看到现在,黑人大叔和Rue的对话真的处理的蛮好的,很有意思,一点也不无聊。讨论社会,讨论生命,讨论价值,讨论救赎,讨论革命,自我革命,讨论人,讨论神,似乎很复杂,但主题是找到自己的信仰。和这两天看的人类简史有点类似,从动物到上帝,人类是一种也没什么特别的动物,一切的一切,认知革命,农业革命,科技革命,通过虚构的现实将人类奉为神一样的存在。我们不是救世主,没必要找到一切问题的答案,只需要找到自己生活的解答。得进行一个真正的自我革新,得做的彻底。#亢奋特别篇#
#心灵巴士#
你是我的文艺复兴,完整的句子是“你是我的文艺复兴,你带我走出黑暗,给我新的信仰和救赎。”
你是我的文艺复兴是形容某个人因为某件事导致个人情绪低沉,后来遇到让你世界一片光明的人,得到了平复宛如重获新生。简单来说就是在没有遇见之前我处于衰败黑暗之中,遇见你之后我得到了救赎看见了新的希望。
(图源:网络)
你是我的文艺复兴,完整的句子是“你是我的文艺复兴,你带我走出黑暗,给我新的信仰和救赎。”
你是我的文艺复兴是形容某个人因为某件事导致个人情绪低沉,后来遇到让你世界一片光明的人,得到了平复宛如重获新生。简单来说就是在没有遇见之前我处于衰败黑暗之中,遇见你之后我得到了救赎看见了新的希望。
(图源:网络)
《你当像鸟飞往你的山》
这本书我读得很慢,它不仅是一本关于家庭、教育、宗教、女权、故乡、信仰多方面交织主题的回忆录,更是塔拉蜕变、释怀、自我救赎的自传。一个在荒诞偏执暴力和软弱盲从妥协家庭背景下成长的小女孩,一步一步从自己从小就建立的观念的泥潭里挣扎出来,她所经历的是我难以想象的。我仅仅可以在一些情绪上与她共情,那种肉体上的精神上的迫害与压抑是我无法承受的。我努力尝试着代入,想象我会作何选择,人性的矛盾让我两难,所有的人并非完全的恶人。爱到底是什么呢?在父亲吉恩眼里是思想禁锢、是等级森严、是摩门教的教条,可也是希望在所谓末日时可以保护塔拉平平安安;在哥哥肖恩眼里是偏执躁郁、是暴力逼迫、是羞辱责难,可也是替塔拉干父亲分配给她的可能危及性命的任务;在母亲法耶眼里是盲从丈夫、是欺骗自保、是家庭和睦,即使安宁下的矛盾已溢出冰面仍视若无睹,可也是鼓励塔拉上学,一次次救治照顾受伤的塔拉。我很困惑,困惑这阴差阳错的影响,像宿命论一样笼罩在每个人的上空。因为外婆鲁拉的父亲是个酒鬼,使得她受人耻笑,于是立志过上要强体面生活,但过于偏激的束缚使得母亲法耶对来自大山的父亲吉恩一见钟情,想要追求大山的自然和自由,却没想到进入了父亲思想的牢笼。这一环一环的病态的过程,使得最后的结果不可控制,所幸的是塔拉学会了自渡。正如三毛曾说过:“心之何如,有似万丈迷津,遥亘千里,其中并无舟子可以渡人,除了自渡,他人爱莫能助。人生实苦,唯有自渡。”塔拉通过教育,通过努力,通过摆脱愚昧的桎梏,通过缔造自己的思想,重获新生。也希望我们都可以像塔拉一样与过去和解,与未来自洽,像鸟一样飞往属于自己的山。
这本书我读得很慢,它不仅是一本关于家庭、教育、宗教、女权、故乡、信仰多方面交织主题的回忆录,更是塔拉蜕变、释怀、自我救赎的自传。一个在荒诞偏执暴力和软弱盲从妥协家庭背景下成长的小女孩,一步一步从自己从小就建立的观念的泥潭里挣扎出来,她所经历的是我难以想象的。我仅仅可以在一些情绪上与她共情,那种肉体上的精神上的迫害与压抑是我无法承受的。我努力尝试着代入,想象我会作何选择,人性的矛盾让我两难,所有的人并非完全的恶人。爱到底是什么呢?在父亲吉恩眼里是思想禁锢、是等级森严、是摩门教的教条,可也是希望在所谓末日时可以保护塔拉平平安安;在哥哥肖恩眼里是偏执躁郁、是暴力逼迫、是羞辱责难,可也是替塔拉干父亲分配给她的可能危及性命的任务;在母亲法耶眼里是盲从丈夫、是欺骗自保、是家庭和睦,即使安宁下的矛盾已溢出冰面仍视若无睹,可也是鼓励塔拉上学,一次次救治照顾受伤的塔拉。我很困惑,困惑这阴差阳错的影响,像宿命论一样笼罩在每个人的上空。因为外婆鲁拉的父亲是个酒鬼,使得她受人耻笑,于是立志过上要强体面生活,但过于偏激的束缚使得母亲法耶对来自大山的父亲吉恩一见钟情,想要追求大山的自然和自由,却没想到进入了父亲思想的牢笼。这一环一环的病态的过程,使得最后的结果不可控制,所幸的是塔拉学会了自渡。正如三毛曾说过:“心之何如,有似万丈迷津,遥亘千里,其中并无舟子可以渡人,除了自渡,他人爱莫能助。人生实苦,唯有自渡。”塔拉通过教育,通过努力,通过摆脱愚昧的桎梏,通过缔造自己的思想,重获新生。也希望我们都可以像塔拉一样与过去和解,与未来自洽,像鸟一样飞往属于自己的山。
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