曾国藩曾说过：“君子与小人斗，小人必胜。”
因为君子专注正事，小人专攻内斗之术。君子坦荡荡，他们不屑于使用阴谋诡计，所有的事情都在阳光下进行，言行一致。而小人则喜欢藏头藏尾，没有底线，为了达到目的可以不择手段。
关于小人和君子的故事，从古至今从没有停止，像我们最熟悉的有岳飞和秦桧，后人都感慨岳飞精忠报国却落得如此下场，也痛恨秦桧为了一己私欲残害忠良。
所以作为君子，除了防小人，更要远离小人。既然惹不起，咱还躲不起吗？那就让小人逍遥法外了吗？
别急！虽然君子斗不过小人，但是恶人自有恶人磨，这个世界上，总有让小人害怕的人。小人最怕的就是以下这三种人。
01
不争名夺利，仗义执言的任性人

曾国藩说：“勿与君子斗名，勿与小人斗利，勿与天地斗巧。”
一个人来到这个世间，总有自己想要的东西，君子看重的是自己的名望，而小人则在乎自己的利益。一旦与小人争利，小人必会用尽一切见不得光的手段，让人不胜其烦。
人一旦有了欲望，就有了软肋。小人最擅长的就是抓住别人的软肋，赢得自己的利益。

俗话说：“无欲则刚。”不被名利牵绊的人，像穿了一身刀枪不入的铠甲，这样的人，让人望而生畏，他们守护的是自己心中的正义，如果看不惯，可不管你是人是鬼，照喷不误。小人的行径就是他们非常不耻的。
正所谓苍蝇不叮无缝的蛋，如果一个人无欲无求，小人也无从下手，当这个无欲无求的人对小人发起攻势时，小人必定是措手不及，无法招架的。
他们没有君子那么多的顾虑，想到什么说什么，对小人丝毫不留情面，就是这么任性。这任性，能把小人逼得跳脚！所以，小人最怕的就是不争名夺利，仗义执言的任性人。
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人性密码：善用人性规律，做人生赢家
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02
敢于说真话的直肠子

现在敢于说真话的人比较少了，大家都有各种各样的顾虑，这才让小人肆无忌惮。
可是真的遇到了敢于说真话的直肠子，那小人的行径便无所遁形了。这样的直肠子也许身份不会太高，也许不是公司的领导，也可能得罪过人，但是，他说的话，大家都是很相信的。因为，他从来不会拐弯抹角，也不会撒谎。
小人就最怕这样的人，他不会给小人留情面，直截了当地揭露小人的嘴脸，即使再厚脸皮的小人，也得被他臊得脸红耳赤。

我的爷爷就是这样的人，老爷子做了一辈子面朝黄土背朝天的农民，却赢得了村里人的尊重，很重要的原因，就是爷爷敢于说真话。
村里有两个小辈不学好，大家见到都要绕道走，可是看到爷爷，那两个人就瞬间怂了。
“老爷子，您抽烟！”有人给爷爷递烟，爷爷却大手一挥，将烟给拒了。
“我警告你们，你们要是敢为害乡里乡亲的，我立刻告到派出所去，把你们给抓起来！”
两人脸上讪讪的，连声应是。
你看，小人也是有畏惧的，亏心事做多了，心里也怕呀！要是遇到这种不留情面的直肠子，小人多半也不敢造次了。
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防身术：防坑防诈防忽悠必备
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03
认死理、轴到底的狠人

恶人自有恶人磨，这个恶人，自然是比小人还厉害的狠人了！
这样的人不一定有多么高明的手段，也不一定有多么强大的能力，但是他们有一股韧性，有一种倔强。认定了的事情，十头牛也拉不回来。
小人要是被这种人盯上了，那就是真的遇到了克星。认死理，轴到底，不死不休，他们在意的不是这样做的利益得失，而是一条道走到黑。

小人再狡诈，也总有累的时候，小人的目的，也只是为了利益。而这样的狠人，简直就是一台永动机，小人惹到他们，就算自己脱一身皮，也要把小人咬下一块肉来才罢休。这样的人，小人能不怕吗？
记得之前在一家公司上班的时候，同事小张莫名其妙就被调到其他部门去了，后来一打听，发现是小刘在领导面前告了黑状。
这黑状当然是莫须有的，但小刘在领导面前极有脸面，经常仗着自己得势给同事穿小鞋，大家都是敢怒不敢言。
这一次，不知道小张哪里得罪了她，就被她给黑了一把。小张也不是个吃素的，一气之下工作都不要了，一门心思去查她。

结果，还真让小张查到小刘利用职务之便弄虚作假，贪污公款，而且数额巨大。最后，小刘自然没有得到好下场，内部和解以后被公司开除，还罚了一大笔钱。
小刘终于踢到了一块铁板上，落得个人财两空的下场，真是大快人心！
综上所述，夜路走多了，总会遇到鬼，君子斗不过小人，总有能斗得过他们的人在。
愿善良的人，总能笑到最后！
因为君子专注正事，小人专攻内斗之术。君子坦荡荡，他们不屑于使用阴谋诡计，所有的事情都在阳光下进行，言行一致。而小人则喜欢藏头藏尾，没有底线，为了达到目的可以不择手段。
关于小人和君子的故事，从古至今从没有停止，像我们最熟悉的有岳飞和秦桧，后人都感慨岳飞精忠报国却落得如此下场，也痛恨秦桧为了一己私欲残害忠良。
所以作为君子，除了防小人，更要远离小人。既然惹不起，咱还躲不起吗？那就让小人逍遥法外了吗？
别急！虽然君子斗不过小人，但是恶人自有恶人磨，这个世界上，总有让小人害怕的人。小人最怕的就是以下这三种人。
01
不争名夺利，仗义执言的任性人

曾国藩说：“勿与君子斗名，勿与小人斗利，勿与天地斗巧。”
一个人来到这个世间，总有自己想要的东西，君子看重的是自己的名望，而小人则在乎自己的利益。一旦与小人争利，小人必会用尽一切见不得光的手段，让人不胜其烦。
人一旦有了欲望，就有了软肋。小人最擅长的就是抓住别人的软肋，赢得自己的利益。

俗话说：“无欲则刚。”不被名利牵绊的人，像穿了一身刀枪不入的铠甲，这样的人，让人望而生畏，他们守护的是自己心中的正义，如果看不惯，可不管你是人是鬼，照喷不误。小人的行径就是他们非常不耻的。
正所谓苍蝇不叮无缝的蛋，如果一个人无欲无求，小人也无从下手，当这个无欲无求的人对小人发起攻势时，小人必定是措手不及，无法招架的。
他们没有君子那么多的顾虑，想到什么说什么，对小人丝毫不留情面，就是这么任性。这任性，能把小人逼得跳脚！所以，小人最怕的就是不争名夺利，仗义执言的任性人。
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敢于说真话的直肠子

现在敢于说真话的人比较少了，大家都有各种各样的顾虑，这才让小人肆无忌惮。
可是真的遇到了敢于说真话的直肠子，那小人的行径便无所遁形了。这样的直肠子也许身份不会太高，也许不是公司的领导，也可能得罪过人，但是，他说的话，大家都是很相信的。因为，他从来不会拐弯抹角，也不会撒谎。
小人就最怕这样的人，他不会给小人留情面，直截了当地揭露小人的嘴脸，即使再厚脸皮的小人，也得被他臊得脸红耳赤。

我的爷爷就是这样的人，老爷子做了一辈子面朝黄土背朝天的农民，却赢得了村里人的尊重，很重要的原因，就是爷爷敢于说真话。
村里有两个小辈不学好，大家见到都要绕道走，可是看到爷爷，那两个人就瞬间怂了。
“老爷子，您抽烟！”有人给爷爷递烟，爷爷却大手一挥，将烟给拒了。
“我警告你们，你们要是敢为害乡里乡亲的，我立刻告到派出所去，把你们给抓起来！”
两人脸上讪讪的，连声应是。
你看，小人也是有畏惧的，亏心事做多了，心里也怕呀！要是遇到这种不留情面的直肠子，小人多半也不敢造次了。
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03
认死理、轴到底的狠人

恶人自有恶人磨，这个恶人，自然是比小人还厉害的狠人了！
这样的人不一定有多么高明的手段，也不一定有多么强大的能力，但是他们有一股韧性，有一种倔强。认定了的事情，十头牛也拉不回来。
小人要是被这种人盯上了，那就是真的遇到了克星。认死理，轴到底，不死不休，他们在意的不是这样做的利益得失，而是一条道走到黑。

小人再狡诈，也总有累的时候，小人的目的，也只是为了利益。而这样的狠人，简直就是一台永动机，小人惹到他们，就算自己脱一身皮，也要把小人咬下一块肉来才罢休。这样的人，小人能不怕吗？
记得之前在一家公司上班的时候，同事小张莫名其妙就被调到其他部门去了，后来一打听，发现是小刘在领导面前告了黑状。
这黑状当然是莫须有的，但小刘在领导面前极有脸面，经常仗着自己得势给同事穿小鞋，大家都是敢怒不敢言。
这一次，不知道小张哪里得罪了她，就被她给黑了一把。小张也不是个吃素的，一气之下工作都不要了，一门心思去查她。

结果，还真让小张查到小刘利用职务之便弄虚作假，贪污公款，而且数额巨大。最后，小刘自然没有得到好下场，内部和解以后被公司开除，还罚了一大笔钱。
小刘终于踢到了一块铁板上，落得个人财两空的下场，真是大快人心！
综上所述，夜路走多了，总会遇到鬼，君子斗不过小人，总有能斗得过他们的人在。
愿善良的人，总能笑到最后！
两个人的初见
人生莫过于相识，相逢与相见。有道是一见乱人心，再见伤人心，三见离人心。
可能这对纳兰蓉儿来说就是她的命吧！相见的时候，他不在了，不相见的时候，床边早已经没了那个跟她斗嘴，伤心的冤家了。
六岁那年，侯大娘子带着她去往大相国寺。
一路上，她好奇地看着街上的每一寸土地，每一个角落。六岁前的五年庆生日，她都没有机会出府，只能在庭院里等着母亲从大相国寺回来。
今天是她第一次出府过庆生日，也是她第一次走出靖远侯府。
她与小兰在马车上左看看，右看看，看到街上卖糖人的、卖馄饨的、卖桂花糕的、卖糖葫芦的......她们两个丫头口水都快灌满了整个马车，互相打听这个好不好吃，那个尝起来的味道是什么！
颠簸了很久，蓉儿问小兰:“兰儿，你知道到了没有？坐在马车上好不舒服啊！”
小兰点了点头说:“是啊！姑娘，我的头都快晕了，还要什么时候才能到呢？赵五哥！”
在前面赶车的赵五听到两个小丫头的对话，笑道:“两位小姑奶奶，你们就先睡一会儿吧！街上这么多人，赶起马车来不容易，而且还要出城，等到了大相国寺，我再喊你们吧！”
蓉儿说:“那谢谢你了，赵五哥，等回去我让小兰给你弄个烧饼，我去我爹的酒窖里，给你拿壶好酒！”
“那就谢谢姑娘了。”赵五回道
蓉儿与小兰两个丫头就这样在马车上睡着了，赵五为了她们两个能够睡得安稳，小心翼翼驾驶着马车。
车队一直往大相国寺驶去。
这时候，蓉儿的神识，又来到了玄华宫，
她看到那个叫笙炎的战神，每天都会拿着好吃的东西，如桂花糕、莲子糕、雪花糕等糕点故意站在那株兰花草面前，
边吃边看书。
而那株兰花草被笙炎整回了原形，由于已经有幻化人形的基础，因此需要每天有水分的滋养，不像以前只需要依靠环境的神息就可以存活。
刚开始她还能坚持，不到几天她变得又饿又渴，而那个笙炎，每天只会拿着好吃的糕点在她面前转绕，连一点水都没有淋。
兰花草恨死这个笙炎了，心里恶狠狠地诅咒一番他：“吃饭咽死这个坏人，喝水喝死他。”
直到三月初三，这天是西王母的诞辰，笙炎应邀到瑶池赴宴。此时兰花草差不多变黄、枯死，仅仅靠着她在笙炎身边听来的五百年佛性，勉强支撑着。
这个时候，书房外面走进了一个仙娥，她看到这个仙娥的样子有点傻乎乎地，这个仙娥正在小心翼翼打扫着书房。
突然间，小仙娥看到了兰花草，她们两个耳目相对，兰花草不知道小仙娥想请小仙娥救救她，但她变回了原形，根本不能言语，只能干着急。
小仙娥看着兰花草，她觉得十分奇怪，她不知道这里为什么有一株枯黄的兰花草，她想跑出去问管事的嬷嬷是什么回事！
但是她又怕管事嬷嬷责罚她，毕竟她才刚刚从凡间修炼成仙，就被派到了玄华宫当差，她生怕差事办不好，就这样一人一草对视着。
管事嬷嬷见进书房打扫的仙娥还没有出来集合，她便走了进去，只见这个新来的小仙娥居然没有在打扫，反而拿着个扫把在发呆。
她走了向前，揪住了小仙娥说：“你这个傻丫头不认真打扫书房，在这里发什么呆？如若被神君朝见了，定会责罚你的，还不认真去打扫？”
小仙娥耳朵被揪得发疼，她说：“饶了我吧！嬷嬷，我再也不敢了，我只是在想为什么神君的书房里面会有一株发黄的兰花草！你看我们要不要把它扔了？”
管事嬷嬷也注意到花瓶上逐渐枯黄的她说：“这我也不知道这是怎么一回事？是不是上一个打扫的仙娥没有给神君收拾呢？让我知道她是谁！我会让她知道偷懒的后果的。”
她听到她们两个的对话，心里变得慌张了，把我扔了？是仍到哪里？焚如城？人界，还是其他什么地方？反正只要能够逃离这里就行了。
她的心里不由感激这个小仙娥，也感谢西王母。上一个进来打扫的仙娥也注意到她的存在，仙娥想把她扔了，但是被笙炎阻止了，现在笙炎去参加西王母的寿宴，这里不会再有人阻止了，只要逃离这里，她就能够重新获得自由了。
管事嬷嬷走了过来，她用手往兰花草身上拔，可是她怎样都拔不动。
管事嬷嬷、兰花草、小仙娥都觉得十分奇怪，为什么会拔不出来？谁不知道这是笙炎在她身上施了定身咒，这里的人除非法力高过笙炎，否则谁也拔不动，但要论在神界，比法力，谁又比得上笙炎？
嬷嬷见把兰花草拔不出来，于是乎，她也不傻。她就决定把整个瓶子都扔了，就在她把瓶子要抱出书房的时候，笙炎回来了！
原来嬷嬷开始拔兰花草的时候，他就在瑶池感受到玄华宫发生的一切，于是乎他匆匆忙忙向西王母告别，赶回了玄华宫。
笙炎刚到书房，就见到嬷嬷抱着花瓶和那株兰花草，准备出书房。他连忙说：“嬷嬷，你在干什么？”
管事嬷嬷回道：“神君，我见你书房有一株差不多枯萎的兰花草，想把她扔了。然后，老奴再去御花园要一些仙草回来！”
笙炎笑了笑说：“不用了，我只喜欢这株，其他的我都不要，幸亏你没有把她扔了，不然整个玄华宫的宫娥都会受到惩罚！”
管事嬷嬷一听，便跪了下来说：“神君，老奴有罪，不知道这株兰花草是神君喜欢之物，老奴该罚。”
小仙娥见管事嬷嬷跪了下来，她在嬷嬷背后，也跟着跪了下来，不敢仰视这个说一不二、说杀就杀，闻名三界的战神，生怕自己的任何举动会触怒于他。
笙炎扶起了嬷嬷，小仙娥随之跟着起来。
笙炎对嬷嬷说：“让嬷嬷见怪了，嬷嬷在我身边服侍这么久，我怎么会责罚于你，但请嬷嬷给整个玄华宫的人吩咐下去，这株兰花草，任何人都不能动！”
嬷嬷点了点头应道：“好，老奴这就吩咐下去。”
听完，笙炎就从嬷嬷手里接过了花瓶，朝书房里面走去了。
嬷嬷也不知道为什么笙炎会发火，这是她在玄华宫里第一次见到笙炎发火，她看了看笙炎手中的兰花草，感叹道：“有些东西，看来躲是躲不掉的！”
小仙娥问：“嬷嬷，你这么说是怎样一回事？”
管事嬷嬷摸了摸小仙娥的头回道：“相传在洪荒时代，父神就给神君批过运程说：，笙炎小儿，以后，神界的重担就要落到你身上了，你要守护好神界。但你要记住当你遇到带有佛性的花草的时候，你要懂得舍弃！我们的神君问父神什么事佛性的花草，什么是舍弃，父神就没有再回答了。依我看来，神君的劫到了！”说完就带着小仙娥去管事处，传达神君的话了
小仙娥听得一头冒水，根本不知道管事嬷嬷说的是什么！
就跟着嬷嬷走了。
而这边笙炎把兰花草抱回了原来位置说：“想逃？不可能的，你吃了我的糕点，你不接受一点惩罚就想逃离这里？不可能的事！”
兰花草听了后，真的哀痛欲绝，这到底是什么回事？他真的是神界战神，还是魔界的魔头？他怎么这么小气的？她真的想开口问问他这到底是什么一回事？奈何她开不了口。
“哎呀！“
正在马车上睡觉的蓉儿磕到了头，蓉儿大喊道:“赵五，你怎么驾车的？你都磕到了我头了！”
小兰被蓉儿的声音叫醒了，她看到蓉儿的样子，不禁也笑了起来问道:“是啊！赵五哥！你怎么把姑娘弄成这副模样？”
赵五说道:“姑奶奶们，别说了，到了大相国寺了，你们再不下马车，夫人就会过来了！”
蓉儿听到侯大娘子要过来，便拉着小兰，赶紧下了马车。
大相国寺位于东京城西面，它虽然在城外，但它是皇家寺庙，相传在五代时期，大相国寺主持在一次偶遇太宗皇帝的时候，便跟太宗皇帝打了个赌:如果他能够猜的出太祖皇帝会把皇位传给谁，太宗皇帝就要把大相国寺赐作皇家寺庙，让寺庙的和尚能够有一口饭吃，世代永受皇恩。
太宗皇帝当然不相信老和尚说的话，但是他这个人喜欢赌博，什么事情都要分个黑白，弄出个所以然。
于是乎，太宗皇帝应了主持的赌约，只见主持在太宗皇帝手上写了个“卿”字，太宗皇帝立刻脸色大变，没说什么就离开了大相国寺。
直到主持圆寂那天，他命人打开寺庙的大门准备迎接到来的圣旨，其他的和尚根本不相信会有圣旨的到来，但是碍于主持的颜面，就打开了寺门。
结果，不到半柱香的时间，大内总管曹大人就拿来了圣旨:“奉天承运，皇帝诏曰，今赐大相国寺为我皇家寺庙，大相国寺世代永受皇恩。”
刚颁完圣旨，曹大人就送来了匾额，接着曹大人拉着主持到禅房一聚后，曹大人离开了，主持却圆寂了！寺庙里面的和尚不知道为什么，但是也不敢多问为什么！
纳兰蓉儿跟着侯大娘子进入大相国寺，她刚刚进入，就被一个小男孩吸引了，小男孩拿着一本不知道是什么书名的书，正在桂花树下仔细研读，有几瓣花瓣甚至飘落到他的头上，小男孩都没有察觉到！
而小男孩这边也注意到蓉儿了，他在大相国寺住了这么久，他是第一次看到这么多人进这里上香礼佛的，平常这里几乎都是冷冷清清的，不仅仅是因为皇家寺庙，禁止一般平民百姓进入，更主要的是这里离东京府远，地方偏僻。
两个小孩的眼神就这样对视了一下，就想那样，一眼万年，而这就是故事起点！
人生莫过于相识，相逢与相见。有道是一见乱人心，再见伤人心，三见离人心。
可能这对纳兰蓉儿来说就是她的命吧！相见的时候，他不在了，不相见的时候，床边早已经没了那个跟她斗嘴，伤心的冤家了。
六岁那年，侯大娘子带着她去往大相国寺。
一路上，她好奇地看着街上的每一寸土地，每一个角落。六岁前的五年庆生日，她都没有机会出府，只能在庭院里等着母亲从大相国寺回来。
今天是她第一次出府过庆生日，也是她第一次走出靖远侯府。
她与小兰在马车上左看看，右看看，看到街上卖糖人的、卖馄饨的、卖桂花糕的、卖糖葫芦的......她们两个丫头口水都快灌满了整个马车，互相打听这个好不好吃，那个尝起来的味道是什么！
颠簸了很久，蓉儿问小兰:“兰儿，你知道到了没有？坐在马车上好不舒服啊！”
小兰点了点头说:“是啊！姑娘，我的头都快晕了，还要什么时候才能到呢？赵五哥！”
在前面赶车的赵五听到两个小丫头的对话，笑道:“两位小姑奶奶，你们就先睡一会儿吧！街上这么多人，赶起马车来不容易，而且还要出城，等到了大相国寺，我再喊你们吧！”
蓉儿说:“那谢谢你了，赵五哥，等回去我让小兰给你弄个烧饼，我去我爹的酒窖里，给你拿壶好酒！”
“那就谢谢姑娘了。”赵五回道
蓉儿与小兰两个丫头就这样在马车上睡着了，赵五为了她们两个能够睡得安稳，小心翼翼驾驶着马车。
车队一直往大相国寺驶去。
这时候，蓉儿的神识，又来到了玄华宫，
她看到那个叫笙炎的战神，每天都会拿着好吃的东西，如桂花糕、莲子糕、雪花糕等糕点故意站在那株兰花草面前，
边吃边看书。
而那株兰花草被笙炎整回了原形，由于已经有幻化人形的基础，因此需要每天有水分的滋养，不像以前只需要依靠环境的神息就可以存活。
刚开始她还能坚持，不到几天她变得又饿又渴，而那个笙炎，每天只会拿着好吃的糕点在她面前转绕，连一点水都没有淋。
兰花草恨死这个笙炎了，心里恶狠狠地诅咒一番他：“吃饭咽死这个坏人，喝水喝死他。”
直到三月初三，这天是西王母的诞辰，笙炎应邀到瑶池赴宴。此时兰花草差不多变黄、枯死，仅仅靠着她在笙炎身边听来的五百年佛性，勉强支撑着。
这个时候，书房外面走进了一个仙娥，她看到这个仙娥的样子有点傻乎乎地，这个仙娥正在小心翼翼打扫着书房。
突然间，小仙娥看到了兰花草，她们两个耳目相对，兰花草不知道小仙娥想请小仙娥救救她，但她变回了原形，根本不能言语，只能干着急。
小仙娥看着兰花草，她觉得十分奇怪，她不知道这里为什么有一株枯黄的兰花草，她想跑出去问管事的嬷嬷是什么回事！
但是她又怕管事嬷嬷责罚她，毕竟她才刚刚从凡间修炼成仙，就被派到了玄华宫当差，她生怕差事办不好，就这样一人一草对视着。
管事嬷嬷见进书房打扫的仙娥还没有出来集合，她便走了进去，只见这个新来的小仙娥居然没有在打扫，反而拿着个扫把在发呆。
她走了向前，揪住了小仙娥说：“你这个傻丫头不认真打扫书房，在这里发什么呆？如若被神君朝见了，定会责罚你的，还不认真去打扫？”
小仙娥耳朵被揪得发疼，她说：“饶了我吧！嬷嬷，我再也不敢了，我只是在想为什么神君的书房里面会有一株发黄的兰花草！你看我们要不要把它扔了？”
管事嬷嬷也注意到花瓶上逐渐枯黄的她说：“这我也不知道这是怎么一回事？是不是上一个打扫的仙娥没有给神君收拾呢？让我知道她是谁！我会让她知道偷懒的后果的。”
她听到她们两个的对话，心里变得慌张了，把我扔了？是仍到哪里？焚如城？人界，还是其他什么地方？反正只要能够逃离这里就行了。
她的心里不由感激这个小仙娥，也感谢西王母。上一个进来打扫的仙娥也注意到她的存在，仙娥想把她扔了，但是被笙炎阻止了，现在笙炎去参加西王母的寿宴，这里不会再有人阻止了，只要逃离这里，她就能够重新获得自由了。
管事嬷嬷走了过来，她用手往兰花草身上拔，可是她怎样都拔不动。
管事嬷嬷、兰花草、小仙娥都觉得十分奇怪，为什么会拔不出来？谁不知道这是笙炎在她身上施了定身咒，这里的人除非法力高过笙炎，否则谁也拔不动，但要论在神界，比法力，谁又比得上笙炎？
嬷嬷见把兰花草拔不出来，于是乎，她也不傻。她就决定把整个瓶子都扔了，就在她把瓶子要抱出书房的时候，笙炎回来了！
原来嬷嬷开始拔兰花草的时候，他就在瑶池感受到玄华宫发生的一切，于是乎他匆匆忙忙向西王母告别，赶回了玄华宫。
笙炎刚到书房，就见到嬷嬷抱着花瓶和那株兰花草，准备出书房。他连忙说：“嬷嬷，你在干什么？”
管事嬷嬷回道：“神君，我见你书房有一株差不多枯萎的兰花草，想把她扔了。然后，老奴再去御花园要一些仙草回来！”
笙炎笑了笑说：“不用了，我只喜欢这株，其他的我都不要，幸亏你没有把她扔了，不然整个玄华宫的宫娥都会受到惩罚！”
管事嬷嬷一听，便跪了下来说：“神君，老奴有罪，不知道这株兰花草是神君喜欢之物，老奴该罚。”
小仙娥见管事嬷嬷跪了下来，她在嬷嬷背后，也跟着跪了下来，不敢仰视这个说一不二、说杀就杀，闻名三界的战神，生怕自己的任何举动会触怒于他。
笙炎扶起了嬷嬷，小仙娥随之跟着起来。
笙炎对嬷嬷说：“让嬷嬷见怪了，嬷嬷在我身边服侍这么久，我怎么会责罚于你，但请嬷嬷给整个玄华宫的人吩咐下去，这株兰花草，任何人都不能动！”
嬷嬷点了点头应道：“好，老奴这就吩咐下去。”
听完，笙炎就从嬷嬷手里接过了花瓶，朝书房里面走去了。
嬷嬷也不知道为什么笙炎会发火，这是她在玄华宫里第一次见到笙炎发火，她看了看笙炎手中的兰花草，感叹道：“有些东西，看来躲是躲不掉的！”
小仙娥问：“嬷嬷，你这么说是怎样一回事？”
管事嬷嬷摸了摸小仙娥的头回道：“相传在洪荒时代，父神就给神君批过运程说：，笙炎小儿，以后，神界的重担就要落到你身上了，你要守护好神界。但你要记住当你遇到带有佛性的花草的时候，你要懂得舍弃！我们的神君问父神什么事佛性的花草，什么是舍弃，父神就没有再回答了。依我看来，神君的劫到了！”说完就带着小仙娥去管事处，传达神君的话了
小仙娥听得一头冒水，根本不知道管事嬷嬷说的是什么！
就跟着嬷嬷走了。
而这边笙炎把兰花草抱回了原来位置说：“想逃？不可能的，你吃了我的糕点，你不接受一点惩罚就想逃离这里？不可能的事！”
兰花草听了后，真的哀痛欲绝，这到底是什么回事？他真的是神界战神，还是魔界的魔头？他怎么这么小气的？她真的想开口问问他这到底是什么一回事？奈何她开不了口。
“哎呀！“
正在马车上睡觉的蓉儿磕到了头，蓉儿大喊道:“赵五，你怎么驾车的？你都磕到了我头了！”
小兰被蓉儿的声音叫醒了，她看到蓉儿的样子，不禁也笑了起来问道:“是啊！赵五哥！你怎么把姑娘弄成这副模样？”
赵五说道:“姑奶奶们，别说了，到了大相国寺了，你们再不下马车，夫人就会过来了！”
蓉儿听到侯大娘子要过来，便拉着小兰，赶紧下了马车。
大相国寺位于东京城西面，它虽然在城外，但它是皇家寺庙，相传在五代时期，大相国寺主持在一次偶遇太宗皇帝的时候，便跟太宗皇帝打了个赌:如果他能够猜的出太祖皇帝会把皇位传给谁，太宗皇帝就要把大相国寺赐作皇家寺庙，让寺庙的和尚能够有一口饭吃，世代永受皇恩。
太宗皇帝当然不相信老和尚说的话，但是他这个人喜欢赌博，什么事情都要分个黑白，弄出个所以然。
于是乎，太宗皇帝应了主持的赌约，只见主持在太宗皇帝手上写了个“卿”字，太宗皇帝立刻脸色大变，没说什么就离开了大相国寺。
直到主持圆寂那天，他命人打开寺庙的大门准备迎接到来的圣旨，其他的和尚根本不相信会有圣旨的到来，但是碍于主持的颜面，就打开了寺门。
结果，不到半柱香的时间，大内总管曹大人就拿来了圣旨:“奉天承运，皇帝诏曰，今赐大相国寺为我皇家寺庙，大相国寺世代永受皇恩。”
刚颁完圣旨，曹大人就送来了匾额，接着曹大人拉着主持到禅房一聚后，曹大人离开了，主持却圆寂了！寺庙里面的和尚不知道为什么，但是也不敢多问为什么！
纳兰蓉儿跟着侯大娘子进入大相国寺，她刚刚进入，就被一个小男孩吸引了，小男孩拿着一本不知道是什么书名的书，正在桂花树下仔细研读，有几瓣花瓣甚至飘落到他的头上，小男孩都没有察觉到！
而小男孩这边也注意到蓉儿了，他在大相国寺住了这么久，他是第一次看到这么多人进这里上香礼佛的，平常这里几乎都是冷冷清清的，不仅仅是因为皇家寺庙，禁止一般平民百姓进入，更主要的是这里离东京府远，地方偏僻。
两个小孩的眼神就这样对视了一下，就想那样，一眼万年，而这就是故事起点！
#禅海蠡测#
袁焕仙先生简介袁焕仙先生（1887—1966），四川省盐亭县人，南怀瑾先生之师。先后在成都、南京成立“维摩精舍”，讲学传法，一方度化，四众共仰，门下弟子众多，南怀瑾先生为其中翘楚。袁焕仙先生著述由南怀瑾、徐剑秋等编撰、缮稿，整理为《维摩精舍丛书》；近年出版有《袁焕仙著述集》。
以下摘自 袁焕仙先生《维摩精舍丛书》。文中“白话参考”为“南师如是说”公众号自撰，仅供参考，欲深入理解，请研读原文。
袁焕仙先生书信《示通永》 【注】通永法师，1942年在峨眉山大坪净土禅院出家，礼普明上人为师，法名通永，是“大坪五通”之一（通宽、通超、通远、通禅、通永，通禅即南怀瑾先生）。1999年，峨眉山佛教协会礼请长老为名誉理事。2008年，被命名为峨眉武术代表性传承人。2010年4月28日在峨眉山报国寺圆寂。
通永谛听：诚笃质实，汝之德也；负米运薪，汝之行也；为人之所不能为、肯人之所不敢肯，汝之勇也。自云在此次会中，发明心地，倘把得定、认得切、信得及，汝试道一句看！若道得，又汝之慧也。吾知汝的道不得此一句也。 【白话参考】通永仔细听着：诚恳笃实、质朴实在，这是你的美德；扛米搬柴，这是你的愿行；能做别人不能做的、承当别人不敢承当的，这是你的勇力。你说自己在这次法会上，发现明白了自己的心地，如果能把握稳定、认识深切、确信得过，那么你试着解说一句看看！如果说得出来，这又是你的智慧了。我知道你的确说不出这一句来。 若云道得，必是指东画西、说七说八。果尔，岂老汉之孝子顺孙哉？妄人矣！若道此语不得，老汉函到，须日日提撕，时时精检。提撕精检，精检提撕，到无可奈何处，此无可奈何亦无可奈何，而切切实实见此一着已，乃知一切平常，不从人得，本来具足，何用矜高？ 【白话参考】如果能说出什么，那一定是讲东讲西、说七说八罢了；果真如此，岂是老夫的孝子贤孙？只不过是狂妄之人罢了！如果说不出来，接到我的这封信后，必须天天警觉，时时反省，警觉反省，反省警觉，直到无可奈何之处，甚至连这个无可奈何也无可奈何，而能真真切切地看见这一着了。这才知道一切平常，并非从别人那里可以得到，本来具备充足，何必自高自大？ 然后踏踏实实，负米运薪，乃为行；诚诚笃笃作人，乃为德；一切为与非为、肯与非肯，乃为勇。虽然此三乃为，任汝承当。老汉说汝发明心地，试承当一句看！若承当得，白云万里；若承当不得，万里白云。汝纵全身是口，与我从何出气？倘出得此一口气，老汉于上三乃为外，与汝再加一乃为，曰慧也。赏乎？罚乎？自检毋忽！ 【白话参考】懂了这些之后，还是踏踏实实，扛米搬柴，这才是真正的愿行；诚诚实实作人，才是真正的美德；一切当为则为、不当为则不为，该担当就担当、该辞让就辞让，才是真正的勇敢。虽然这三种德行，可以任你接受承担，但是我已经认可你明心见性，你能试着承担并解说一句吗？！如果承担得起，白云万里；如果承担不起，万里白云。可是你纵然满身是嘴，我看你从哪里出气？如果真能出得了这口气，我在上述三种真正的德行之外，再给你加一项，那就叫作智慧。这是赏呢？还是罚呢？你好自反省检查，切勿轻忽！
南怀瑾先生致通永法师挽联
附：南怀瑾先生与通永法师弟子的问答（2005年）
你们都要放下，真的放下，无人相，无我相，各自随便谈谈。这样吧，先从这个年轻僧人开始，他从峨嵋山下来，他的师父通永老和尚是我师兄，他叫我师叔。我当年闭关的时候，都是他师父照顾我，挑米上来给我吃的，所以我很感谢他。现在九十多岁了，修行也好，是我很佩服的一个人。
你（僧甲）报告一下，你这几年做什么工夫？怎么样？详细坦白讲，问题提出来，我们再做讨论。
僧甲：出家好多年了。
南师：你声音大一点。你出家二十年啦？我上次见到你，是有病的哦。
僧甲：是有病，身体经常不好，现在还没有找到方向。
南师：那你这几年在万年寺，怎么样用功法？
僧甲：打打坐，用功不相应。
南师：你放开讲话嘛，不要那么拘束，我跟你两个是朋友哎，你不要把我当什么师父啊！
僧甲：我参禅方面有很多问题要问老师。
南师：对啊，你常常找我问问题，我想你问不出来什么问题，上次来好像素美居士跟你谈了一下嘛，对你有一点帮助了吧？（答：有帮助）我看你身体好一点了。为什么不在那里照顾师父啊？
僧甲：有两个师兄弟在照应师父，他们在报国寺住，我在万年寺。
南师：你现在重要的问题在哪里？用不上功，不晓得怎么用功对吗？
僧甲：对。譬如参禅要起疑情，但是参禅要离心意识参。疑情就是心意识……那怎么参呢？
南师：你现在一直在参禅吗？还是在念佛啊？还是念准提咒？
僧甲：有时看看书，有时候打打坐，念念准提咒。
南师：你又拘束了，我替你讲吧，免得你辛苦讲。那么你说你很想修行，看看书，打打坐，也念佛。念念佛觉得没有味道，阿弥陀佛念了，不晓得干什么，虽说有个西方，不管它西方东方，也不想搬去，怕靠不住。参话头嘛！参念佛是谁，搞惯了，随时心里在念个话头，还是同念佛一样，没有味道。可是想起来又不甘心或不情愿。念念咒子，希望求个菩萨加持，结果念了半天，菩萨也没有现前，而且也没有哪里来个加持，对不对？既不加，又不持，搞了半天茫茫然，就是这样嘛。对不对？
僧甲：对。
南师：身体嘛，进步一点，好一点，对不对？
僧甲：嗯。
南师：心情……其他还有很多问题。譬如漏丹不漏丹，这些都是要坦白说的问题，都免不了的，对不对？我们一一拿来讨论，讨论完了，看你这个样子，回去该好好修行，修行不是生理，是心理的问题。
——南怀瑾先生《答问青壮年参禅者》
图为：南怀瑾先生、妙湛法师（中）、通永法师（左） https://t.cn/8FiHlCB
袁焕仙先生简介袁焕仙先生（1887—1966），四川省盐亭县人，南怀瑾先生之师。先后在成都、南京成立“维摩精舍”，讲学传法，一方度化，四众共仰，门下弟子众多，南怀瑾先生为其中翘楚。袁焕仙先生著述由南怀瑾、徐剑秋等编撰、缮稿，整理为《维摩精舍丛书》；近年出版有《袁焕仙著述集》。
以下摘自 袁焕仙先生《维摩精舍丛书》。文中“白话参考”为“南师如是说”公众号自撰，仅供参考，欲深入理解，请研读原文。
袁焕仙先生书信《示通永》 【注】通永法师，1942年在峨眉山大坪净土禅院出家，礼普明上人为师，法名通永，是“大坪五通”之一（通宽、通超、通远、通禅、通永，通禅即南怀瑾先生）。1999年，峨眉山佛教协会礼请长老为名誉理事。2008年，被命名为峨眉武术代表性传承人。2010年4月28日在峨眉山报国寺圆寂。
通永谛听：诚笃质实，汝之德也；负米运薪，汝之行也；为人之所不能为、肯人之所不敢肯，汝之勇也。自云在此次会中，发明心地，倘把得定、认得切、信得及，汝试道一句看！若道得，又汝之慧也。吾知汝的道不得此一句也。 【白话参考】通永仔细听着：诚恳笃实、质朴实在，这是你的美德；扛米搬柴，这是你的愿行；能做别人不能做的、承当别人不敢承当的，这是你的勇力。你说自己在这次法会上，发现明白了自己的心地，如果能把握稳定、认识深切、确信得过，那么你试着解说一句看看！如果说得出来，这又是你的智慧了。我知道你的确说不出这一句来。 若云道得，必是指东画西、说七说八。果尔，岂老汉之孝子顺孙哉？妄人矣！若道此语不得，老汉函到，须日日提撕，时时精检。提撕精检，精检提撕，到无可奈何处，此无可奈何亦无可奈何，而切切实实见此一着已，乃知一切平常，不从人得，本来具足，何用矜高？ 【白话参考】如果能说出什么，那一定是讲东讲西、说七说八罢了；果真如此，岂是老夫的孝子贤孙？只不过是狂妄之人罢了！如果说不出来，接到我的这封信后，必须天天警觉，时时反省，警觉反省，反省警觉，直到无可奈何之处，甚至连这个无可奈何也无可奈何，而能真真切切地看见这一着了。这才知道一切平常，并非从别人那里可以得到，本来具备充足，何必自高自大？ 然后踏踏实实，负米运薪，乃为行；诚诚笃笃作人，乃为德；一切为与非为、肯与非肯，乃为勇。虽然此三乃为，任汝承当。老汉说汝发明心地，试承当一句看！若承当得，白云万里；若承当不得，万里白云。汝纵全身是口，与我从何出气？倘出得此一口气，老汉于上三乃为外，与汝再加一乃为，曰慧也。赏乎？罚乎？自检毋忽！ 【白话参考】懂了这些之后，还是踏踏实实，扛米搬柴，这才是真正的愿行；诚诚实实作人，才是真正的美德；一切当为则为、不当为则不为，该担当就担当、该辞让就辞让，才是真正的勇敢。虽然这三种德行，可以任你接受承担，但是我已经认可你明心见性，你能试着承担并解说一句吗？！如果承担得起，白云万里；如果承担不起，万里白云。可是你纵然满身是嘴，我看你从哪里出气？如果真能出得了这口气，我在上述三种真正的德行之外，再给你加一项，那就叫作智慧。这是赏呢？还是罚呢？你好自反省检查，切勿轻忽！
南怀瑾先生致通永法师挽联
附：南怀瑾先生与通永法师弟子的问答（2005年）
你们都要放下，真的放下，无人相，无我相，各自随便谈谈。这样吧，先从这个年轻僧人开始，他从峨嵋山下来，他的师父通永老和尚是我师兄，他叫我师叔。我当年闭关的时候，都是他师父照顾我，挑米上来给我吃的，所以我很感谢他。现在九十多岁了，修行也好，是我很佩服的一个人。
你（僧甲）报告一下，你这几年做什么工夫？怎么样？详细坦白讲，问题提出来，我们再做讨论。
僧甲：出家好多年了。
南师：你声音大一点。你出家二十年啦？我上次见到你，是有病的哦。
僧甲：是有病，身体经常不好，现在还没有找到方向。
南师：那你这几年在万年寺，怎么样用功法？
僧甲：打打坐，用功不相应。
南师：你放开讲话嘛，不要那么拘束，我跟你两个是朋友哎，你不要把我当什么师父啊！
僧甲：我参禅方面有很多问题要问老师。
南师：对啊，你常常找我问问题，我想你问不出来什么问题，上次来好像素美居士跟你谈了一下嘛，对你有一点帮助了吧？（答：有帮助）我看你身体好一点了。为什么不在那里照顾师父啊？
僧甲：有两个师兄弟在照应师父，他们在报国寺住，我在万年寺。
南师：你现在重要的问题在哪里？用不上功，不晓得怎么用功对吗？
僧甲：对。譬如参禅要起疑情，但是参禅要离心意识参。疑情就是心意识……那怎么参呢？
南师：你现在一直在参禅吗？还是在念佛啊？还是念准提咒？
僧甲：有时看看书，有时候打打坐，念念准提咒。
南师：你又拘束了，我替你讲吧，免得你辛苦讲。那么你说你很想修行，看看书，打打坐，也念佛。念念佛觉得没有味道，阿弥陀佛念了，不晓得干什么，虽说有个西方，不管它西方东方，也不想搬去，怕靠不住。参话头嘛！参念佛是谁，搞惯了，随时心里在念个话头，还是同念佛一样，没有味道。可是想起来又不甘心或不情愿。念念咒子，希望求个菩萨加持，结果念了半天，菩萨也没有现前，而且也没有哪里来个加持，对不对？既不加，又不持，搞了半天茫茫然，就是这样嘛。对不对？
僧甲：对。
南师：身体嘛，进步一点，好一点，对不对？
僧甲：嗯。
南师：心情……其他还有很多问题。譬如漏丹不漏丹，这些都是要坦白说的问题，都免不了的，对不对？我们一一拿来讨论，讨论完了，看你这个样子，回去该好好修行，修行不是生理，是心理的问题。
——南怀瑾先生《答问青壮年参禅者》
图为：南怀瑾先生、妙湛法师（中）、通永法师（左） https://t.cn/8FiHlCB
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