【启蒙，我们要补上传统文化这一课】
中国传统文化到底是什么？是唐诗宋词、京剧昆曲吗？还是儒、道、法、墨？
传统文化到底有多重要？还有必要复兴吗？复兴什么？如何复兴？
华东师范大学许纪霖教授的这本《脉动中国：50堂传统文化课》，为我们绘制了一张溯源性、整体性的中国文化认知地图，揭秘了中国人的道德心灵秩序和社会政治秩序密码——中国人何以成为中国人。
◎启蒙，我们要补上传统文化这一课
启蒙运动，发轫于上世纪初，极大地改变了中国思想、文化和社会走向，影响持续百年，至今仍未完成。
“新文化运动”在民主、科学的旗帜下，对中国传统文化持一种近似全面否定的态度，在思想和文化领域提倡“全盘西化”；
之后，由于左翼运动的冲击，对传统文化的否定和批判更加决绝，传统文化出现断层现象，也使启蒙运动本身陷入困境。
许纪霖老师在《脉动中国：50堂传统文化课》中认为，传统文化和西方思想是近代中国迈入现代化的两个支撑，缺一不可。
以往的启蒙，我们只重视西方思想和文化的启蒙，而忽略了传统文化的启蒙。因此也就失去了文化上的自觉，使启蒙成为无根之木，无源之水。
今天，启蒙面临着更为复杂的局面。新文化运动以来形成的文化断层，使中国人要做到文化上的自知自觉更加困难，所以，补上传统文化这一课的重要性和必要性也越发迫切。
◎中国人何以成为中国人？
今天，我们依然无法回避对国人的灵魂三问：你是谁？从哪里来？到哪里去？
《脉动中国：50堂传统文化课》一书汇集了许纪霖对于中国传统文化长期的梳理、思考和寄望，把握了中华民族的深层结构，将五千年的中国展现在同一条文化生命线上：
从横向的空间结构来说，提供了一个打通千年历史、站在高处俯瞰中国文化的系统性框架，揭秘中国人的道德心灵秩序和社会政治秩序。
从纵向的时间脉络来说，讲的是中国文化的过去、现代和将来。从当下的问题意识反思中国文化的过去，从文化的传统展望中华民族的未来。
读懂了这本书，我们也就了解了自己作为中国人的文化基因和文化密码，知道中国人何以成为中国人。
许纪霖老师是著名学者，是中国思想界不容忽视的声音。因其潇洒风度被称为学术界的“陈道明”，著名学者施展尊其为自己的启蒙老师之一。
先知书店有幸邀请到许纪霖老师为《脉动中国：50堂传统文化课》一书签名，诚挚向你推荐这本书。点击链接即可收藏：https://t.cn/A6JZCQSV
中国传统文化到底是什么？是唐诗宋词、京剧昆曲吗？还是儒、道、法、墨？
传统文化到底有多重要？还有必要复兴吗？复兴什么？如何复兴？
华东师范大学许纪霖教授的这本《脉动中国：50堂传统文化课》，为我们绘制了一张溯源性、整体性的中国文化认知地图，揭秘了中国人的道德心灵秩序和社会政治秩序密码——中国人何以成为中国人。
◎启蒙，我们要补上传统文化这一课
启蒙运动，发轫于上世纪初，极大地改变了中国思想、文化和社会走向，影响持续百年，至今仍未完成。
“新文化运动”在民主、科学的旗帜下，对中国传统文化持一种近似全面否定的态度，在思想和文化领域提倡“全盘西化”；
之后，由于左翼运动的冲击，对传统文化的否定和批判更加决绝，传统文化出现断层现象，也使启蒙运动本身陷入困境。
许纪霖老师在《脉动中国：50堂传统文化课》中认为，传统文化和西方思想是近代中国迈入现代化的两个支撑，缺一不可。
以往的启蒙，我们只重视西方思想和文化的启蒙，而忽略了传统文化的启蒙。因此也就失去了文化上的自觉，使启蒙成为无根之木，无源之水。
今天，启蒙面临着更为复杂的局面。新文化运动以来形成的文化断层，使中国人要做到文化上的自知自觉更加困难，所以，补上传统文化这一课的重要性和必要性也越发迫切。
◎中国人何以成为中国人？
今天，我们依然无法回避对国人的灵魂三问：你是谁？从哪里来？到哪里去？
《脉动中国：50堂传统文化课》一书汇集了许纪霖对于中国传统文化长期的梳理、思考和寄望，把握了中华民族的深层结构，将五千年的中国展现在同一条文化生命线上：
从横向的空间结构来说，提供了一个打通千年历史、站在高处俯瞰中国文化的系统性框架，揭秘中国人的道德心灵秩序和社会政治秩序。
从纵向的时间脉络来说，讲的是中国文化的过去、现代和将来。从当下的问题意识反思中国文化的过去，从文化的传统展望中华民族的未来。
读懂了这本书，我们也就了解了自己作为中国人的文化基因和文化密码，知道中国人何以成为中国人。
许纪霖老师是著名学者，是中国思想界不容忽视的声音。因其潇洒风度被称为学术界的“陈道明”，著名学者施展尊其为自己的启蒙老师之一。
先知书店有幸邀请到许纪霖老师为《脉动中国：50堂传统文化课》一书签名，诚挚向你推荐这本书。点击链接即可收藏：https://t.cn/A6JZCQSV
南怀瑾先生【寄 语 青 年】：
几十年前曾经有些同学问，用什么方法、什么手段，毕业后可以在社会上站住？我说只有一个方法——笨，也就是做人诚恳、老实，除了这个以外没有其他方法。你听起来很古老，但我告诉你一个道理。人类历史到了现在，今天的青年，每一个都是聪明绝顶，不但知识方面高 明，玩 手 段、用 办 法，那个刁 钻 古 怪的主意，比我们当年高明得太多了。但是，玩 聪 明 玩 手 段，没有一个不失败的，最后都是失败。真正唯一的手段只有老 实、规 矩、诚 恳；假使你把这个当做手段，那最后成功是归于你这个老实的人了。这是我们几十年人生的经历所得到的结论。历史上看到玩聪明的人，像花开一样，一时非常的荣耀，光明灿烂，很快的那个花凋萎了，变成灰尘。
——《孟子与离娄》
南怀瑾先生：有些大学生来 向我 抱 怨，如 何 不 满 现 实，我告诉他们……假 如 把 国 家 交 给 你 们 治 理，结果不出三个月，只有两个字——亡 国。自己一点人生经验也没有，在 那 里 乱 想 乱 批 评，毫 无 用 处，也毫无道理……自己在社 会 上 规 规 矩 矩 作 人，能 站 起 来 都 不 容 易，何 况 为 社 会、国 家 、天 下 办 事，更不是简单的。
——《孟子与万章》
人类的历史中凡是成 大 功、立 大 业、做 大 事的人，都是从艰 苦中站起来的。而自艰苦中站出来的人，才 懂 得 世 故 人 情。所以对一个人的成就来说，有时候年轻多吃一点苦头，多受一点屈折艰难，是件好事。……真正要成 大 功、立 大 业、做 大 事的人，一定要有丰富的人生经验。
现在我们文化的危机当然很严重，以后我们自己以及我们的下一代，如何在 继 绝 存 亡 之 间，去挑起文化传统的责任来。现在的年轻学生，学位很容易拿到，学士、硕士、博士那么多。老实讲，我是很担心！很忧虑！学位尽管拿，是否确实能挑担子，却是个问题。对于文化的存亡继绝，要青年们将这个火把点下去，火种留下去，最怕青年们没有这个本事。
——《论语别裁》
现在的年轻人常常落入一种幻 想，光 想 做 大 事，但又不脚踏实地地去干。尤其是搞 哲 学、佛 学的青年人，一开始就要度众生。我常对他们说，先把自己度好了再说吧！只怕你不成佛，不怕没有众生度。
——《老子他说（续集）》
你们年轻的一代都喜 欢 创 新，我认为不管哪一方面，要创 新都必须有学问基础，没有基础能创个什么新？现代人动不动就出书，新书出得汗 牛 充 栋，但是这七十年来所出版的书却很难找到一本值得流传的。
——《孟子与公孙丑》
我常常告诉青年同学，不要玩 花 样 玩 手 段，这一百年来我们看得清清楚楚，世界文化的交流发展，人 人 玩 手 段，玩 聪 明，一个高似一个。尤其我们老头子看来，现在年轻人越 来 越 诡，手 段 越 来 越 高，比我们这些老头子还老，老 奸 巨 滑到了太 上 老这个程度。将来什么人成功呢？一个笨 人，一个不 玩 手 段，对 人 做 事 非 常 诚 恳 的 人；这是天地的法则。——《庄 子 諵 譁》
春秋战 国的诸侯个个都很聪明，不聪明怎么能领 导那么多人，成那么大的事业？但是历史上 扰 乱 世 界、扰 乱 人 类 的，也都是第一流聪明的头脑。不过，聪明没有道德的培养，那个聪明就成为危 害人们的技 巧了。……聪明没有经过道德的熏 陶、学问的培养，没有用，这是重点所在。……我们在座的青年同学们，大家个个都自认聪明，谁肯承认自己 是笨 蛋 啊？但是这个聪 明 就 是 大 问 题。——《孟子与离娄》
几十年前曾经有些同学问，用什么方法、什么手段，毕业后可以在社会上站住？我说只有一个方法——笨，也就是做人诚恳、老实，除了这个以外没有其他方法。你听起来很古老，但我告诉你一个道理。人类历史到了现在，今天的青年，每一个都是聪明绝顶，不但知识方面高 明，玩 手 段、用 办 法，那个刁 钻 古 怪的主意，比我们当年高明得太多了。但是，玩 聪 明 玩 手 段，没有一个不失败的，最后都是失败。真正唯一的手段只有老 实、规 矩、诚 恳；假使你把这个当做手段，那最后成功是归于你这个老实的人了。这是我们几十年人生的经历所得到的结论。历史上看到玩聪明的人，像花开一样，一时非常的荣耀，光明灿烂，很快的那个花凋萎了，变成灰尘。
——《孟子与离娄》
南怀瑾先生：有些大学生来 向我 抱 怨，如 何 不 满 现 实，我告诉他们……假 如 把 国 家 交 给 你 们 治 理，结果不出三个月，只有两个字——亡 国。自己一点人生经验也没有，在 那 里 乱 想 乱 批 评，毫 无 用 处，也毫无道理……自己在社 会 上 规 规 矩 矩 作 人，能 站 起 来 都 不 容 易，何 况 为 社 会、国 家 、天 下 办 事，更不是简单的。
——《孟子与万章》
人类的历史中凡是成 大 功、立 大 业、做 大 事的人，都是从艰 苦中站起来的。而自艰苦中站出来的人，才 懂 得 世 故 人 情。所以对一个人的成就来说，有时候年轻多吃一点苦头，多受一点屈折艰难，是件好事。……真正要成 大 功、立 大 业、做 大 事的人，一定要有丰富的人生经验。
现在我们文化的危机当然很严重，以后我们自己以及我们的下一代，如何在 继 绝 存 亡 之 间，去挑起文化传统的责任来。现在的年轻学生，学位很容易拿到，学士、硕士、博士那么多。老实讲，我是很担心！很忧虑！学位尽管拿，是否确实能挑担子，却是个问题。对于文化的存亡继绝，要青年们将这个火把点下去，火种留下去，最怕青年们没有这个本事。
——《论语别裁》
现在的年轻人常常落入一种幻 想，光 想 做 大 事，但又不脚踏实地地去干。尤其是搞 哲 学、佛 学的青年人，一开始就要度众生。我常对他们说，先把自己度好了再说吧！只怕你不成佛，不怕没有众生度。
——《老子他说（续集）》
你们年轻的一代都喜 欢 创 新，我认为不管哪一方面，要创 新都必须有学问基础，没有基础能创个什么新？现代人动不动就出书，新书出得汗 牛 充 栋，但是这七十年来所出版的书却很难找到一本值得流传的。
——《孟子与公孙丑》
我常常告诉青年同学，不要玩 花 样 玩 手 段，这一百年来我们看得清清楚楚，世界文化的交流发展，人 人 玩 手 段，玩 聪 明，一个高似一个。尤其我们老头子看来，现在年轻人越 来 越 诡，手 段 越 来 越 高，比我们这些老头子还老，老 奸 巨 滑到了太 上 老这个程度。将来什么人成功呢？一个笨 人，一个不 玩 手 段，对 人 做 事 非 常 诚 恳 的 人；这是天地的法则。——《庄 子 諵 譁》
春秋战 国的诸侯个个都很聪明，不聪明怎么能领 导那么多人，成那么大的事业？但是历史上 扰 乱 世 界、扰 乱 人 类 的，也都是第一流聪明的头脑。不过，聪明没有道德的培养，那个聪明就成为危 害人们的技 巧了。……聪明没有经过道德的熏 陶、学问的培养，没有用，这是重点所在。……我们在座的青年同学们，大家个个都自认聪明，谁肯承认自己 是笨 蛋 啊？但是这个聪 明 就 是 大 问 题。——《孟子与离娄》
一人个到底应该发展些哪能力，维系哪些力能，最终获得取获幸福生活的能力不，仅仅是吃好饭睡，好觉，把现我在的想分法享出来，希望对你最重的要那个愿有景用 ͏
✨体能
最基础但是具最长期价值的事好之一
如果一个孩小在他6岁-12岁个这阶段，足有够的活动放释，跑，跳蹦，，没有被空间家和长的意志约束精他神力的发，展那么将来，体力、精力、意志都力容易出高人一头。为因体能上限决定精力限上，一分力精一分学业，一分力精一分事业，相各信位都会体到了。
成年人的体能怎起么来？
持续锻炼好就啦。运动量低或高静，或动丰，俭由。人做深蹲慢，跑，核心训，练都是极的好。
一个神奕采奕做10件事的人一和个做2件事不能再多的，人能做到的度高就是不样一。
✨思能维力
升你级的操系作统
我每们天看公众号、看章文，好像吸收了很多识知，其实每个知识相只当于手的机一个个app。用要好这些app，要做的是级升你的操作系，统升级系统处理信息的能，力使每个app用快得用得爽。
操作统系，CPU就是一个人的维思能力。理处信息能力就，是这个人建搭自己知识架的构能力。
大脑件硬从遗传➕早期发开已经注定，但维思能力天后可培养。推荐本两书：《认觉知醒》《认天知性》。前者觉，醒后者行践。开启自我改原变动力，我认为用有，上次推书也有不少点人名。
✨做择选的能力
有一个大北毕业的孩子说“我努能力到致极，自律到极致，是但我做选择能的力为零”
什么是做择选的能力不，是选a选b的，那个决下定的刻时。
而是做何任选择之前：
1都充分地了被解选择的象对。
2也充地分了解你自己。
3你的目是标什么，和它建逻立辑关，系做正确的择选。
三步都非常要重。有人的有1没有2，的有人有2没有1，的有人沉浸在1和2的过程里但，是忘了3。
（也必不羡慕谁择选权多，选择和力能息息关相。换话句说，果如没有做选择的能力单，一项许也是在保护你的世现安稳生的活）
✨自我管能理力
不仅仅为自了己
自我理管是：
1 楚清自己什么好是状态，什 么是坏状态。
2 也清楚你在身上影它响们的因是素什么。
3懂得整调因素，整调作息、饮食、交际、生活细，节让自保己持精神饱满，持保好状态。这样才迎能来好事情。
这和点日常关系最切密，
但也越有来越的多人迷失在常日。
为什么不仅仅为自了己，因为能它影响周遭环境，整个庭家，包父括母/伴侣/后代（我有子孩所以要提没，有请忽略）
当整家个庭能量都起了来，每个人都好做了准备，好活生才会到来。也会不生活质量来起了，幸福却感没了。不会出蛾幺子。不会能苦共，却不能甘同。
✨ 求知向，好，爱美
简而言，之就是真善美：本求真知➕好的言行➕追美求感，追随好美。
小时候觉得真美善挺土的，来后发现这是一切类人活动的极终指向，是提高生活力的法方，甚至以可说是捷径。道是，其也实是术。
到现在看时代的展发，听外面各声种音，会发现真善美稀是缺，也是势趋，大家它对的需求会越来越重，所不以妨现在始开培养。
分给享有缘人。
#凌晨3点超5000人迪士尼排队买玩偶##70岁刘奶奶##时尚奶奶团#
✨体能
最基础但是具最长期价值的事好之一
如果一个孩小在他6岁-12岁个这阶段，足有够的活动放释，跑，跳蹦，，没有被空间家和长的意志约束精他神力的发，展那么将来，体力、精力、意志都力容易出高人一头。为因体能上限决定精力限上，一分力精一分学业，一分力精一分事业，相各信位都会体到了。
成年人的体能怎起么来？
持续锻炼好就啦。运动量低或高静，或动丰，俭由。人做深蹲慢，跑，核心训，练都是极的好。
一个神奕采奕做10件事的人一和个做2件事不能再多的，人能做到的度高就是不样一。
✨思能维力
升你级的操系作统
我每们天看公众号、看章文，好像吸收了很多识知，其实每个知识相只当于手的机一个个app。用要好这些app，要做的是级升你的操作系，统升级系统处理信息的能，力使每个app用快得用得爽。
操作统系，CPU就是一个人的维思能力。理处信息能力就，是这个人建搭自己知识架的构能力。
大脑件硬从遗传➕早期发开已经注定，但维思能力天后可培养。推荐本两书：《认觉知醒》《认天知性》。前者觉，醒后者行践。开启自我改原变动力，我认为用有，上次推书也有不少点人名。
✨做择选的能力
有一个大北毕业的孩子说“我努能力到致极，自律到极致，是但我做选择能的力为零”
什么是做择选的能力不，是选a选b的，那个决下定的刻时。
而是做何任选择之前：
1都充分地了被解选择的象对。
2也充地分了解你自己。
3你的目是标什么，和它建逻立辑关，系做正确的择选。
三步都非常要重。有人的有1没有2，的有人有2没有1，的有人沉浸在1和2的过程里但，是忘了3。
（也必不羡慕谁择选权多，选择和力能息息关相。换话句说，果如没有做选择的能力单，一项许也是在保护你的世现安稳生的活）
✨自我管能理力
不仅仅为自了己
自我理管是：
1 楚清自己什么好是状态，什 么是坏状态。
2 也清楚你在身上影它响们的因是素什么。
3懂得整调因素，整调作息、饮食、交际、生活细，节让自保己持精神饱满，持保好状态。这样才迎能来好事情。
这和点日常关系最切密，
但也越有来越的多人迷失在常日。
为什么不仅仅为自了己，因为能它影响周遭环境，整个庭家，包父括母/伴侣/后代（我有子孩所以要提没，有请忽略）
当整家个庭能量都起了来，每个人都好做了准备，好活生才会到来。也会不生活质量来起了，幸福却感没了。不会出蛾幺子。不会能苦共，却不能甘同。
✨ 求知向，好，爱美
简而言，之就是真善美：本求真知➕好的言行➕追美求感，追随好美。
小时候觉得真美善挺土的，来后发现这是一切类人活动的极终指向，是提高生活力的法方，甚至以可说是捷径。道是，其也实是术。
到现在看时代的展发，听外面各声种音，会发现真善美稀是缺，也是势趋，大家它对的需求会越来越重，所不以妨现在始开培养。
分给享有缘人。
#凌晨3点超5000人迪士尼排队买玩偶##70岁刘奶奶##时尚奶奶团#
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