【百千万种的计较总是空】
每一个人都在追求快乐，
但是不了解真正的快乐是放下。
生命是在呼吸间，
活在这个世界上不计较、不比较，
百千万种的计较总是空。
随缘好度日，解脱就好，
当然，不能忘记自己的责任。
众生都活在执着的意识中，
每天观念的造作，就象吐丝一样，
起一次贪念吐一次丝，
起种种的贪嗔痴，吐种种的丝。
这些丝就把自己包捆住，
致使我们无法去宽恕与容忍，
而伤害自己的法身慧命。
你要感谢上苍——
我所拥有的和我所没有的。
这样你就能一切随缘无所求，
就解脱自在了。
——慧律法师《100个记住》
每一个人都在追求快乐，
但是不了解真正的快乐是放下。
生命是在呼吸间，
活在这个世界上不计较、不比较，
百千万种的计较总是空。
随缘好度日，解脱就好，
当然，不能忘记自己的责任。
众生都活在执着的意识中，
每天观念的造作，就象吐丝一样，
起一次贪念吐一次丝，
起种种的贪嗔痴，吐种种的丝。
这些丝就把自己包捆住，
致使我们无法去宽恕与容忍，
而伤害自己的法身慧命。
你要感谢上苍——
我所拥有的和我所没有的。
这样你就能一切随缘无所求，
就解脱自在了。
——慧律法师《100个记住》
身为一个人，重要的是要拥有心灵的智慧，以及宁静的生活。
我们不要像个，不知自家有无量宝藏，而向外祈求快乐的乞丐，这样的人生是可怜的。
我们一定要用智慧，随时去观照自己的心念，慢慢摆脱对自己身心的妄执和贪恋，渐渐走上觉悟之道。我们要靠自己喜悦知足的心，去过快乐自在的日子。
一个人都在追求快乐，但是不了解真正的快乐是放下。生命是在呼吸间，活在这个世界上不计较、不比较， 百千万种的计较总是空。随缘好度日，解脱就好，当然，不能忘记自己的责任。
你要感谢上苍——我所拥有的和我所没有的。这样你就能一切随缘无所求，就解脱自在了。
我们不要像个，不知自家有无量宝藏，而向外祈求快乐的乞丐，这样的人生是可怜的。
我们一定要用智慧，随时去观照自己的心念，慢慢摆脱对自己身心的妄执和贪恋，渐渐走上觉悟之道。我们要靠自己喜悦知足的心，去过快乐自在的日子。
一个人都在追求快乐，但是不了解真正的快乐是放下。生命是在呼吸间，活在这个世界上不计较、不比较， 百千万种的计较总是空。随缘好度日，解脱就好，当然，不能忘记自己的责任。
你要感谢上苍——我所拥有的和我所没有的。这样你就能一切随缘无所求，就解脱自在了。
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
二Ｏ一四淨土大經科註 （第三七九集） 2016/10/8 英國威爾士三一聖大衛大學蘭彼得校區 檔名：02-041-0379
諸位法師，諸位同學，請坐。請大家跟我一起皈依三寶：阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。
請看《大經科註》第八百八十頁，第一行看起，科題，「對顯淨穢誡勸」，三十二品到四十二品，這一大段有十一品經文，分為兩個大段，丁一，這是「誡」。三十二品到三十七品，這一段經文，我們曾經多年來，把它列入晚課必讀的經文。這個誡第一小段是「勸」，勸裡面又分三小段，第一小段「令知淨穢」，它有兩小段，第一段「顯淨土妙勸導往生」。經文重視對淨土的認知，我們對它認識，我們對它明瞭，目的是什麼？勸往生，根就扎穩了。
佛在此地教導我們，極樂世界稀有的莊嚴美好，是十方一切諸佛剎土都不能比的。也就是說，阿彌陀佛從自性當中，把究竟圓滿的性德，顯示在這個地方，讓大家來看。誰能看到？法身菩薩看到。二乘權教只是聽說，沒有見到。現代人重視要見到了才相信，不是親自見到的很難接受，縱然接受，或者是接受很多年，實質上還是半信半疑，對於往生淨土的願不切，當然往生的人就不多。所以古德常說，念佛的人多，往生的人很少。
早年我在台中求學，李老師告訴我，以台中蓮社為例子，不談別的道場，自家道場。老師常說，不止說一次，時時刻刻提醒我們，念佛同修，一萬人當中，真正能往生的不過三、五個而已。換句話說，真正念佛能往生的，佔念佛同學當中萬分之三五，萬分之三、萬分之五。這是六十五年前，李老師的會下，我有幸參與。那六十五年後的今天，你要來問我，一萬個人念佛，有幾個能往生？我老老實實告訴你，大概是一、二個人。六十五年前有三五個人，現在只有一二個人，為什麼？善根福德，跟一甲子以前的人比退轉了，比不上那個時候的人。
這實際的狀況，我們不能不了解，我們要怎樣真正保證自己的往生？第一個，對於極樂世界要有詳細明瞭認知；第二個，要有堅定的信願，真想去。想到什麼程度？時時刻刻想去，對這個世間沒有絲毫留戀。這不是消極，不是逃避，在這個世間要隨緣度日，幫助一切大眾，有緣要盡心盡力去做，把這個功德迴向求生淨土，好事！斷惡修善，積功累德，為什麼？為往生極樂世界，到極樂世界品位向上提升。往生的條件，記住，真信切願，沒有絲毫懷疑，這一點重要。往生到極樂世界的品位高下，蕅益大師在《要解》裡面講得好，那是看你念佛功夫的淺深，關係品位。那我們要問問，蓮池、蕅益大師，這是明末最令人敬仰的兩位淨宗大德，這些人都通宗通教顯密圓融，不是一般大德，他們的著作留下來了，蓮池大師的全集、蕅益大師的全集，蕅益更是著作等身。我們跟著他們走，接受他們的指導，不懷疑，不懈怠，認真努力，依教奉行，那就是萬修萬人去，一個都不會漏掉。
……
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
我分享了【《二零一四淨土大經科註》（第三七九集）】, 快来看吧！ | https://t.cn/A6JYJ7ER
二Ｏ一四淨土大經科註 （第三七九集） 2016/10/8 英國威爾士三一聖大衛大學蘭彼得校區 檔名：02-041-0379
諸位法師，諸位同學，請坐。請大家跟我一起皈依三寶：阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。
請看《大經科註》第八百八十頁，第一行看起，科題，「對顯淨穢誡勸」，三十二品到四十二品，這一大段有十一品經文，分為兩個大段，丁一，這是「誡」。三十二品到三十七品，這一段經文，我們曾經多年來，把它列入晚課必讀的經文。這個誡第一小段是「勸」，勸裡面又分三小段，第一小段「令知淨穢」，它有兩小段，第一段「顯淨土妙勸導往生」。經文重視對淨土的認知，我們對它認識，我們對它明瞭，目的是什麼？勸往生，根就扎穩了。
佛在此地教導我們，極樂世界稀有的莊嚴美好，是十方一切諸佛剎土都不能比的。也就是說，阿彌陀佛從自性當中，把究竟圓滿的性德，顯示在這個地方，讓大家來看。誰能看到？法身菩薩看到。二乘權教只是聽說，沒有見到。現代人重視要見到了才相信，不是親自見到的很難接受，縱然接受，或者是接受很多年，實質上還是半信半疑，對於往生淨土的願不切，當然往生的人就不多。所以古德常說，念佛的人多，往生的人很少。
早年我在台中求學，李老師告訴我，以台中蓮社為例子，不談別的道場，自家道場。老師常說，不止說一次，時時刻刻提醒我們，念佛同修，一萬人當中，真正能往生的不過三、五個而已。換句話說，真正念佛能往生的，佔念佛同學當中萬分之三五，萬分之三、萬分之五。這是六十五年前，李老師的會下，我有幸參與。那六十五年後的今天，你要來問我，一萬個人念佛，有幾個能往生？我老老實實告訴你，大概是一、二個人。六十五年前有三五個人，現在只有一二個人，為什麼？善根福德，跟一甲子以前的人比退轉了，比不上那個時候的人。
這實際的狀況，我們不能不了解，我們要怎樣真正保證自己的往生？第一個，對於極樂世界要有詳細明瞭認知；第二個，要有堅定的信願，真想去。想到什麼程度？時時刻刻想去，對這個世間沒有絲毫留戀。這不是消極，不是逃避，在這個世間要隨緣度日，幫助一切大眾，有緣要盡心盡力去做，把這個功德迴向求生淨土，好事！斷惡修善，積功累德，為什麼？為往生極樂世界，到極樂世界品位向上提升。往生的條件，記住，真信切願，沒有絲毫懷疑，這一點重要。往生到極樂世界的品位高下，蕅益大師在《要解》裡面講得好，那是看你念佛功夫的淺深，關係品位。那我們要問問，蓮池、蕅益大師，這是明末最令人敬仰的兩位淨宗大德，這些人都通宗通教顯密圓融，不是一般大德，他們的著作留下來了，蓮池大師的全集、蕅益大師的全集，蕅益更是著作等身。我們跟著他們走，接受他們的指導，不懷疑，不懈怠，認真努力，依教奉行，那就是萬修萬人去，一個都不會漏掉。
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發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
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