#阳光信用[超话]##阳光信用# [2022]#每日一善#
牛山之木尝美矣,以其郊于大国也,斧斤伐之,可以为美乎?是其日夜之所息,雨露之所润,非无萌蘖之生焉,牛羊又从而牧之,是以若彼濯濯也。人见其濯濯也,以为未尝有材焉,此岂山之性也哉?虽存乎人者,岂无仁义之心哉?其所以放其良心者,亦犹斧斤之于木也,旦旦而伐之,可以为美乎?其 日夜之所息,平旦之气,其好恶与人相近也者几希,则其旦昼之所为,有梏亡之矣。梏之反复,则其夜气不足以存;夜气不足以存,则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也,而以为未尝有才焉者,是岂人之情也哉?故苟得其养,无物不长;苟失其养,无物不消。
牛山之木尝美矣,以其郊于大国也,斧斤伐之,可以为美乎?是其日夜之所息,雨露之所润,非无萌蘖之生焉,牛羊又从而牧之,是以若彼濯濯也。人见其濯濯也,以为未尝有材焉,此岂山之性也哉?虽存乎人者,岂无仁义之心哉?其所以放其良心者,亦犹斧斤之于木也,旦旦而伐之,可以为美乎?其 日夜之所息,平旦之气,其好恶与人相近也者几希,则其旦昼之所为,有梏亡之矣。梏之反复,则其夜气不足以存;夜气不足以存,则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也,而以为未尝有才焉者,是岂人之情也哉?故苟得其养,无物不长;苟失其养,无物不消。
我的狗爱不爱我?
他怎么表达对我的爱?
或许你的狗会乱叫
或许他会啃坏你的鞋子
也或许他每天散步爆冲
甚至在家里乱大小便
不管你怎么生气
狗就是生来爱你的
无论结果是你喜欢的还是不喜欢的
他都是为你做的
我知道很多人难以接受
边牧追车是延续他的基因
为了人类去牧羊
在都市里没有羊可以牧
一台台车子就像快速移动的羊
激起了他的本性而开始追逐
这些都是为了主人去做的
他其实很辛苦,因为车子跑太快
统统赶不回来而可能会挫折
同时还会被你骂被你打
到底是不应该追车被骂被打?
(这点在基因上他认为绝对不可能)
还是因为没把车赶回家被修理?
还是因为太慢去追了?
这样的生活和挫折
可能导致他下次会更快
更早准备去追,甚至追上了还要咬
狗做的所有一切都是他对你
表达他无条件的爱的方式
这也是为什么无论你的出生高低、有钱没钱
或是在外面高高在上或是低人一等
在你回到家的那一霎那
他还是一如既往永不改变的
渴望见到你、爱你、迎接你!
因为狗在骨子里因为演化以及驯化
超过一万年的时间把他们变成
对你只有无条件的爱
无论现在生活里的点滴你是否满意
那些不喜欢的也好,不喜欢的也罢
都是为你做的!
想改变现况?那你只有一个方法
就是学会跟你的狗沟通
不是用你的语言而是狗的行为
不是打骂的方式而是顺着他的模式
奖励你期望的行为
你越关注的行为就越常发生!
#ABRA训练师培训课程##狗狗行为##宠物##2022心愿##涨知识#
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或许你的狗会乱叫
或许他会啃坏你的鞋子
也或许他每天散步爆冲
甚至在家里乱大小便
不管你怎么生气
狗就是生来爱你的
无论结果是你喜欢的还是不喜欢的
他都是为你做的
我知道很多人难以接受
边牧追车是延续他的基因
为了人类去牧羊
在都市里没有羊可以牧
一台台车子就像快速移动的羊
激起了他的本性而开始追逐
这些都是为了主人去做的
他其实很辛苦,因为车子跑太快
统统赶不回来而可能会挫折
同时还会被你骂被你打
到底是不应该追车被骂被打?
(这点在基因上他认为绝对不可能)
还是因为没把车赶回家被修理?
还是因为太慢去追了?
这样的生活和挫折
可能导致他下次会更快
更早准备去追,甚至追上了还要咬
狗做的所有一切都是他对你
表达他无条件的爱的方式
这也是为什么无论你的出生高低、有钱没钱
或是在外面高高在上或是低人一等
在你回到家的那一霎那
他还是一如既往永不改变的
渴望见到你、爱你、迎接你!
因为狗在骨子里因为演化以及驯化
超过一万年的时间把他们变成
对你只有无条件的爱
无论现在生活里的点滴你是否满意
那些不喜欢的也好,不喜欢的也罢
都是为你做的!
想改变现况?那你只有一个方法
就是学会跟你的狗沟通
不是用你的语言而是狗的行为
不是打骂的方式而是顺着他的模式
奖励你期望的行为
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孟子之平陆,谓其大夫曰:“子之持戟之士,一日而三失伍,则去之否乎?”
曰:“不待三。” 然则子之失伍也亦多矣。凶年饥岁,子之民,老羸转于沟壑,壮者散而之四方者,几千人矣。
曰:“此非距心(大夫的名字)之所得为也。”
曰:“今有受人之牛羊而为之牧之者,则必为之求牧与刍矣。求牧与刍而不得,则反诸其人乎?抑亦立而视其死与?”
曰:“此则距心之罪也。”
他日,见于王曰:“王之为都者(治理都邑的人),臣知五人焉。知其罪者,惟孔距心。”为王诵之。
王曰:“此则寡人之罪也。”
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曰:“不待三。” 然则子之失伍也亦多矣。凶年饥岁,子之民,老羸转于沟壑,壮者散而之四方者,几千人矣。
曰:“此非距心(大夫的名字)之所得为也。”
曰:“今有受人之牛羊而为之牧之者,则必为之求牧与刍矣。求牧与刍而不得,则反诸其人乎?抑亦立而视其死与?”
曰:“此则距心之罪也。”
他日,见于王曰:“王之为都者(治理都邑的人),臣知五人焉。知其罪者,惟孔距心。”为王诵之。
王曰:“此则寡人之罪也。”
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