八重宝函 第四重——六臂如意轮观音曼荼罗盝顶纯金宝函 唐 法门寺博物馆
禁止出境文物
曾在清华艺术博物馆看过,可惜与众多文物挤在大展柜里,无法全面欣赏细节。
盝顶、盖面錾相向翱翔之双凤,四隅饰西番莲。斜刹每面饰一对鸳鸯、立沿錾两两相向飞翔的鸿雁,衬以蔓草。
函体正面錾六臂如意轮观音,观音后面为四株菩提。观音莲座前置香案。案上置一炉,左右各侍跪四位使者、弟子,前跪两位执盘捧如意宝珠,另外六位皆作曲跪持念。
其余三面为药师琉璃光佛、大日金轮、释迦牟尼佛主尊。顶空有天盖,座前置带有案裙的香案。总高13.5厘米,底径13.5里面,重973克。
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禁止出境文物
曾在清华艺术博物馆看过,可惜与众多文物挤在大展柜里,无法全面欣赏细节。
盝顶、盖面錾相向翱翔之双凤,四隅饰西番莲。斜刹每面饰一对鸳鸯、立沿錾两两相向飞翔的鸿雁,衬以蔓草。
函体正面錾六臂如意轮观音,观音后面为四株菩提。观音莲座前置香案。案上置一炉,左右各侍跪四位使者、弟子,前跪两位执盘捧如意宝珠,另外六位皆作曲跪持念。
其余三面为药师琉璃光佛、大日金轮、释迦牟尼佛主尊。顶空有天盖,座前置带有案裙的香案。总高13.5厘米,底径13.5里面,重973克。
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四臂觀音是藏密大悲觀音的主尊,代表大悲、大智、大力,是密乘行者必修的法門,藏密非常多的信徒都以四臂觀音為本尊,並為雪域西藏的護佑之主。
四臂觀音極其優美,身白色,頭戴五佛冠,黑髮結髻。右前臂持水晶唸珠,左前臂持青蓮花,中間二掌握如意摩尼寶珠,頭帶寶冠,身披殊勝珠寶瓔珞,面貌寂靜含笑,以菩薩慧眼凝視眾生,結跏跌座。
四臂觀音的法相中,身白色代表清淨無瑕。頭戴五佛冠表五智,五色天衣表五方佛,雙跏趺表空樂雙運。四臂代表四種佛行,即息增懷誅。前兩手合十胸前,抱著一顆如意寶珠,代表能滿足所有眾生的要求;右手持水晶念珠,表不停地救度眾生;左手持蓮花,表清淨無惱。身裝外密八飾,表八解脫。左肩披獸皮,表悲心廣大。月色背光代表解除煩熱之心。
四臂觀音是佛菩薩之菩提心所化現,在很久以前已成正等正覺之古佛,稱為「正法明如來」,為救度不同眾生而示現不同的相,世人稱為大慈大悲的觀世音菩薩,與娑婆世界之眾生特別有緣,是因為他經常示現救度眾生,故此觀世音菩薩是最為受人供奉。
在金剛乘中,最為人喜愛修的法門是「四臂觀音」和「千手千眼觀音」。
六字大明咒
嗡 嘛 呢 叭 咪 吽
南無大悲觀世音菩薩摩訶薩
四臂觀音極其優美,身白色,頭戴五佛冠,黑髮結髻。右前臂持水晶唸珠,左前臂持青蓮花,中間二掌握如意摩尼寶珠,頭帶寶冠,身披殊勝珠寶瓔珞,面貌寂靜含笑,以菩薩慧眼凝視眾生,結跏跌座。
四臂觀音的法相中,身白色代表清淨無瑕。頭戴五佛冠表五智,五色天衣表五方佛,雙跏趺表空樂雙運。四臂代表四種佛行,即息增懷誅。前兩手合十胸前,抱著一顆如意寶珠,代表能滿足所有眾生的要求;右手持水晶念珠,表不停地救度眾生;左手持蓮花,表清淨無惱。身裝外密八飾,表八解脫。左肩披獸皮,表悲心廣大。月色背光代表解除煩熱之心。
四臂觀音是佛菩薩之菩提心所化現,在很久以前已成正等正覺之古佛,稱為「正法明如來」,為救度不同眾生而示現不同的相,世人稱為大慈大悲的觀世音菩薩,與娑婆世界之眾生特別有緣,是因為他經常示現救度眾生,故此觀世音菩薩是最為受人供奉。
在金剛乘中,最為人喜愛修的法門是「四臂觀音」和「千手千眼觀音」。
六字大明咒
嗡 嘛 呢 叭 咪 吽
南無大悲觀世音菩薩摩訶薩
舍利Śarīra
舍利本意是身骨、遗骨。由于担心直译被滥用,就选择了音译(所以不译者,恐滥凡夫骨身故也《释氏要览》),韩愈曾作《谏迎佛骨表》反对唐宪宗迎佛骨入宫内供养。
佛教认为舍利是戒定慧忍行功德熏成的产物,供奉舍利有莫大的功德,可是舍利数量有限,于是出现了舍利代用品。《如意宝珠金轮咒王经》中说:“若无舍利,以金银琉璃水精马脑玻璃众宝等造作舍利”、“行者无力者,即至大海边,拾清净砂石即为舍利,亦用药草竹木节造作舍利。”
从考古上看,健陀罗地区出土的舍利函,里面有金银铜币、水晶、琉璃珠、戒指、贝壳等等,这些应该都是舍利。
舍利本意是身骨、遗骨。由于担心直译被滥用,就选择了音译(所以不译者,恐滥凡夫骨身故也《释氏要览》),韩愈曾作《谏迎佛骨表》反对唐宪宗迎佛骨入宫内供养。
佛教认为舍利是戒定慧忍行功德熏成的产物,供奉舍利有莫大的功德,可是舍利数量有限,于是出现了舍利代用品。《如意宝珠金轮咒王经》中说:“若无舍利,以金银琉璃水精马脑玻璃众宝等造作舍利”、“行者无力者,即至大海边,拾清净砂石即为舍利,亦用药草竹木节造作舍利。”
从考古上看,健陀罗地区出土的舍利函,里面有金银铜币、水晶、琉璃珠、戒指、贝壳等等,这些应该都是舍利。
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