加缪《正义者》

读得我好想哭啊。加缪为革命者的痛苦与恐惧找到了一个小小的出口，爱的定义被推翻。在这儿所有的革命与与正义，自由与罪恶的困境，对抗，矛盾都短暂而汹涌地迸发出来了。

“多拉：流血太多，暴力行为太多。真正热爱正义的人，是没有权利爱的。他们都训练成我这样，昂首挺胸，目不斜视。在这些自豪的心中，哪有爱的容身之处？爱，雅奈克，就是微微低下头。可是我们呢，我们的脖颈子都是僵硬的……再说人民呢？他们爱我们吗？他们知道我们爱他们吗？人民都沉默不语。多么寂静……”

面对孩子的眼睛那样矛盾那样退缩的卡里亚耶夫，却在狱中决绝地说出“今天相爱的人要想相聚，就必须同死”。在他被处决的那个晚上，“夜很黑，雪很脏，他没穿大衣，穿一身黑衣裳，他没有发抖。”读到这里我哗哗地流泪。

有的人从天上爱人，而加缪对人的爱从来没有离开过大地，他真诚而高尚的心灵总是和我们在一起的。“我要走到底，走的比仇恨还要远！”“比仇恨还要远？那儿什么也没有。”“有爱。”

全部奉献，全部牺牲，不图回报。

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…所有超过限度的人都将被无情摧毁。
…“安详的灵魂仿佛平静的大海，这是装饰着最繁复的首饰的美，是穿透力如箭的温柔的目光，是人心无法抗拒的爱之花。”
不可能说一个人绝对有罪，因此也不可能处以整体的惩罚。
我太了解自己了，不能相信完全纯粹的美德。

——也许吧，雅奈克。这就是纯粹的、永恒的爱。实际上，正是它使我激动。但有时候，我自问这爱是否是另一种东西，它能否不再是一种独白，是否有些时候有一个回答。你看，我会想象：头慢慢低垂，心不再骄傲，眼睛皱起，两臂微微张开。忘掉世界的可怕的苦难，雅奈克，随波逐流，一个钟头，小小的一个钟头的私心，你能想象吗？
——是的，多拉，这叫做温情。

当代精神面临的最严肃的问题是：随波逐流。
老子：无为而治。
…正确的道路通向生命。
…全部的海水也不足以洗净一个智力上的血渍。
—《加缪笔记：1935—1959》

卡利亚耶夫，这个懦夫，痛苦的解决无需妇人之仁，此时，我站在斯切潘正义坚定的立场。
雅奈克，这个伟大的有信仰者，不是摇摆着擅自放弃，而是正义执行者的仁义与残酷，也并未宁要爱而不要正义。大公夫人于正义的质疑，是否正义总是残杀？斯切潘刽子手的思想，从不愿给予信仰者信任，想来安南科夫目光确也毒辣。此时，我沉重质疑自己，是否诗人的仁义在我的冲动中显得懦弱，而为何懦弱的人可以如斯坚定，又为何我所欣赏的是泯灭善意的刽子手？至事成定局，又去悔悟，这仿佛在嘲笑人生。以善治善，以礼复礼，想来真正理解雅奈克的，只有爱的深沉的多拉；能理解雅奈克的是波里亚；态度犹疑的乌诺瓦夫，也正是他让我有了借口去厌弃卡利亚耶夫，也是他让我看到了阿列克塞的卑鄙、动摇和失败；而斯切潘的行径，让我倒戈后，加倍的厌恶这个失却信任能力的刽子手。夜很黑，雪很脏。下过雨，雪就化作烂泥了。他看所有的人，却又视而不见。他摆了摆腿，要把溅在鞋上的泥点儿甩掉。他以同生活一刀两断，现在要同死亡清账！一切明了了，人心也善了，我也静了，是的，我总是容易冲动，冲动的维护自己的立场。