在你离去的地方，守着你留下的规矩——从印光大师到明学老和尚
我在你离去的地方
守着你留下的规矩
沐浴着你的荣光
铭记着你的教诲
在巍峨的宝塔下
在一声声佛号中
沿着你来时的路
回到我们的故乡
图片
为了将灵岩山寺建设成为十方专修净业道场，印光大师在1926年亲自制定了“五条规约”，这便是后来著名的“灵岩山寺五条规约”的由来。印祖在日本侵华后，移锡灵岩，引领僧众常年念佛直至往生。灵岩山寺便由此恪守印光法师亲订五条规约至今。
规矩条约，制定在人，继承亦在人。“五条规约”能被恪守至今，并发扬光大，离不开另一位净宗大德的坚守。
1926
民国十一年（1922），诸居士邀请印光法师发起建立南京法云寺放生念佛道场的时候，法师就明确提出了专修净土道场的规矩。
他给魏梅荪居士的回信中说：“阁下以法云为寺名，其用意甚深。窃念法云寺，已成江南第一慈善道场，当独行一法，不与诸方相同。
一，不剃度；二，不传法。所有住持，唯贤是取。亦不问是临济、曹洞、天台、贤首，但须笃信净土法门，言行相应即可。其住持论次数，不论世代。乃大公无私之道场，非如传剃度、传法徒之涉于专私之范围也。”
但是，法云寺筹建周期很长，法师关于专修净土道场的思想首先在灵岩山寺得到了实现。
民国十五年（1926），真达和尚邀请戒尘法师担任灵岩住持后，灵岩山寺正式改为专修净土的十方丛林，道场规矩遵循印光法师制定的五条规约：
一、住持不论是何宗派，但以深信净土、戒行精严为准。只传贤，不传法，以杜法眷私属之弊。
二、住持论次数，不论代数，以免高德居庸德之后之嫌。
三、不传戒，不讲经，以免招摇扰乱正念之嫌。堂中虽日日常讲，但不招外方来听耳。
四、专一念佛，除打佛七外，概不应酬一切佛事。
五、无论何人，不得在寺收剃徒弟。
五条有一违者，立即出院。
1937年阴历十月，印光法师移住灵岩山。由于他的道德影响，灵岩山寺更加兴盛。此后一直居住于灵岩山寺，护持道场。
图片
1940年冬，法师预知时至，于往生前提前召集执事会议，命妙真法师继任灵岩山寺住持。往生前嘱托妙真和尚：“汝要维持道场，弘扬净土，不要学大派头！”
2016
1947年8月，明学长老离开家乡，来到了灵岩山寺修持念佛法门。1959年5月，在北京中国佛学院修学毕业，回到了灵岩山寺任监院。
十年浩劫中，灵岩山寺被砸，明学长老被下放果园劳动。直到1979年底，明学长老再次回到了魂牵梦萦的灵岩山。
1980年元旦，灵岩山寺恢复开放。同年冬，明学长老升任灵岩山寺住持。为重振十方专修净土道场莲风，明学长老继承了印光法师制订的“五条规约”，并加以发展，于1981年制订了《灵岩山寺共住规约》。
1992年，应时任中国佛教协会会长赵朴初多次书信相邀，10月8日升座北京法源寺方丈，并任中国佛学院副院长。其间，将灵岩山寺印光法师制订的不讲排场、勤俭办教等纯朴道风带到北京，进一步规范道风、学风，为全国佛教界树立了表率。
图片
后来明学长老在谈到“五条规约”时说：
“我们灵岩山寺是净土道场。当时印光法师来，将灵岩山寺改为十方专修净土道场、十方丛林，并订立了五条寺规。这五条寺规，到现在还都执行得很好。
第一条，当方丈任人为贤，传贤不传法。这是我们灵岩山的特点，传法就会有法徒弟。
第二条，住持不讲代数制。讲论代数，就会有第一代方丈、第二代方丈等等，这是传法下去的。灵岩山寺既然不传法，也就没有法卷，也不讲方丈代数制。
第三条，不传戒，不讲经。这也是灵岩山的特点。为什么不讲经？一旦讲经，来听经居士们几十个、几百个、甚至上千人，都要过来。他们一来，我们出家人连念佛都念不好了。虽然念佛堂天天讲开示，但不招外方来听。这也是我们灵岩山的特点——不讲经，不传戒。对于佛教界乱收徒弟、乱挂海单的现象，印光法师讲，灵岩山寺不是律宗道场，是净土道场，不传戒。
第四条，专一念佛，不做其他佛事。净土道场，专一念佛，不做经忏。不拜忏，不放焰口，不打水陆。这样并不是说经忏佛事不好，而是说出家人要是一直做经忏，只顾赚钞票，往往忙得把修行时间耽误了。我们现在每天都做早晚功课，天天如此，这才是正常的。
第五条，不收出家徒弟。十方丛林，必须要先出过家才能到灵岩山来。方丈也好，当家也好，大家不收徒弟。出过家到灵岩山来，才能成为真正的十方丛林。
这五条寺规，灵岩山寺内僧众，从民国十五年到现在，坚持执行八十多年了。”
2016年12月2日（农历丙申年十一月初四日）22时整，明学长老在苏州灵岩山寺安详示寂。
那一天正好是印祖七十六年前圆寂的日子。
图片
我在你离去的地方
守着你留下的规矩
沐浴着你的荣光
铭记着你的教诲
在巍峨的宝塔下
在一声声佛号中
沿着你来时的路
回到我们的故乡
责编：仁声 | 美编：梁川丨撰稿：二一
来源：弘化社
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铭记着你的教诲
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为了将灵岩山寺建设成为十方专修净业道场，印光大师在1926年亲自制定了“五条规约”，这便是后来著名的“灵岩山寺五条规约”的由来。印祖在日本侵华后，移锡灵岩，引领僧众常年念佛直至往生。灵岩山寺便由此恪守印光法师亲订五条规约至今。
规矩条约，制定在人，继承亦在人。“五条规约”能被恪守至今，并发扬光大，离不开另一位净宗大德的坚守。
1926
民国十一年（1922），诸居士邀请印光法师发起建立南京法云寺放生念佛道场的时候，法师就明确提出了专修净土道场的规矩。
他给魏梅荪居士的回信中说：“阁下以法云为寺名，其用意甚深。窃念法云寺，已成江南第一慈善道场，当独行一法，不与诸方相同。
一，不剃度；二，不传法。所有住持，唯贤是取。亦不问是临济、曹洞、天台、贤首，但须笃信净土法门，言行相应即可。其住持论次数，不论世代。乃大公无私之道场，非如传剃度、传法徒之涉于专私之范围也。”
但是，法云寺筹建周期很长，法师关于专修净土道场的思想首先在灵岩山寺得到了实现。
民国十五年（1926），真达和尚邀请戒尘法师担任灵岩住持后，灵岩山寺正式改为专修净土的十方丛林，道场规矩遵循印光法师制定的五条规约：
一、住持不论是何宗派，但以深信净土、戒行精严为准。只传贤，不传法，以杜法眷私属之弊。
二、住持论次数，不论代数，以免高德居庸德之后之嫌。
三、不传戒，不讲经，以免招摇扰乱正念之嫌。堂中虽日日常讲，但不招外方来听耳。
四、专一念佛，除打佛七外，概不应酬一切佛事。
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1937年阴历十月，印光法师移住灵岩山。由于他的道德影响，灵岩山寺更加兴盛。此后一直居住于灵岩山寺，护持道场。
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1940年冬，法师预知时至，于往生前提前召集执事会议，命妙真法师继任灵岩山寺住持。往生前嘱托妙真和尚：“汝要维持道场，弘扬净土，不要学大派头！”
2016
1947年8月，明学长老离开家乡，来到了灵岩山寺修持念佛法门。1959年5月，在北京中国佛学院修学毕业，回到了灵岩山寺任监院。
十年浩劫中，灵岩山寺被砸，明学长老被下放果园劳动。直到1979年底，明学长老再次回到了魂牵梦萦的灵岩山。
1980年元旦，灵岩山寺恢复开放。同年冬，明学长老升任灵岩山寺住持。为重振十方专修净土道场莲风，明学长老继承了印光法师制订的“五条规约”，并加以发展，于1981年制订了《灵岩山寺共住规约》。
1992年，应时任中国佛教协会会长赵朴初多次书信相邀，10月8日升座北京法源寺方丈，并任中国佛学院副院长。其间，将灵岩山寺印光法师制订的不讲排场、勤俭办教等纯朴道风带到北京，进一步规范道风、学风，为全国佛教界树立了表率。
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后来明学长老在谈到“五条规约”时说：
“我们灵岩山寺是净土道场。当时印光法师来，将灵岩山寺改为十方专修净土道场、十方丛林，并订立了五条寺规。这五条寺规，到现在还都执行得很好。
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#南京旅游攻略##南京美食#
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还记得2017年的时候，魔都第☝家xi来到了人广[污]3年后的今天，xi全球第5⃣️0⃣️0⃣️家门店，#上海黑金首店# 来咯在人来人往的南京路上，打造了一座【城市园林】[羞嗒嗒]
我超级喜欢这家店门口的水幕，整家店的外观将古典园林美学与魔都的城市特点相结合[太开心]动静相结合，有了更多元化的交互空间。
走进店里，更是有种曲径通幽的感觉[赞啊]室内的灯光微微偏暗，搭配上一块块富有质感的“金”，视觉冲击感超级强[酷]
对了，忘了告诉你们，今天黑金主题店就️了，还有超多开业浮力哟[偷笑]我们在里见✌ https://t.cn/RAx9hp8
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