《北京胡同》之北官房胡同
#中国近代史#位于北京什刹海附近的北官房胡同，是曲径通幽和品味胡同文化和历史典故的好去处。
早在清代的时候，什刹海后海这一片归属镶黄旗管辖。在后海的南岸历史上先先后后出现过五条在名字中带有“官房”的胡同，分别是南、北、东、中、西官房胡同，到了民国，西官房改名叫做了五福里，中官房则叫做了福寿里。再后来到了1965年，又根据胡同的走向将福寿里分拆成了东、西福寿里。所以今天只能见到南官房、北官房和东官房。
根据民国期间著名的法学教授余棨昌编纂的《古都变迁记略》一书中的描述，“北官房”当年的旧称叫做“北官坊口”，大抵上是与明代这里曾经设置有承运库，或者与康熙年间的“十王府”有关。总之与北京许多如今的地名一样，在1965年这里正式被叫做了“北官房胡同”。
北京胡同的韵味除了一砖一瓦和完整的格局，最有意思的莫过于这个院子里曾经住过哪位名人大户。虽然这些并不是国宝文物，但是当你站在某一个院子面前，感悟着也许我们熟悉并且曾经崇拜过的人就曾经与我们同出同进，甚至站在同一个地方，这其中的感觉也是比较有意思了。
拿北官房胡同来说，最著名的当属21号院了。如今的21号院是一座朱红金柱大门，两侧门柱的墙上还镶嵌着青色的砖雕，看上去就那么气派、庄严，别问这里曾经住过的人肯定有名气。如果你对中国的传统曲艺熟悉的话，马增芬这个名字肯定听说过。马增芬是著名的西河大鼓演员，五岁随父马连登学艺，七岁登台，曾在平、津一带演出。这间21号院就是当年马增芬的住所。
最早21号院是当年北京小胡同里常见的普通百姓之家，用的也是最普通的蛮子门，朴素简陋。如今这金柱大门，都快可以跟王府门前的光亮大门一比了。
当年17岁就已经走红平津地区的马增芬，一腔热情准备大干一场，怎可惜随着抗战的爆发，打断了她的艺术生涯，在梅兰芳蓄须明志的鼓舞下，年仅18岁便退出舞台，直到中华人民共和国诞生，才开始重操旧业，而这段对于马增芬来说，属于最为黑暗的时刻就基本在这里度过。
后来马增芬及家人搬出这里后，很长一段时间里，这个院子成为了一家法国媒体的北京办事处。到了上世纪80年代，最后一任房主移民前，将这里捐赠给了国家，久而久之才出现了如今的模样。
北官房胡同里还有许许多多名人居住在这里，中国第一代先驱水彩画家关广志曾经就住在过17号；马增芬的21号院里还曾经住过京剧名票南铁生，29号则住过一代碑帖学家、书法大家张伯英先生。
更为热闹的当属28号了，上世纪五十年代，这里是中国美术家协会的宿舍，当时美协的几个大人物，如江丰、蔡若虹等人辗转从延安搬到了这里，其他像华君武、张仃、彦涵、钟灵、张悟真等艺术家，也都陆陆续续地住过这里。
如今的北官房胡同，也在悄无声息的变化着，有些老街坊搬走了，当年住过大人物的院子也或多或少的变化着，比如前门提到的马增芬故居。但是仍然有许多老街坊老邻居还在，也正因为有了他们的存在，让这里多了几分亲切。
#中国近代史#位于北京什刹海附近的北官房胡同，是曲径通幽和品味胡同文化和历史典故的好去处。
早在清代的时候，什刹海后海这一片归属镶黄旗管辖。在后海的南岸历史上先先后后出现过五条在名字中带有“官房”的胡同，分别是南、北、东、中、西官房胡同，到了民国，西官房改名叫做了五福里，中官房则叫做了福寿里。再后来到了1965年，又根据胡同的走向将福寿里分拆成了东、西福寿里。所以今天只能见到南官房、北官房和东官房。
根据民国期间著名的法学教授余棨昌编纂的《古都变迁记略》一书中的描述，“北官房”当年的旧称叫做“北官坊口”，大抵上是与明代这里曾经设置有承运库，或者与康熙年间的“十王府”有关。总之与北京许多如今的地名一样，在1965年这里正式被叫做了“北官房胡同”。
北京胡同的韵味除了一砖一瓦和完整的格局，最有意思的莫过于这个院子里曾经住过哪位名人大户。虽然这些并不是国宝文物，但是当你站在某一个院子面前，感悟着也许我们熟悉并且曾经崇拜过的人就曾经与我们同出同进，甚至站在同一个地方，这其中的感觉也是比较有意思了。
拿北官房胡同来说，最著名的当属21号院了。如今的21号院是一座朱红金柱大门，两侧门柱的墙上还镶嵌着青色的砖雕，看上去就那么气派、庄严，别问这里曾经住过的人肯定有名气。如果你对中国的传统曲艺熟悉的话，马增芬这个名字肯定听说过。马增芬是著名的西河大鼓演员，五岁随父马连登学艺，七岁登台，曾在平、津一带演出。这间21号院就是当年马增芬的住所。
最早21号院是当年北京小胡同里常见的普通百姓之家，用的也是最普通的蛮子门，朴素简陋。如今这金柱大门，都快可以跟王府门前的光亮大门一比了。
当年17岁就已经走红平津地区的马增芬，一腔热情准备大干一场，怎可惜随着抗战的爆发，打断了她的艺术生涯，在梅兰芳蓄须明志的鼓舞下，年仅18岁便退出舞台，直到中华人民共和国诞生，才开始重操旧业，而这段对于马增芬来说，属于最为黑暗的时刻就基本在这里度过。
后来马增芬及家人搬出这里后，很长一段时间里，这个院子成为了一家法国媒体的北京办事处。到了上世纪80年代，最后一任房主移民前，将这里捐赠给了国家，久而久之才出现了如今的模样。
北官房胡同里还有许许多多名人居住在这里，中国第一代先驱水彩画家关广志曾经就住在过17号；马增芬的21号院里还曾经住过京剧名票南铁生，29号则住过一代碑帖学家、书法大家张伯英先生。
更为热闹的当属28号了，上世纪五十年代，这里是中国美术家协会的宿舍，当时美协的几个大人物，如江丰、蔡若虹等人辗转从延安搬到了这里，其他像华君武、张仃、彦涵、钟灵、张悟真等艺术家，也都陆陆续续地住过这里。
如今的北官房胡同，也在悄无声息的变化着，有些老街坊搬走了，当年住过大人物的院子也或多或少的变化着，比如前门提到的马增芬故居。但是仍然有许多老街坊老邻居还在，也正因为有了他们的存在，让这里多了几分亲切。
七井胡同，位于北京市宣武区南横西街北侧。明代属宣南坊管界，清代属外城西城辖区。七井胡同名为“七 井胡同井”，但是《京师坊巷志稿》却分明记述为“七井胡同，井一”。七井胡同形成较晚，明代未见著录，清末始见记载，胡同又不长，宅门也不多，似无挖掘七口水井的必要，以情理推测，七井或为“七眼井”之意。清光绪十一年（1885年）统计，北京共有1245口水井，此数尚不包含皇家宫苑与私人宅院水井。但是老北京的水井普遍开凿较浅，未能达到深处的净水层，因此多数水井水质不好，被称为“苦水井”。苦水不适于饮用和做饭，只能用于洗衣或浇花，少量水质好的水井被称为“甜水井”，老北京有许多胡同名称就叫“苦水井”和“甜水井”。
清初曾在北京周边大量圈地，分给王公贵族和八旗官兵作为庄园，称为旗地。旗地分配本应以八旗左右两翼为序，位居东方的左翼应自北向南依次为镶黄旗、正白旗、镶白旗、正蓝旗，然而摄政王多尔衮倚仗权势打破顺序，将左翼最北边靠近山海关的永平、遵化一带分给自己统率的正白旗。顺治七年（1650年），多尔衮意欲在自己的正白旗领地永平（今河北省卢龙县）建城另立政治中心，他提出的借口之一即是“京城建都年久，地污水咸”。
旧时北京的多数水井均有主人，他们在水井旁边搭盖“井屋子”，又称“井窝子”，雇用山东大汉使用独轮水车挨家送水，称为“水夫”。居民用水需要交钱，节俭之家都备有两个水缸，多买苦水，少买甜水。 https://t.cn/Rxu3uk7
清初曾在北京周边大量圈地，分给王公贵族和八旗官兵作为庄园，称为旗地。旗地分配本应以八旗左右两翼为序，位居东方的左翼应自北向南依次为镶黄旗、正白旗、镶白旗、正蓝旗，然而摄政王多尔衮倚仗权势打破顺序，将左翼最北边靠近山海关的永平、遵化一带分给自己统率的正白旗。顺治七年（1650年），多尔衮意欲在自己的正白旗领地永平（今河北省卢龙县）建城另立政治中心，他提出的借口之一即是“京城建都年久，地污水咸”。
旧时北京的多数水井均有主人，他们在水井旁边搭盖“井屋子”，又称“井窝子”，雇用山东大汉使用独轮水车挨家送水，称为“水夫”。居民用水需要交钱，节俭之家都备有两个水缸，多买苦水，少买甜水。 https://t.cn/Rxu3uk7
早已无存的北京东黄寺后楼。
东黄寺是位于北京朝阳区黄寺大街的一座藏传佛教格鲁派寺院，现已无存。
《钦定日下旧闻考·卷一百七·郊垧北一》载：安定门外镶黄旗教场北有东黄寺，顺治八年奉敕就普静禅林兴建。康熙三十三年，重修正殿。
咸丰十年（1860年），英法联军侵占北京，东黄寺、西黄寺遭到破坏，建筑受损严重。光绪二十六年（1900年），八国联军攻占北京，东黄寺遭劫。
1958年，东黄寺全部建筑、西黄寺的逹赖喇嘛庙因破败而被拆除。
东黄寺后楼：大殿向后有一条甬路，通向后楼。后楼四周及甬道两侧为一圈矮墙，后楼前的月台侧面各有两个吐水兽。后楼二层，面阔七间（另有两梢间），进深七间（另有两梢间），四面均为庑殿顶，中间为天井。
东黄寺是位于北京朝阳区黄寺大街的一座藏传佛教格鲁派寺院，现已无存。
《钦定日下旧闻考·卷一百七·郊垧北一》载：安定门外镶黄旗教场北有东黄寺，顺治八年奉敕就普静禅林兴建。康熙三十三年，重修正殿。
咸丰十年（1860年），英法联军侵占北京，东黄寺、西黄寺遭到破坏，建筑受损严重。光绪二十六年（1900年），八国联军攻占北京，东黄寺遭劫。
1958年，东黄寺全部建筑、西黄寺的逹赖喇嘛庙因破败而被拆除。
东黄寺后楼：大殿向后有一条甬路，通向后楼。后楼四周及甬道两侧为一圈矮墙，后楼前的月台侧面各有两个吐水兽。后楼二层，面阔七间（另有两梢间），进深七间（另有两梢间），四面均为庑殿顶，中间为天井。
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