#道教知识点# 道教原有四派法坛，龙虎山天师派是为正一玄坛，茅山三茅君派则为上清法坛，阁皂山葛仙翁派称为灵宝玄坛，西山许旌阳派号为净明法坛。后因三山甚少传世，元时天师奉旨领天下道教事，故三山法均收归龙虎山天师府，乃改正一玄坛，为“万法宗坛”，至今仍沿用之。那么，这几个法坛圣地，你知道他们的地理位置都在哪里吗？

小人不才，有幸为正一茅山、净明、闾山、河南教、财神法、斗姆法、药王法等多个法脉的弟子，勉勉强强能够回答这个问题。
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真不是谦虚，所学的多为民间法教，在某些师兄眼里属于乡野杂家，算不上道教弟子，但是也在祖庭龙虎山天师府传度授菉过，只能算是勉勉强强了。
道教文化博大精深，课题太大，一时不知从何说起。所以只能择一个话题，所以我就简单分享一点道教和道家的区别，抛砖引玉现现眼，望诸位师兄多多批评指正。
道家和道教不能画上等号，道家起源于先秦，和儒家、墨家一样属于一个学术流派。道教起源于东汉年间的民间宗教，比如咱们经常听到的五斗米教张鲁，就是道教祖师张道陵的孙子。张道陵天师羽化飞升后传位于儿子张衡，张衡传于儿子张鲁，而东汉末年纷乱的环境也给了张鲁割据一方的机会，独占汉中三十年之久，其用祭酒为官员管理一方政务，塑造了乱世中的世外桃源，这就有点扯远了。
简单来说，道家是理论学术派，讲究的是得道，能够感悟出天地宇宙洪荒中大道所在。而道教的终极目的是羽化成仙，或者说是普度众生。
道家认为长生并不重要，精神和思想只要流传于世，肉体若要灰飞，还是烟灭都随他去吧，所以先秦时代各种学术流派林立，也喜欢树碑立传著书，以传播其思想。
道教则认为成仙后可不食烟火，瞬间万里，可以摆脱物质的束缚，从而达到一个更高的境界。
这样子就有人认为，相比于道家思想，道教的宗旨就有点low，不够阳春白雪，不够高大上。
但作为道家思想的重要分支，道教完成了将道家思想从开水白菜到家常白菜的转变。
我常认为宗教要完成导人向善的目的，首先要入世，要让人能够理解，特别是没有那么深厚理解能力的普通民众，以诚信、忠义、慈悲为宗旨，塑造出鲜活的具有人的特点的神，如关二爷，让人们能够清楚的认识到如何通过更简单的方式进入道，理解道。
当然很多人更关心的是道教的法术科仪，这个话题太长，我还是挖个坑有空再讲吧。

#微博问道#

道教是中国主要宗教之一。

因以“道 ”为最高信仰,认为“道”是化生宇宙万物的本原,故名。东汉张道陵创立的 “五斗米道”为道教的定型化之始。南北朝时宗教形式逐渐完备。奉老聃为教祖, 尊称“太上老君”。以《道德经》（即《老子》）、《正一经》和《太平洞经》 为主要经典。奉玉皇上帝为最高的神。要人脱离现实,炼丹成仙。

道教内部门派众多,因分派示准不同而名称各异。

据学理分有积善派、经典派、符录派、丹鼎派（金丹派）、占 验派五类。按地区分有龙门派、崂山派（又叫金山派）、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。

按人划分则有少阳派（王玄甫）、 正阳派（钟离汉）、纯阳派（吕洞宾）、海蟾派（刘操）、三丰派（张三丰）、萨祖派（萨 守坚）、紫阳派（张伯端）、伍柳派（伍冲虚、柳华阳）、重阳派（王中孚）、尹喜派（关 尹）、金山派（孙玄清）、阎祖派（阎希言）等。

按道门分有混元派（太上老君）、南无派 （谭处瑞）、清静派（孙不二）、金辉派（齐本守）、正乙派（张虚静）、清微派（马丹阳 ）、天仙派（吕纯阳）、玄武派（真武大帝）、净明派（许旌阳）、云阳派（张果老）、虚 无派（李铁拐）、云鹤派（何仙姑）、金丹派（曹国舅）、玉线派（樵阳真人）、灵宝派（ 周祖）、太一教（萧抱珍）、全真教（王重阳）、正一教（张宗演）、真空派（鼓祖）、铁 冠派（周祖）、日新派、自然派（张三丰）、先天派、广慧派等。

还有正一道（张道陵）、全真南宗（吕纯阳）、全真北宗（王重 阳）、真大宗（张清志）、太一宗（黄洞一）、五大宗之分法和天师道、全真道、灵宝道、 清微道四大派的分法。还有道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、天心八派的说法 。

而今许多教派式微，尚存的著名教派有全真龙门派、全真华山派、全真金山派、全真嵛山派、全真南无派、武当三丰派、武当玄武派、正一天师道、正一清微派、正一茅山教、正一净明道、闾山教等等及香港、台湾的民间道教派别。