主家人容易招惹皮肤病及肠胃病，如肠胃炎、肠溃疡、生癣等。化解方法：要于这一个方位摆放一只马形饰物或摆放泰山石敢当。5、西方有凸角的风水改造西方属于兑卦，西方有凸角主家人容易出现口部的毛病，如喉咙痛、生口疮、舌疮、牙痛等病。化解方法：可于这一个方位摆放一只狗形饰物或摆放泰山石敢当。6、西北有凸角的风水改造西北属于乾卦，西北有凸角主家人容易招惹官非或容易被金属所伤而招致血光之灾。化解方法：可于这一个方位摆放一只牛形饰物或摆放泰山石敢当。7、北方有凸角的风水改造北方属卦坎卦，北方有凸角主家人容易招惹泌尿系统或生殖器官的毛病，如经痛、膀胱炎、前列腺胀大等等。化解方法：可在这一个方位摆放一只凤凰形饰物或摆放泰山石敢当。8、东北有凸角的风水改造东北属于艮卦，东北有凸角主家人容易招惹的疾病便是鼻敏感、背脊不适、关节毛病。化解方法：可于这一个方位摆放一只羊形饰物或摆放泰山石敢当。 (风水)
房屋 缺角 与 凸角 的风水化解法首先，我们先要找出导致房屋不方正的原因所在，其实无非是两种原因导致房屋变得不方正，那便是缺角与凸角。缺角是指原本方正的房屋少了其中的一个角，而且这个缺角的大小小于该缺角处所在墙边长度的1/2，具体来说，就像我们切蛋糕一样，将一个方形的蛋糕切下一部份便成了缺角的屋型了，具体来说，通常钻石型的房屋、锯齿型的房屋都属于缺角的范畴之内。凸角是指原本方正的房屋多处了一个小角，而这个多出的小角的大小小于该角所在墙边长度的1/2。具体来说，屋型就像"凸"字型一样在方正的屋型上多出一块区域。其次，当我们判断完房屋是缺角还是凸角之后，便可以根据其缺角凸角方位的不同进行判断和化解了。以下，命理
五行，笔者列出缺角凸角方位的不利情况和化解方法。西南方：八卦：坤卦代表人物：母亲，或指46岁以上的年长女性。代表疾病：居住者的腹部、脾胃、消化系统易生毛病，对于中女的健康运势负面影响明显。缺角影响：腹部、脾胃、消化系统易出现问题，母亲或女主人运势起伏回落，精神因松懈无活力。化解方法：在西南方摆放玉器、瓷器或山石饰品凸角影响：腹部、脾胃、消化系统易出现问题，母亲或女主人运势起伏回落，性格易暴躁、精神易紧张。化解方法：在西南方摆放马造型饰物正西方：八卦：兑卦代表人物：少女（小女儿），或指15岁以下的女孩。代表疾病：居住者的口舌、咽喉、呼吸系统易生毛病，对于少女的健康运势负面影响明显。缺角影响：口舌、咽喉、呼吸系统易出现问题，少女运势起伏回落，精神因松懈无活力。化解方法：在正西方摆放7个铜铃铛、八音盒、铜钟凸角影响：口舌、咽喉、呼吸系统易出现问题，少女运势起伏回落，性格易暴躁、精神易紧张。化解方法：在正西方摆放狗造型饰物西北方：八卦：乾卦代表人物：父亲，或指46岁以上的年长男性。代表疾病：居住者的头部、筋骨、肺部呼吸系统易生毛病，对于父亲或男主人的健康运势负面影响明显。缺角影响：头部、筋骨、肺部呼吸系统易出现问题，父亲或男主人运势起伏回落，精神因松懈无活力。化解方法：在西北方摆放6枚铜钱、地球仪、铜器、汽车模型凸角影响：头部、筋骨、肺部呼吸系统易出现问题，父亲或男主人运势起伏回落，性格易暴躁、精神易紧张。化解方法：在西北方摆放牛造型饰物正东方：八卦：震卦代表人物：长男（大儿子），或指31岁到45岁的男性。代表疾病：居住者的手脚及肝脏易生毛病，对于长男的健康运势负面影响明显。缺角影响：手脚及肝脏易出现问题，长男运势起伏回落，精神因松懈无活力。化解方法：在正东方摆放富贵竹、书籍和植物凸角影响：手脚及肝脏易出现问题，长男运势起伏回落，性格易暴躁、精神易紧张。化解方法：在正东方摆放鸡造型饰物东南方：八卦：巽卦代表人物：长女（大女儿），或指31岁到45岁的女性。代表疾病：居住者的肱股、神经及肝胆易生毛病，对于长女的健康运势负面影响明显。缺角影响：肱股、神经及肝胆易出现问题，长女运势起伏回落，精神因松懈无活力。化解方法：在东南方摆放4盆大叶植物、书籍、4只毛笔凸角影响：肱股、神经及肝胆易出现问题，长女运势起伏回落，性格易暴躁、精神易紧张。化解方法：在东南方摆放龙造型饰物正南方：八卦：离卦代表人物：中女（中女儿），或指16岁到30岁的女性。代表疾病：居住者的眼睛、心脏、血液易生毛病，对于中女的健康运势负面影响明显。缺角影响：眼睛、心脏、血液易出现问题，中女运势起伏回落，精神因松懈无活力。化解方法：在南方摆放红色中国结、橙色台灯、与龟造型有关的饰品凸角影响：眼睛、心脏、血液易出现问题，中女运势起伏回落，性格易暴躁、精神易紧张。化解方法：在南方摆放猪造型饰物正北方：八卦：坎卦代表人物：中男（中儿子），或指15岁到30岁的男性。代表疾病：居住者的肾脏、膀胱、耳朵、生殖泌尿系统易生毛病，对于中男的健康运势负面影响明显。缺角影响：肾脏、膀胱、耳朵、生殖泌尿系统易出现问题，中男运势起伏回落，精神因松懈无活力。化解方法：在正北方摆放蓝色饰品、一杯水凸角影响：肾脏、膀胱、耳朵、生殖泌尿系统易出现问题，中男运势起伏回落，性格易暴躁、精神易紧张。化解方法：在正西方摆放凤凰造型饰物东北方：八卦：艮卦代表人物：少男（小儿子），或指15岁以下的小男生。代表疾病：居住者的手指、皮肤、脾胃、消化系统易生毛病，对于少男的健康运势负面影响明显。缺角影响：手指、皮肤、脾胃、消化系统易出现问题，少男运势起伏回落，精神因松懈无活力。化解方法：在正北方摆放陶瓷饰品、山石饰品凸角影响：手指、皮肤、脾胃、消化系统易出现问题，少男运势起伏回落，性格易暴躁、精神易紧张。化解方法：在正西方摆放羊造型饰物缺东方东为震宫：代表长子位置，如果此处缺角会对家中长子或中老年阶段的男士不利，不旺男丁，不利健康事业，防肝胆方面疾病，并在寅卯辰年流年落空，运程不遂，此年月不利投资、科举、远行。缺东南方东南方为巽宫，代表家中长女之位，如果此处缺角会对家中长女健康学业不利，因东南巽宫五行属木，木在五行中代表肝胆，所以预防肝胆方面疾病，并在辰巳午年流年落空，运程不遂，此年月不利投资、科举、远行。缺北方正北为坎宫，代表中男，天师府
气功，在风水上称为财山有为靠山；如果此处缺角会对家中中男健康学业不利；并在亥子丑年落空，并注意肾脏方面的疾病发生。缺东北方东北为艮宫，代表家中少男，在风水上称为子孙山，代表家中人丁旺盛，如果此处缺角会对家中少男和男丁健康学业不利；并在丑寅卯年流年落空，注意脾胃消化系统的疾病发生缺南方正南方为离宫，代表中女之位，如果此处缺角会对家中中女健康学业不利，因南方为离宫五行属火，需要注意心脏已经眼睛方面的疾病，并在巳午未年流年落空，运程不遂，此年月不利事业发展。缺西南方西南为坤宫，代表家中老母(女主人)之位，如果此处缺角会对家中老母(女主人)健康家庭不利；坤为土，对脾胃方面易发疾病应为注意，并在未申酉年流年落空，运程不佳，在此期间不利于投资发展事业。缺西方正西方为兑宫，代表少女之位，如果此处缺角会对家中十六岁以下少女健康学业不利；兑金缺少，注意肺和呼吸道系统方面的疾病发生，并在申酉戌年流年落空，运程不佳，健康学业有不利影响。缺西北方西北方为乾宫，代表老父(男主人)之位，在风水上乾为天又称为寿山之称，最忌空缺；如果此处缺角会对家中老父(男主人)健康事业不利，并在戌亥子年流年落空；在此年月不利健康、投资、远行、家运不顺。 推荐阅读：房子缺东北角怎么办#运势##周易#
如果房屋的设计中，有个凸角，那么这样怎样化解它？在方位中也是可以改造一些这样的不好风水，对此房屋凸角风水化解到底是怎样的呢？下面一起来看看吧。
房屋凸角风水化解房屋有凸角如何化解最好的办法是：1、把凸出的部分拆除。2、为了使凸出的现象消失，不妨再增建。如果是东北凸出，那就从东到东南的方位增加建筑物。若是西南方位凸出的话，可以从北到西北的方位加盖建筑物。采用这两种方法，便可以使之变为吉相。如果无力改建的话，那么，只好在鬼门凸出的外侧种植常绿树，不过，这种方法只能稍微减轻灾祸而已。
房屋有凸角怎么化解？方位怎样改造1、东方有凸角的风水改造东方属于震卦，东方有突角主家人容易引起肝炎、脚部毛病、肝火盛，容易与他人发生磨擦、口角。化解方法：可于这一个方位摆放一只鸡形饰物或摆放泰山石敢当。2、东南有凸角的风水改造东南属于巽卦，东南有凸角主家人容易招致风湿、咳嗽、肺炎等，尤不利女性。化解方法：可于这一个方位摆放一条龙形饰物或摆放泰山石敢当。3、南方有凸角的风水改造南方属于离卦，南方有凸角主家人容易招惹的疾病是燥热一类，因离为火，亦要小心烫伤及因电器漏电而电伤。化解方法：可于这一个方位摆放一只猪形饰物或摆放泰山石敢当。4、西南方有凸角的风水改造西南属于坤卦，西南有凸角主家人容易招惹皮肤病及肠胃病，如肠胃炎、肠溃疡、生癣等。化解方法：要于这一个方位摆放一只马形饰物或摆放泰山石敢当。5、西方有凸角的风水改造西方属于兑卦，西方有凸角主家人容易出现口部的毛病，如喉咙痛、生口疮、舌疮、牙痛等病。化解方法：可于这一个方位摆放一只狗形饰物或摆放泰山石敢当。6、西北有凸角的风水改造西北属于乾卦，西北有凸角主家人容易招惹官非或容易被金属所伤而招致血光之灾。化解方法：可于这一个方位摆放一只牛形饰物或摆放泰山石敢当。7、北方有凸角的风水改造北方属卦坎卦，北方有凸角主家人容易招惹泌尿系统或生殖器官的毛病，如经痛、膀胱炎、前列腺胀大等等。化解方法：可在这一个方位摆放一只凤凰形饰物或摆放泰山石敢当。8、东北有凸角的风水改造东北属于艮卦，东北有凸角主家人容易招惹的疾病便是鼻敏感、背脊不适、关节毛病。化解方法：可于这一个方位摆放一只羊形饰物或摆放泰山石敢当。 (风水)
房屋 缺角 与 凸角 的风水化解法首先，我们先要找出导致房屋不方正的原因所在，其实无非是两种原因导致房屋变得不方正，那便是缺角与凸角。缺角是指原本方正的房屋少了其中的一个角，而且这个缺角的大小小于该缺角处所在墙边长度的1/2，具体来说，就像我们切蛋糕一样，将一个方形的蛋糕切下一部份便成了缺角的屋型了，具体来说，通常钻石型的房屋、锯齿型的房屋都属于缺角的范畴之内。凸角是指原本方正的房屋多处了一个小角，而这个多出的小角的大小小于该角所在墙边长度的1/2。具体来说，屋型就像"凸"字型一样在方正的屋型上多出一块区域。其次，当我们判断完房屋是缺角还是凸角之后，便可以根据其缺角凸角方位的不同进行判断和化解了。以下，命理
五行，笔者列出缺角凸角方位的不利情况和化解方法。西南方：八卦：坤卦代表人物：母亲，或指46岁以上的年长女性。代表疾病：居住者的腹部、脾胃、消化系统易生毛病，对于中女的健康运势负面影响明显。缺角影响：腹部、脾胃、消化系统易出现问题，母亲或女主人运势起伏回落，精神因松懈无活力。化解方法：在西南方摆放玉器、瓷器或山石饰品凸角影响：腹部、脾胃、消化系统易出现问题，母亲或女主人运势起伏回落，性格易暴躁、精神易紧张。化解方法：在西南方摆放马造型饰物正西方：八卦：兑卦代表人物：少女（小女儿），或指15岁以下的女孩。代表疾病：居住者的口舌、咽喉、呼吸系统易生毛病，对于少女的健康运势负面影响明显。缺角影响：口舌、咽喉、呼吸系统易出现问题，少女运势起伏回落，精神因松懈无活力。化解方法：在正西方摆放7个铜铃铛、八音盒、铜钟凸角影响：口舌、咽喉、呼吸系统易出现问题，少女运势起伏回落，性格易暴躁、精神易紧张。化解方法：在正西方摆放狗造型饰物西北方：八卦：乾卦代表人物：父亲，或指46岁以上的年长男性。代表疾病：居住者的头部、筋骨、肺部呼吸系统易生毛病，对于父亲或男主人的健康运势负面影响明显。缺角影响：头部、筋骨、肺部呼吸系统易出现问题，父亲或男主人运势起伏回落，精神因松懈无活力。化解方法：在西北方摆放6枚铜钱、地球仪、铜器、汽车模型凸角影响：头部、筋骨、肺部呼吸系统易出现问题，父亲或男主人运势起伏回落，性格易暴躁、精神易紧张。化解方法：在西北方摆放牛造型饰物正东方：八卦：震卦代表人物：长男（大儿子），或指31岁到45岁的男性。代表疾病：居住者的手脚及肝脏易生毛病，对于长男的健康运势负面影响明显。缺角影响：手脚及肝脏易出现问题，长男运势起伏回落，精神因松懈无活力。化解方法：在正东方摆放富贵竹、书籍和植物凸角影响：手脚及肝脏易出现问题，长男运势起伏回落，性格易暴躁、精神易紧张。化解方法：在正东方摆放鸡造型饰物东南方：八卦：巽卦代表人物：长女（大女儿），或指31岁到45岁的女性。代表疾病：居住者的肱股、神经及肝胆易生毛病，对于长女的健康运势负面影响明显。缺角影响：肱股、神经及肝胆易出现问题，长女运势起伏回落，精神因松懈无活力。化解方法：在东南方摆放4盆大叶植物、书籍、4只毛笔凸角影响：肱股、神经及肝胆易出现问题，长女运势起伏回落，性格易暴躁、精神易紧张。化解方法：在东南方摆放龙造型饰物正南方：八卦：离卦代表人物：中女（中女儿），或指16岁到30岁的女性。代表疾病：居住者的眼睛、心脏、血液易生毛病，对于中女的健康运势负面影响明显。缺角影响：眼睛、心脏、血液易出现问题，中女运势起伏回落，精神因松懈无活力。化解方法：在南方摆放红色中国结、橙色台灯、与龟造型有关的饰品凸角影响：眼睛、心脏、血液易出现问题，中女运势起伏回落，性格易暴躁、精神易紧张。化解方法：在南方摆放猪造型饰物正北方：八卦：坎卦代表人物：中男（中儿子），或指15岁到30岁的男性。代表疾病：居住者的肾脏、膀胱、耳朵、生殖泌尿系统易生毛病，对于中男的健康运势负面影响明显。缺角影响：肾脏、膀胱、耳朵、生殖泌尿系统易出现问题，中男运势起伏回落，精神因松懈无活力。化解方法：在正北方摆放蓝色饰品、一杯水凸角影响：肾脏、膀胱、耳朵、生殖泌尿系统易出现问题，中男运势起伏回落，性格易暴躁、精神易紧张。化解方法：在正西方摆放凤凰造型饰物东北方：八卦：艮卦代表人物：少男（小儿子），或指15岁以下的小男生。代表疾病：居住者的手指、皮肤、脾胃、消化系统易生毛病，对于少男的健康运势负面影响明显。缺角影响：手指、皮肤、脾胃、消化系统易出现问题，少男运势起伏回落，精神因松懈无活力。化解方法：在正北方摆放陶瓷饰品、山石饰品凸角影响：手指、皮肤、脾胃、消化系统易出现问题，少男运势起伏回落，性格易暴躁、精神易紧张。化解方法：在正西方摆放羊造型饰物缺东方东为震宫：代表长子位置，如果此处缺角会对家中长子或中老年阶段的男士不利，不旺男丁，不利健康事业，防肝胆方面疾病，并在寅卯辰年流年落空，运程不遂，此年月不利投资、科举、远行。缺东南方东南方为巽宫，代表家中长女之位，如果此处缺角会对家中长女健康学业不利，因东南巽宫五行属木，木在五行中代表肝胆，所以预防肝胆方面疾病，并在辰巳午年流年落空，运程不遂，此年月不利投资、科举、远行。缺北方正北为坎宫，代表中男，天师府
气功，在风水上称为财山有为靠山；如果此处缺角会对家中中男健康学业不利；并在亥子丑年落空，并注意肾脏方面的疾病发生。缺东北方东北为艮宫，代表家中少男，在风水上称为子孙山，代表家中人丁旺盛，如果此处缺角会对家中少男和男丁健康学业不利；并在丑寅卯年流年落空，注意脾胃消化系统的疾病发生缺南方正南方为离宫，代表中女之位，如果此处缺角会对家中中女健康学业不利，因南方为离宫五行属火，需要注意心脏已经眼睛方面的疾病，并在巳午未年流年落空，运程不遂，此年月不利事业发展。缺西南方西南为坤宫，代表家中老母(女主人)之位，如果此处缺角会对家中老母(女主人)健康家庭不利；坤为土，对脾胃方面易发疾病应为注意，并在未申酉年流年落空，运程不佳，在此期间不利于投资发展事业。缺西方正西方为兑宫，代表少女之位，如果此处缺角会对家中十六岁以下少女健康学业不利；兑金缺少，注意肺和呼吸道系统方面的疾病发生，并在申酉戌年流年落空，运程不佳，健康学业有不利影响。缺西北方西北方为乾宫，代表老父(男主人)之位，在风水上乾为天又称为寿山之称，最忌空缺；如果此处缺角会对家中老父(男主人)健康事业不利，并在戌亥子年流年落空；在此年月不利健康、投资、远行、家运不顺。 推荐阅读：房子缺东北角怎么办#运势##周易#
书法懂“势”，写的字会出神
书法作品欣赏 今天
“势”在中国古典书论中是一个十分重要的概念，从最为单纯的一点一划，到每个字的字形结构以及相生相发的势脉关联，或者某种书体的风神意象，某个书家的风貌特征等等无不可以用“势”这一概念来描述。“书势”还是一个远较书法、书艺或者书道更为初始的概念。如此重要的概念，应有专文讨论，故不揣窳陋，略为申说。
1形 势
在古典书论中，卫恒的《四体书势》是较早的信而有微的篇章之一。其叙《草势》谓出于崔瑗，叙《篆势》谓出于蔡邕，，而《古文》与《隶势》则出于卫恒自述，其述《古文字势》曰：古无别名，谓之字势。可见卫恒时代论书以势而无别名，以势论书至迟在蔡邕所处的汉末经已出现。
蔡邕另一篇重要书论，即宋陈思《书苑菁华》所载的《九势》。这一篇专门以势论书的典型之作，全篇计十三句，竟然九处用到“势”字，首句便开宗明义曰：夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。这里“形势”一词便是总括，他包含了书法艺术一切可感的丰富而生动的形态，既有“立天定人”即自然万有予创作者灵性的启迪，也有“由人复天”即书法赏析者从书法形象中领会到的生命的暗示。
“形”与“势”合言总括书法艺术的形象，相对而言，“形”偏于静态的、表象的、结果的；而“势”偏于动态的、内在的、因缘的。形乃指凝固于一切书写材料之上的书写痕迹。而势强调的是潜蕴于书写痕迹背后的那些阳舒阴惨、花笑鸟唱的生命意向。形与形之间的关系，环环相生的过程以及书法形象从虚空中得以创生的动力因由。“王羲之字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙”，“钟书如云鹄游天，群鸿戏海”（萧衍《古今书人优劣评》）便是以形势论书。
2体 势
由上述卫恒《四体书势》可知，笔势、草势、隶势、古文字势之类，是用势指代相应的书体的，这是一层意思。《九势》中说：“字有相向者，有相背者，各有体势，不可差错。”体势尚有另一层意思，那便是字形大势，如向与背，偃与仰，欹与正，纵与横。进而有“主笔主势”之说，是指决定字形大势的那些关键性的笔划。至若“结势”一词，书论中之“势和体均”、“异体同势”等语，都是讲字形结构的。
3骨 势
羊欣《采古来能书人名》中云：“王献之善隶藁，骨势不及父而媚趣过之。”王僧虔《论书》云：“郗超草书亚于二王，趣媚过其父，骨力不及也。”羊欣之文乃王僧虔奉劝所进，二人论书，言语一辙，可知“骨势”亦即“骨力”，亦即袁昂《古今书评》所言：“蔡邕书骨气洞达，爽爽有神”之个“骨气”。“骨势”、“骨力”、“骨气”与“媚趣”之类相对言，均指书法内在的精神气质和力量。
4势 脉
蔡邕《九势》中云：“藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌膚之丽，故曰势来不可止，势去不可遏。”又云：“凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势处相映带。”王羲之《题卫夫人笔阵图后》云：“预想字形大小、偃仰、平直。震动，令筋脉相连。”这里的“势来势去”或“形势映带”或“筋脉相连”讲的都是书法形式要素间内在的、自然而然的、无懈可击的、不可止遏的关联。称“势脉”。势脉、筋脉、气脉，最要如行云流水贯通无碍。一任自然，就是任势，得自然之势即谓之“得势”；稍涉牵强便称“失势”。
欧阳询《传授诀》所说“最不可忙，忙则失势，次不可缓，缓则骨癡”即是此意，古人称字形为“官令”，后人称“承接”，管领承接之间，环环相生，便成势脉。
5笔 势
从蔡邕《九势》经卫夫人《笔阵图》再到张怀瓘《玉堂禁经》，几乎把各种书之样态都用势描述过了。从意象上论有“点如高峰坠石，横如千里阵云，竖如万岁枯藤，戈钩如百钧弩发……”；笔的速度变化论，则有“疾势、涉势”之说；点划形态的变化上论，则有“烈火异势、勒法异势、策变异势、啄展异势、三书异势、乙脚异势、倚戈异势”等等，不一而足。前已言之，笔势不尽指留在书写材料上的痕迹、形态及其提供给提供给观者可能的想象的暗示，笔势的概念还在于探究那些丰富多样的笔划形态得以实现的动力因由，即笔与纸相触发的状态，笔的运动进而推究笔的驱动者——手是如何运动的，这便要涉及以下两个概念了。
6取势与换势
“取势”就是不同的点划趋向如何调整而落笔的，所谓“观古人书尤须察其落笔处”。笔有顺入、逆入、侧笔取妍等等，即：不同的取势，点划以及点划在空间中连续发展，处相承续，不断变换，笔在纸上的状态也必须相应调整，这就是“换势”。“换势”首要明确一些关键之点，这些点在古典书论中被称为“节点”或“关钮”，所谓“节节换势”即是指此。“节点”有隐有显，显处人人易晓，隐处则非善思善悟不易明确。如能洞彻这些关节，便如庖丁解牛，神遇迹化，游刃恢恢，中音中节。合于桑林之舞，其书便当有节奏。如果昧于关钮，囫囵直下必然仓皇失势。在这里我们举一个有趣的例子：比如一段“S”形线条，中段虽然很平直，但有一个点，在数学中称之为“拐点”，他是连接顺时针（正旋）与逆时针（反旋）两端弧线的关键点，在数理中，曲线是质点运动的轨迹，“拐点”便是基于事物的真实，从更本质和更抽象的层面上对于运动的体之所指。用这样的眼光去审视古典大师的墨迹，我们会惊奇的发现：在古典大师的作品中，其“拐点”处必调整换势，而今人书迹常于此处轻滑写过，失其“势”矣。
7势 能
势能是近代物理学中的一个概念，是指物体或粒子在不同的空间位置所具有的不同能量。古代书论中虽然没有势能这一概念，但以势论书已隐含其意了。势能又称位能，比如同一个物体处在高处就比处在低处具备更大的能量。势能和动能是可以相互转换的。用力把一块石头举高，是动能转化为势能，即石头的势能增加了。水从高处落下，驱动了发电机的旋转，是势能转化为动能，再转化为电能。势能等于物体的质量与所处高度的乘积，而动能等于冲量和作用时间的乘积。回到我们的书法上，则笔从高空落下较笔黏贴于纸上具有更大的势能，也可以转化为对纸产生更大的冲量。同样的高度，同样的能量，如果落纸时期望产生更大的冲量，则要求触纸的一瞬间要短，因此笔就不要瘫软委顿在纸上，在落纸的一刹那要有所控制，刘熙载说“起笔欲斗峻”，“力实纸空，透纸而能离纸”，便是此意。古代书论中又有“摇掷其笔”、“凌空取势”、“破空弑纸”、“老笔盘空”等说，目的都是赢的更大的势能和冲量。
笔法无外两端，一源于篆，一源于隶，刘熙载所谓“篆取隶合气长，隶取势险绝短，盖运笔与奋笔之辩也”。从笔的动力形态而言，运笔力合气长，偏于水平运动；奋笔势险绝短，偏于垂直运动。故古人又有“含忍之力与奋迅之力”之辩。起止之迹用点法、隶法，奋笔奋迅最为空灵有势，神情流转；画之势则用画法、篆法，运笔含忍，力合气长，坚实浑厚。功用不同，运动不同，能量也不同，惟需神而明之，便而化之。
以上，从几个主要的方面对书法中的“势”进行了一番粗略的阐述。书迹形态、笔姿笔势、手的运动三者因果相生，互为表里，和谐一体，而贯彻三端者，一言以蔽之，“势”而已矣。在与情态的、凝固的形的相对中，势是跃动的，是生机、是生命。势是打通书法自身狭小的畛域而同于自然妙有的契机。
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“势”在中国古典书论中是一个十分重要的概念，从最为单纯的一点一划，到每个字的字形结构以及相生相发的势脉关联，或者某种书体的风神意象，某个书家的风貌特征等等无不可以用“势”这一概念来描述。“书势”还是一个远较书法、书艺或者书道更为初始的概念。如此重要的概念，应有专文讨论，故不揣窳陋，略为申说。
1形 势
在古典书论中，卫恒的《四体书势》是较早的信而有微的篇章之一。其叙《草势》谓出于崔瑗，叙《篆势》谓出于蔡邕，，而《古文》与《隶势》则出于卫恒自述，其述《古文字势》曰：古无别名，谓之字势。可见卫恒时代论书以势而无别名，以势论书至迟在蔡邕所处的汉末经已出现。
蔡邕另一篇重要书论，即宋陈思《书苑菁华》所载的《九势》。这一篇专门以势论书的典型之作，全篇计十三句，竟然九处用到“势”字，首句便开宗明义曰：夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。这里“形势”一词便是总括，他包含了书法艺术一切可感的丰富而生动的形态，既有“立天定人”即自然万有予创作者灵性的启迪，也有“由人复天”即书法赏析者从书法形象中领会到的生命的暗示。
“形”与“势”合言总括书法艺术的形象，相对而言，“形”偏于静态的、表象的、结果的；而“势”偏于动态的、内在的、因缘的。形乃指凝固于一切书写材料之上的书写痕迹。而势强调的是潜蕴于书写痕迹背后的那些阳舒阴惨、花笑鸟唱的生命意向。形与形之间的关系，环环相生的过程以及书法形象从虚空中得以创生的动力因由。“王羲之字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙”，“钟书如云鹄游天，群鸿戏海”（萧衍《古今书人优劣评》）便是以形势论书。
2体 势
由上述卫恒《四体书势》可知，笔势、草势、隶势、古文字势之类，是用势指代相应的书体的，这是一层意思。《九势》中说：“字有相向者，有相背者，各有体势，不可差错。”体势尚有另一层意思，那便是字形大势，如向与背，偃与仰，欹与正，纵与横。进而有“主笔主势”之说，是指决定字形大势的那些关键性的笔划。至若“结势”一词，书论中之“势和体均”、“异体同势”等语，都是讲字形结构的。
3骨 势
羊欣《采古来能书人名》中云：“王献之善隶藁，骨势不及父而媚趣过之。”王僧虔《论书》云：“郗超草书亚于二王，趣媚过其父，骨力不及也。”羊欣之文乃王僧虔奉劝所进，二人论书，言语一辙，可知“骨势”亦即“骨力”，亦即袁昂《古今书评》所言：“蔡邕书骨气洞达，爽爽有神”之个“骨气”。“骨势”、“骨力”、“骨气”与“媚趣”之类相对言，均指书法内在的精神气质和力量。
4势 脉
蔡邕《九势》中云：“藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌膚之丽，故曰势来不可止，势去不可遏。”又云：“凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势处相映带。”王羲之《题卫夫人笔阵图后》云：“预想字形大小、偃仰、平直。震动，令筋脉相连。”这里的“势来势去”或“形势映带”或“筋脉相连”讲的都是书法形式要素间内在的、自然而然的、无懈可击的、不可止遏的关联。称“势脉”。势脉、筋脉、气脉，最要如行云流水贯通无碍。一任自然，就是任势，得自然之势即谓之“得势”；稍涉牵强便称“失势”。
欧阳询《传授诀》所说“最不可忙，忙则失势，次不可缓，缓则骨癡”即是此意，古人称字形为“官令”，后人称“承接”，管领承接之间，环环相生，便成势脉。
5笔 势
从蔡邕《九势》经卫夫人《笔阵图》再到张怀瓘《玉堂禁经》，几乎把各种书之样态都用势描述过了。从意象上论有“点如高峰坠石，横如千里阵云，竖如万岁枯藤，戈钩如百钧弩发……”；笔的速度变化论，则有“疾势、涉势”之说；点划形态的变化上论，则有“烈火异势、勒法异势、策变异势、啄展异势、三书异势、乙脚异势、倚戈异势”等等，不一而足。前已言之，笔势不尽指留在书写材料上的痕迹、形态及其提供给提供给观者可能的想象的暗示，笔势的概念还在于探究那些丰富多样的笔划形态得以实现的动力因由，即笔与纸相触发的状态，笔的运动进而推究笔的驱动者——手是如何运动的，这便要涉及以下两个概念了。
6取势与换势
“取势”就是不同的点划趋向如何调整而落笔的，所谓“观古人书尤须察其落笔处”。笔有顺入、逆入、侧笔取妍等等，即：不同的取势，点划以及点划在空间中连续发展，处相承续，不断变换，笔在纸上的状态也必须相应调整，这就是“换势”。“换势”首要明确一些关键之点，这些点在古典书论中被称为“节点”或“关钮”，所谓“节节换势”即是指此。“节点”有隐有显，显处人人易晓，隐处则非善思善悟不易明确。如能洞彻这些关节，便如庖丁解牛，神遇迹化，游刃恢恢，中音中节。合于桑林之舞，其书便当有节奏。如果昧于关钮，囫囵直下必然仓皇失势。在这里我们举一个有趣的例子：比如一段“S”形线条，中段虽然很平直，但有一个点，在数学中称之为“拐点”，他是连接顺时针（正旋）与逆时针（反旋）两端弧线的关键点，在数理中，曲线是质点运动的轨迹，“拐点”便是基于事物的真实，从更本质和更抽象的层面上对于运动的体之所指。用这样的眼光去审视古典大师的墨迹，我们会惊奇的发现：在古典大师的作品中，其“拐点”处必调整换势，而今人书迹常于此处轻滑写过，失其“势”矣。
7势 能
势能是近代物理学中的一个概念，是指物体或粒子在不同的空间位置所具有的不同能量。古代书论中虽然没有势能这一概念，但以势论书已隐含其意了。势能又称位能，比如同一个物体处在高处就比处在低处具备更大的能量。势能和动能是可以相互转换的。用力把一块石头举高，是动能转化为势能，即石头的势能增加了。水从高处落下，驱动了发电机的旋转，是势能转化为动能，再转化为电能。势能等于物体的质量与所处高度的乘积，而动能等于冲量和作用时间的乘积。回到我们的书法上，则笔从高空落下较笔黏贴于纸上具有更大的势能，也可以转化为对纸产生更大的冲量。同样的高度，同样的能量，如果落纸时期望产生更大的冲量，则要求触纸的一瞬间要短，因此笔就不要瘫软委顿在纸上，在落纸的一刹那要有所控制，刘熙载说“起笔欲斗峻”，“力实纸空，透纸而能离纸”，便是此意。古代书论中又有“摇掷其笔”、“凌空取势”、“破空弑纸”、“老笔盘空”等说，目的都是赢的更大的势能和冲量。
笔法无外两端，一源于篆，一源于隶，刘熙载所谓“篆取隶合气长，隶取势险绝短，盖运笔与奋笔之辩也”。从笔的动力形态而言，运笔力合气长，偏于水平运动；奋笔势险绝短，偏于垂直运动。故古人又有“含忍之力与奋迅之力”之辩。起止之迹用点法、隶法，奋笔奋迅最为空灵有势，神情流转；画之势则用画法、篆法，运笔含忍，力合气长，坚实浑厚。功用不同，运动不同，能量也不同，惟需神而明之，便而化之。
以上，从几个主要的方面对书法中的“势”进行了一番粗略的阐述。书迹形态、笔姿笔势、手的运动三者因果相生，互为表里，和谐一体，而贯彻三端者，一言以蔽之，“势”而已矣。在与情态的、凝固的形的相对中，势是跃动的，是生机、是生命。势是打通书法自身狭小的畛域而同于自然妙有的契机。
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