高一语文必修上册课文古诗词1首
梦游天姥吟留别
李白 〔唐代〕
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。(四万 一作：一万)
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
译文
听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。
越中来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。
无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。
忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！
注释
天姥山：在浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：景象模糊不清。
信：确实，实在。
越人：指浙江一带的人。
明灭：忽明忽暗。
向天横：遮蔽天空。横，遮蔽。
”势拔“句：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天台（tāi）”都是山名，在今浙江天台北部。
四万八千丈：一作“一万八千丈”。
”对此“句：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。
因：依据。之：指代前边越人的话。
镜湖：又名鉴湖，在浙江绍兴南面。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州南面。
谢公：指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。游天姥山时，他曾在剡溪这个地方住宿。
渌（lù）：清。
清：这里是凄清的意思。
谢公屐（jī）：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。
青云梯：指直上云霄的山路。
半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树叫桃都，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。
暝（míng），日落，天黑。
殷岩泉：即“岩泉殷”。殷，这里用作动词，震响。
栗：同慄。栗、惊，使动用法。
青青：黑沉沉的。
澹澹：波浪起伏的样子。
列缺：指闪电。
洞天石扉，訇（hōng）然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，仙人居住的洞府。扉，门扇。訇然，形容声音很大。
青冥浩荡：青冥，指天空。浩荡，广阔远大的样子。
金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。
云之君：云里的神仙。
鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回，旋转，运转。
恍：恍然，猛然。
觉：醒。
失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，原来。烟霞，指前面所写的仙境。
东流水：像东流的水一样一去不复返。
白鹿：传说神仙或隐士多骑白鹿。须，等待。
摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。
赏析
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。
只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。
在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。
徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
创作背景
此诗作于李白出翰林之后，其作年一说公元745年（天宝四载），一说公元746年（天宝五载）。公元744年（唐玄宗天宝三载），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（在今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
梦游天姥吟留别
李白 〔唐代〕
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。(四万 一作：一万)
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
译文
听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。
越中来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。
无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。
忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！
注释
天姥山：在浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：景象模糊不清。
信：确实，实在。
越人：指浙江一带的人。
明灭：忽明忽暗。
向天横：遮蔽天空。横，遮蔽。
”势拔“句：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天台（tāi）”都是山名，在今浙江天台北部。
四万八千丈：一作“一万八千丈”。
”对此“句：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。
因：依据。之：指代前边越人的话。
镜湖：又名鉴湖，在浙江绍兴南面。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州南面。
谢公：指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。游天姥山时，他曾在剡溪这个地方住宿。
渌（lù）：清。
清：这里是凄清的意思。
谢公屐（jī）：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。
青云梯：指直上云霄的山路。
半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树叫桃都，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。
暝（míng），日落，天黑。
殷岩泉：即“岩泉殷”。殷，这里用作动词，震响。
栗：同慄。栗、惊，使动用法。
青青：黑沉沉的。
澹澹：波浪起伏的样子。
列缺：指闪电。
洞天石扉，訇（hōng）然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，仙人居住的洞府。扉，门扇。訇然，形容声音很大。
青冥浩荡：青冥，指天空。浩荡，广阔远大的样子。
金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。
云之君：云里的神仙。
鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回，旋转，运转。
恍：恍然，猛然。
觉：醒。
失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，原来。烟霞，指前面所写的仙境。
东流水：像东流的水一样一去不复返。
白鹿：传说神仙或隐士多骑白鹿。须，等待。
摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。
赏析
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。
只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。
在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。
徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
创作背景
此诗作于李白出翰林之后，其作年一说公元745年（天宝四载），一说公元746年（天宝五载）。公元744年（唐玄宗天宝三载），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（在今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
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夫妻八字算婚姻看感情运势
夫妻八字算婚姻看感情运势，我们可以通过八字看命主一生运势，包括性格，财运，爱情，婚姻的忠诚度。八字看女命婚姻状况，日柱女命婚姻中的日干代表自己，日支则代表夫妻宫。
女命八字看婚姻能够透视你的个性、爱情观及另一半的类型等，下面具体分析八字看女命婚姻观的相关内容。
八字看女命婚姻观
1、八字中有正印的女命
是一个很有爱心的人，她们心地善良，待人真诚，面对婚姻也是如此，正印女在婚后会全心全意的对待丈夫。正印女希望自己的丈夫与自己的精神高度是一致的，她们喜欢浪漫的爱情，追求从一而终的感情。所以与这种女子相处在前期要以尊重为前提。
2、八字带枭印的女命
八字带枭印的女子与八字带正印的女子相似，她们对精神的追求高于物质，但是枭印女与正印女不同的是，她们更加开放，思想会更加新潮，对于男方的要求她们会给予回应。
3、八字带比肩的女命
对待异性比较冷淡，她们对待感情的态度是随遇而安。与这样的女子谈恋爱要有耐心，因为比肩女为慢热型，所以在追求比肩女时不可过于急切，否则会让比肩女感到厌烦。
4、八字带劫财的女命
女子八字带劫财表示她对待异性比较排斥，这样的女子独立意识很强，工作能力也强，不需要依赖男性，所以一般的男性很难打动劫财女的芳心。同时在婚后此女子的占有欲比较强，对待性却比较冷淡。
5、八字带食神的女命
大都很有个性，招异性喜欢。她们对于爱情的要求是很高的，喜欢与精致的人一起生活，平时非常注意各方面的细节，她们热爱生活，喜欢自由自在的日子，不喜欢被束缚，无论何时她们都能活出艺术感，就连性生活也是如此。
6、八字带伤官的女命
头脑聪慧，温文尔雅，美丽动人。是很多男人的梦中情人。但是她们性格不是很好，脾气暴躁，刁蛮任性，经常对别人发脾气，一点小事也会生气。此女子热爱生活，对生活品质要求也很高，平时注意细节，在恋爱中是一个很开放的女子。
7、八字带正财的女命
在她们看来爱情是建立在物质的基础上的，比起爱情她们更渴望金钱。所以与这样的女子结婚，丈夫要在婚后努力赚钱来满足妻子，长此以往会使丈夫感到厌烦，所以八字带正财的女子婚姻很难长久维持。
8、八字带偏财的女命
在她们看来物质比爱情重要，但是与正财女不同的是偏财女更加没有底线，只要有钱就能驱使她们，同时在恋爱中偏财女对金钱的要求比正财女更高。
9、八字带正官的女命
在婚前，正官女比较任性，喜欢让男方迁就自己，但是婚后她们会履行一个妻子的义务，照顾好家庭，全心全意的爱丈夫，无论在生活中还是事业上她们都会给丈夫带来很大的帮助，但是婚姻讲究的是互相尊重，一味的付出会导致二人关系的不平等，所以正官女要学会认可自己，而不是盲目的付出去成就丈夫。
10、八字带七杀的女命
活泼开朗，是一个很奔放的人，在日常生活中她们总是给人展现出阳光的一面，这样的性格对男生的吸引力是很大的，她们对待感情也比较放的开。敢爱敢恨的七杀女，异性缘非常好，容易有早恋的现象。她们在选择恋爱对象时对男生的要求比较高，在不爱的时候会毫不犹豫地离开，不在乎他人的看法。
配偶条件好的女命八字
1、八字官印相生的组合
女孩的生辰八字，如果是官印相生的组合，那么自己的老公在相貌上也会相当不错。官印相生，在古时候还有些词汇来代表就是，门当户对或郎才女貌。
2、夫星旺
夫星就是八字中的官星，这个是算姻缘的一条重要参考依据。因为日支是婚姻宫，是代表配偶（正官）的位置，从财格以所从的五行为用神，婚姻宫是用神又是代表钱财的财星，自然说明配偶很有钱，家里富裕。从财格的八字里有比肩劫财，有正官星克制住比肩劫财的，老公会挣钱。
3、八字夫宫临财
八字中看你未来的丈夫钱财，一般从夫宫位置看，如果夫宫临财星，又是命中的用神，说明你命中的丈夫肯定有能力、有事业，有钱。
女命八字看事业
1、八字透七杀
女命八字七杀偏官格局的命造，特别是七杀透出天干者，在生存过程当中面对的压力最大，一般出身都不是很好，当然杀印相生的除外。七杀格局本身就是一种危机状态，命主性情凝重，不苟言笑，危机意识强烈，需要突破现有的封锁和制约，彻底克服困难完成自我价值的体现，因此事业心很强。
2、食伤生财
食伤生财的人有事业心，计划谋略都擅长，能够制定远景规划和事业谋略，在事业上循序渐进，有目标有策略，能力也强。如果妻子没有，那么必然有事业上的情人。如果食伤引动的是正财星，那么妻子本身就是非常优秀的一位贤内助。
3、财星当令
偏财正财当令，属于君弱臣强。我为君，必然会行使主动管辖权，也就是说财星虽然当令，但是仍然属于被我克制的一个基本面，所以生在财星月令的对事业有一定追求，特别是偏财星当令的，命主控制欲望比正财星强势得多，事业心很强。
4、身旺用神是食伤
八字是身旺用食伤格局，这种格局一般有月令真食伤格局，和身旺用食伤的假食伤格局。像马云那样的八字就属于真食伤格局，属于月令带食伤。不管真食伤格局还是假食伤格局一定要身旺食伤生财气，也就是俗话讲的财气通门户。
丁火女命婚姻
丁火之人感情非常的丰富，但是她们又不善于去表达，丁火之女她们比较重视精神思想层面上的满足，因此她们对其所交往对象的能力及内涵是特别重视的，她们有着一颗敏感的心，因为对爱情的期望较高，总希望自己的另一半能永远把自己摆在第一位，她们深得小年龄异性的尊重，喜欢以及爱慕。
结婚就有钱的女命八字
1、八字正官星比较旺者
正官星比较旺的女孩易嫁有钱人，女命八字中正官星是代表配偶的，而偏官是代表其他异性朋友。女性如果正官星比较旺的话，能够让老公全身心的工作。能够为家庭努力打拼事业，财运上比较成功。即使婚前的财产不多，婚后也会有好的财运。
2、八字从财官类型者
从财官类型的女孩易嫁有钱人，比如说八字日主戊土出生在酉月，虽然食神当令，克制官星，日主从财官。官星是为用神，财官相生，夫妻旺相，反映出丈夫有钱有势，甚至是权贵之人。
3、八字财星比较旺者
财星比较旺的女孩易嫁有钱人，这种类型的女生本身自己就有比较好的财运，也比较有个性，在理财方面有自己的见解和方法。财星是生官星，官星代表自己的男人，她们的配偶多是富贵之人，易与有钱人结缘。
以上几种类型是八字看女命婚姻观，但是婚后都会财运很旺的人，男性如果遇到了这样的女性也要好好珍惜，这样就会一家人都不缺钱财了。
夫妻八字算婚姻看感情运势，我们可以通过八字看命主一生运势，包括性格，财运，爱情，婚姻的忠诚度。八字看女命婚姻状况，日柱女命婚姻中的日干代表自己，日支则代表夫妻宫。
女命八字看婚姻能够透视你的个性、爱情观及另一半的类型等，下面具体分析八字看女命婚姻观的相关内容。
八字看女命婚姻观
1、八字中有正印的女命
是一个很有爱心的人，她们心地善良，待人真诚，面对婚姻也是如此，正印女在婚后会全心全意的对待丈夫。正印女希望自己的丈夫与自己的精神高度是一致的，她们喜欢浪漫的爱情，追求从一而终的感情。所以与这种女子相处在前期要以尊重为前提。
2、八字带枭印的女命
八字带枭印的女子与八字带正印的女子相似，她们对精神的追求高于物质，但是枭印女与正印女不同的是，她们更加开放，思想会更加新潮，对于男方的要求她们会给予回应。
3、八字带比肩的女命
对待异性比较冷淡，她们对待感情的态度是随遇而安。与这样的女子谈恋爱要有耐心，因为比肩女为慢热型，所以在追求比肩女时不可过于急切，否则会让比肩女感到厌烦。
4、八字带劫财的女命
女子八字带劫财表示她对待异性比较排斥，这样的女子独立意识很强，工作能力也强，不需要依赖男性，所以一般的男性很难打动劫财女的芳心。同时在婚后此女子的占有欲比较强，对待性却比较冷淡。
5、八字带食神的女命
大都很有个性，招异性喜欢。她们对于爱情的要求是很高的，喜欢与精致的人一起生活，平时非常注意各方面的细节，她们热爱生活，喜欢自由自在的日子，不喜欢被束缚，无论何时她们都能活出艺术感，就连性生活也是如此。
6、八字带伤官的女命
头脑聪慧，温文尔雅，美丽动人。是很多男人的梦中情人。但是她们性格不是很好，脾气暴躁，刁蛮任性，经常对别人发脾气，一点小事也会生气。此女子热爱生活，对生活品质要求也很高，平时注意细节，在恋爱中是一个很开放的女子。
7、八字带正财的女命
在她们看来爱情是建立在物质的基础上的，比起爱情她们更渴望金钱。所以与这样的女子结婚，丈夫要在婚后努力赚钱来满足妻子，长此以往会使丈夫感到厌烦，所以八字带正财的女子婚姻很难长久维持。
8、八字带偏财的女命
在她们看来物质比爱情重要，但是与正财女不同的是偏财女更加没有底线，只要有钱就能驱使她们，同时在恋爱中偏财女对金钱的要求比正财女更高。
9、八字带正官的女命
在婚前，正官女比较任性，喜欢让男方迁就自己，但是婚后她们会履行一个妻子的义务，照顾好家庭，全心全意的爱丈夫，无论在生活中还是事业上她们都会给丈夫带来很大的帮助，但是婚姻讲究的是互相尊重，一味的付出会导致二人关系的不平等，所以正官女要学会认可自己，而不是盲目的付出去成就丈夫。
10、八字带七杀的女命
活泼开朗，是一个很奔放的人，在日常生活中她们总是给人展现出阳光的一面，这样的性格对男生的吸引力是很大的，她们对待感情也比较放的开。敢爱敢恨的七杀女，异性缘非常好，容易有早恋的现象。她们在选择恋爱对象时对男生的要求比较高，在不爱的时候会毫不犹豫地离开，不在乎他人的看法。
配偶条件好的女命八字
1、八字官印相生的组合
女孩的生辰八字，如果是官印相生的组合，那么自己的老公在相貌上也会相当不错。官印相生，在古时候还有些词汇来代表就是，门当户对或郎才女貌。
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夫星就是八字中的官星，这个是算姻缘的一条重要参考依据。因为日支是婚姻宫，是代表配偶（正官）的位置，从财格以所从的五行为用神，婚姻宫是用神又是代表钱财的财星，自然说明配偶很有钱，家里富裕。从财格的八字里有比肩劫财，有正官星克制住比肩劫财的，老公会挣钱。
3、八字夫宫临财
八字中看你未来的丈夫钱财，一般从夫宫位置看，如果夫宫临财星，又是命中的用神，说明你命中的丈夫肯定有能力、有事业，有钱。
女命八字看事业
1、八字透七杀
女命八字七杀偏官格局的命造，特别是七杀透出天干者，在生存过程当中面对的压力最大，一般出身都不是很好，当然杀印相生的除外。七杀格局本身就是一种危机状态，命主性情凝重，不苟言笑，危机意识强烈，需要突破现有的封锁和制约，彻底克服困难完成自我价值的体现，因此事业心很强。
2、食伤生财
食伤生财的人有事业心，计划谋略都擅长，能够制定远景规划和事业谋略，在事业上循序渐进，有目标有策略，能力也强。如果妻子没有，那么必然有事业上的情人。如果食伤引动的是正财星，那么妻子本身就是非常优秀的一位贤内助。
3、财星当令
偏财正财当令，属于君弱臣强。我为君，必然会行使主动管辖权，也就是说财星虽然当令，但是仍然属于被我克制的一个基本面，所以生在财星月令的对事业有一定追求，特别是偏财星当令的，命主控制欲望比正财星强势得多，事业心很强。
4、身旺用神是食伤
八字是身旺用食伤格局，这种格局一般有月令真食伤格局，和身旺用食伤的假食伤格局。像马云那样的八字就属于真食伤格局，属于月令带食伤。不管真食伤格局还是假食伤格局一定要身旺食伤生财气，也就是俗话讲的财气通门户。
丁火女命婚姻
丁火之人感情非常的丰富，但是她们又不善于去表达，丁火之女她们比较重视精神思想层面上的满足，因此她们对其所交往对象的能力及内涵是特别重视的，她们有着一颗敏感的心，因为对爱情的期望较高，总希望自己的另一半能永远把自己摆在第一位，她们深得小年龄异性的尊重，喜欢以及爱慕。
结婚就有钱的女命八字
1、八字正官星比较旺者
正官星比较旺的女孩易嫁有钱人，女命八字中正官星是代表配偶的，而偏官是代表其他异性朋友。女性如果正官星比较旺的话，能够让老公全身心的工作。能够为家庭努力打拼事业，财运上比较成功。即使婚前的财产不多，婚后也会有好的财运。
2、八字从财官类型者
从财官类型的女孩易嫁有钱人，比如说八字日主戊土出生在酉月，虽然食神当令，克制官星，日主从财官。官星是为用神，财官相生，夫妻旺相，反映出丈夫有钱有势，甚至是权贵之人。
3、八字财星比较旺者
财星比较旺的女孩易嫁有钱人，这种类型的女生本身自己就有比较好的财运，也比较有个性，在理财方面有自己的见解和方法。财星是生官星，官星代表自己的男人，她们的配偶多是富贵之人，易与有钱人结缘。
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