那么

这个缘起法有五种
从小乘讲到究竟的大乘啊
我简单把它讲一下
一 叫做业感缘起
二

叫做阿赖耶缘起
业感缘起呢
就建立在业力
会感得将来的正 依二报
叫做业感缘起
就是你造善

有善的环境
还有色身
你造恶 将来有坏的色身
还有不好的环境
业感缘起
第二

叫做阿赖耶缘起
那么

阿赖耶缘起
就是所谓的种子
阿赖耶
分

善的种子

恶的种子
那么

这个阿赖耶
就是我们所讲的第八意识了
唯识学讲的
就是这个阿赖耶
染净和合 叫做阿赖耶缘起
第三个呢
讨论

叫做如来藏缘起
就是万法都是如来藏
如来藏

不离缘起
一个叫做圆顿大教
叫做真如缘起
所有的缘起
其实都是不可得 都是真如
叫做真如缘起
最后一个呢
扩大到整个宇宙
叫做法界缘起
法界缘起

就是华严经所讲的
——恭录慧律法师《楞伽经》

#慧律法师[超话]# 业感缘起，缘起如幻，
这一句太重要了！
业是一种迷茫、
一种无明、
一种惯性意识、
一种不可抗拒的思想。
“业障”悄悄地来，
却深深地锁住你的生命，
和你的思想行为。
我不想打妄想，
可是它一直冲上来，
我不愿意做这个事，
可是无法控制。
所以一切众生都
会做伤害自己的事。
就这个骂人、
说话造口业，
还没伤害到别人，
就先伤害了自己。
你从哪里造业，
就必须在哪里受苦，
就像你的
影子一样跑不掉。
不修行就随着业转，
学佛就知道这是
业感缘起，缘起如幻，
知幻即离，就放下它！
～～慧律法师

病毒从哪里来？从缘起上是大众的杀业感召，从究竟处是众生的妄想生成。业感其实如幻，缘生本来无性，但因你我妄执，果报分分明明；法法皆由心造，病毒实在心中，心离一切贪嗔，世上难现毒病。斩草需除根，忏悔要究竟，最怕好了伤疤忘了疼，旧毒去了新病生；遇事须明理，观心当对境，但愿世人心毒早去除，清净无染见自性。
南无阿弥陀佛！ https://t.cn/z8AN5Gy