古人的智慧:说话的方式,决定人生的运势
1、内方外圆,随机应变
内者,进说辞也。揵者,揵所谋也。
欲说者务隐度,计事者务循顺。
阴虑可否,明言得失,以御其志。
——《鬼谷子》
想要说服别人,就不要直来直去,这样只会伤人。学会委婉劝谏,既不伤害彼此,也能达成目标。一个人要讲原则,但是也要懂得灵活。
古人常说:忠言逆耳利于行。但是为什么忠言一定要逆耳呢?邹忌讽齐王纳谏,只是讲了一个故事,就让齐威王开开心心地广开言路。
曾国藩说:劝人不可指其过,需先美其长。人都是喜欢听好话,不喜欢听坏话。我们内心要让别人变好,这是内方;但是未必要直来直去,通过伤人面子的说话方式,这是外圆。
2、说话有道,不可任口
故口者,机关也,所以关闭情意;
耳目者,心之佐助也,所以窥间见奸邪。
——《鬼谷子》
常言道:“守口不密,泄尽真机。”曾国藩也讲:“说话不可任口,行事不可任心。”会说话的人,总是懂得倾听、善于思考。将目视、耳听、心思,三者融会贯通。
为人处世,要学会拒绝一些毫无意义的争论。不让情绪受到外界的影响,智慧才能丰盈起来。即使具有雄辩之才,也同样应当谨言慎行。如果说出来的话没有任何意义,那就没必要去说;如果说出来的话会伤害别人,那就一定不要说。
出口之言,要能够做到有理有据,从而在与人交流的过程中无往不利。
3、说话有方,不逞口舌之利
平言者,决而干勇。
——《鬼谷子》
“平言”,就是不“抬杠”。不逞一时的口舌之利,不做毫无意义的争论。世间的言语之争,争的无非是嘴上痛快。无论胜负都劳心劳力,并没有半点实际意义,甚至可能给自己平添麻烦。
《道德经》有言:“夫唯不争,故天下莫能与之争。”保持身心愉悦的秘诀,就是不要跟人“抬杠”。“抬杠”分出个是非对错,又能决定得了什么呢?双方各执一词,谁也说服不了谁,白费一番嘴上功夫。很多时候,沉默才是最有力的反击。
事实胜于雄辩,公道自在人心。而鬼谷子的智慧告诉我们,唯有言语平实的人,才能拥有真正的决心和勇气。他们懂得用最平实的语言,表达最实际的态度。既不必夸张,又无需争辩。以质朴的语言增强说话的分量,而不是通过诡辩达到言语胜人的目的。从而把有限的时间和精力,投入到更多有意义的事情上去。
4、口可以食,不可以言
古人有言曰:
“口可以食,不可以言。”
言者,有讳忌也。
众口烁金,言有曲故也。
——《鬼谷子》
古人云:“口可以用来吃饭,却不能胡乱说话。”一说话,就容易犯忌讳。“众口铄金”,是由于言辞之间难免因为偏见而歪曲事实。
口可以食,不可以言。这句话现在被翻译成:饭可以乱吃,话不可以乱讲。
恶语伤人六月寒,一个人随便说一句话,可能是无心之言,但是可能会非常严重地伤害他人。
众口铄金,积毁销骨。舆论的压力,足以在精神上压垮任何人。舌上有龙泉,杀人不见血。能少说就少说,能不说就不说。管住自己的嘴,就是积德。
5、两年学说话,一生学闭嘴
人言者,动也。
己默者,静也,因其言,听其辞。
——《鬼谷子》
聪明人保持缄默,愚笨的人滔滔不绝。
每个人都希望被别人理解,懂得倾听别人,才是最有效的沟通手段。
听懂了别人在说什么,自己才能一语中的,切中要害,把握主导,让人心服。
青蛙叫个不停,没人理会;公鸡一叫大家就都起床了。
讲话不在多,切中要害才最重要。
6、事以密成,语以泄败
言而当,知也。
默而当,亦知也。
——《鬼谷子》
学会说话是一门学问,学会沉默更是一种修养。
一上来就把话说尽、把事做绝的人,直接暴露了他的层次。知人不评人、看破不说破,才是高情商的表现。
常听人说:“饭可以乱吃,话不能乱说。”有些话,自己心里清楚就好,不必拿出来对别人说。
《韩非子》有言:“事以密成,语以泄败。”说话太直,难免多说多错,容易给自己惹上麻烦。
俗话说得好:“逢人且说三分话,未可全抛一片心。”讲话要注意分寸,把有益的话放出来,得罪人的话就关进肚子里。
做人最忌讳交浅言深,话到嘴边留一半,既是保护自己,也是尊重别人。相视一笑、点到即止,才能让彼此都感到舒服。
7、说话讲究对象,话不投机半句多
与智者言,依于博;与拙者言,依于辩;
与辩者言,依于要;与贵者言,依于势;
与富者言,依于高;与贫者言,依于利;
与贱者言,依于谦;与勇者言,依于敢;
与愚者言,依于锐;此其术也,而人常反之。
——《鬼谷子》
与智慧者谈话,要以渊博为原则;与笨拙者说话,要以强辩为原则;与善辩的人谈话,要以简要为原则;与高贵的人谈话,要以气势为原则;与富人谈话,要以高屋建瓴为原则;与穷人谈话,要以利害为原则;与卑贱者谈话,要以谦恭为原则;与勇敢的人谈话,要以果敢为原则;与上进者谈话,要以锐意进取为原则;这些都是与人谈话的原则,然而不少人却常常背道而驰。
说话之道并不是见人说人话,见鬼说鬼话。他要求一个人能因时制宜、因地制宜,因人制宜,说话有智慧,说活有技巧,说话是一门高深的艺术,要纯熟完满地说话,不易做到,但只要注意说话场所和说话对象,时时注意斟酌字句,借鉴鬼谷子的智慧精华,在日常生活工作中多加修炼,这样我们也能成为会说话的人。
8、眼界越是开阔,嘴上越是审慎
口者,心之门户也。
必预审其变化,吉凶大命系焉。
——《鬼谷子》
有格局的人,总会格外审视自己的语言。因为事的吉凶、人的命运,往往都系于言语之间。
不同的眼界和话语,带给对方不同的感受,所获得的回报也会大不相同。荀子曰:“与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。”如果你与一个人聊天时感到很舒服,那么对方的情商和见识,肯定远胜于你。这样的人,绝不轻易出口伤人,而是懂得把握语言的尺度。
如何把话说得恰到好处,不得罪人,让人舒服,确实是一门学问。鬼谷子的建议是,嘴巴是宣泄情感的门户,要善用开合之间的转化。把有益的话、动听的话说出来,把有害的话、得罪人的话关在肚子里。必须要说的时候,也要想办法把话说得委婉一些。
眼界越是开阔,嘴上越是审慎。
9、说话有忌,聪明人从不说
辞言有五:
曰病、曰怨、曰忧、曰怒、曰喜。
——《鬼谷子》
病者,说话无精打采,缺乏精气神,做任何事情都没有干劲,没有上进心;怨者,喜欢抱怨,充满负能量,遇事没有主见,不去解决,消极悲观;忧者,多愁善感,情感过于丰富,沉浸在自我世界,让旁人无所适从;怒者,情绪失控,喜怒都形于色,言辞过分;喜者,得意忘形,做事高调,口不择言。
常言道,福从口入,祸从口出。你嘴里的人生,就是你的人生,好好说话,懂得控制自己的情绪,任何情况都不要口出狂言。想得富贵命,先养富贵嘴。
10、说话有数,换位思考
说者听,必合于情。
——《鬼谷子》
鬼谷子所谓的“合乎情”,就是要合乎听者的情绪。
要是有人单方面地对你吐苦水、发牢骚,丝毫不在意你的感受,这样的人无论说什么只会引起人的反感。说话考虑别人的情绪,懂得换位思考,这是对别人的尊重,也是对自己修养的一种体现。
1、内方外圆,随机应变
内者,进说辞也。揵者,揵所谋也。
欲说者务隐度,计事者务循顺。
阴虑可否,明言得失,以御其志。
——《鬼谷子》
想要说服别人,就不要直来直去,这样只会伤人。学会委婉劝谏,既不伤害彼此,也能达成目标。一个人要讲原则,但是也要懂得灵活。
古人常说:忠言逆耳利于行。但是为什么忠言一定要逆耳呢?邹忌讽齐王纳谏,只是讲了一个故事,就让齐威王开开心心地广开言路。
曾国藩说:劝人不可指其过,需先美其长。人都是喜欢听好话,不喜欢听坏话。我们内心要让别人变好,这是内方;但是未必要直来直去,通过伤人面子的说话方式,这是外圆。
2、说话有道,不可任口
故口者,机关也,所以关闭情意;
耳目者,心之佐助也,所以窥间见奸邪。
——《鬼谷子》
常言道:“守口不密,泄尽真机。”曾国藩也讲:“说话不可任口,行事不可任心。”会说话的人,总是懂得倾听、善于思考。将目视、耳听、心思,三者融会贯通。
为人处世,要学会拒绝一些毫无意义的争论。不让情绪受到外界的影响,智慧才能丰盈起来。即使具有雄辩之才,也同样应当谨言慎行。如果说出来的话没有任何意义,那就没必要去说;如果说出来的话会伤害别人,那就一定不要说。
出口之言,要能够做到有理有据,从而在与人交流的过程中无往不利。
3、说话有方,不逞口舌之利
平言者,决而干勇。
——《鬼谷子》
“平言”,就是不“抬杠”。不逞一时的口舌之利,不做毫无意义的争论。世间的言语之争,争的无非是嘴上痛快。无论胜负都劳心劳力,并没有半点实际意义,甚至可能给自己平添麻烦。
《道德经》有言:“夫唯不争,故天下莫能与之争。”保持身心愉悦的秘诀,就是不要跟人“抬杠”。“抬杠”分出个是非对错,又能决定得了什么呢?双方各执一词,谁也说服不了谁,白费一番嘴上功夫。很多时候,沉默才是最有力的反击。
事实胜于雄辩,公道自在人心。而鬼谷子的智慧告诉我们,唯有言语平实的人,才能拥有真正的决心和勇气。他们懂得用最平实的语言,表达最实际的态度。既不必夸张,又无需争辩。以质朴的语言增强说话的分量,而不是通过诡辩达到言语胜人的目的。从而把有限的时间和精力,投入到更多有意义的事情上去。
4、口可以食,不可以言
古人有言曰:
“口可以食,不可以言。”
言者,有讳忌也。
众口烁金,言有曲故也。
——《鬼谷子》
古人云:“口可以用来吃饭,却不能胡乱说话。”一说话,就容易犯忌讳。“众口铄金”,是由于言辞之间难免因为偏见而歪曲事实。
口可以食,不可以言。这句话现在被翻译成:饭可以乱吃,话不可以乱讲。
恶语伤人六月寒,一个人随便说一句话,可能是无心之言,但是可能会非常严重地伤害他人。
众口铄金,积毁销骨。舆论的压力,足以在精神上压垮任何人。舌上有龙泉,杀人不见血。能少说就少说,能不说就不说。管住自己的嘴,就是积德。
5、两年学说话,一生学闭嘴
人言者,动也。
己默者,静也,因其言,听其辞。
——《鬼谷子》
聪明人保持缄默,愚笨的人滔滔不绝。
每个人都希望被别人理解,懂得倾听别人,才是最有效的沟通手段。
听懂了别人在说什么,自己才能一语中的,切中要害,把握主导,让人心服。
青蛙叫个不停,没人理会;公鸡一叫大家就都起床了。
讲话不在多,切中要害才最重要。
6、事以密成,语以泄败
言而当,知也。
默而当,亦知也。
——《鬼谷子》
学会说话是一门学问,学会沉默更是一种修养。
一上来就把话说尽、把事做绝的人,直接暴露了他的层次。知人不评人、看破不说破,才是高情商的表现。
常听人说:“饭可以乱吃,话不能乱说。”有些话,自己心里清楚就好,不必拿出来对别人说。
《韩非子》有言:“事以密成,语以泄败。”说话太直,难免多说多错,容易给自己惹上麻烦。
俗话说得好:“逢人且说三分话,未可全抛一片心。”讲话要注意分寸,把有益的话放出来,得罪人的话就关进肚子里。
做人最忌讳交浅言深,话到嘴边留一半,既是保护自己,也是尊重别人。相视一笑、点到即止,才能让彼此都感到舒服。
7、说话讲究对象,话不投机半句多
与智者言,依于博;与拙者言,依于辩;
与辩者言,依于要;与贵者言,依于势;
与富者言,依于高;与贫者言,依于利;
与贱者言,依于谦;与勇者言,依于敢;
与愚者言,依于锐;此其术也,而人常反之。
——《鬼谷子》
与智慧者谈话,要以渊博为原则;与笨拙者说话,要以强辩为原则;与善辩的人谈话,要以简要为原则;与高贵的人谈话,要以气势为原则;与富人谈话,要以高屋建瓴为原则;与穷人谈话,要以利害为原则;与卑贱者谈话,要以谦恭为原则;与勇敢的人谈话,要以果敢为原则;与上进者谈话,要以锐意进取为原则;这些都是与人谈话的原则,然而不少人却常常背道而驰。
说话之道并不是见人说人话,见鬼说鬼话。他要求一个人能因时制宜、因地制宜,因人制宜,说话有智慧,说活有技巧,说话是一门高深的艺术,要纯熟完满地说话,不易做到,但只要注意说话场所和说话对象,时时注意斟酌字句,借鉴鬼谷子的智慧精华,在日常生活工作中多加修炼,这样我们也能成为会说话的人。
8、眼界越是开阔,嘴上越是审慎
口者,心之门户也。
必预审其变化,吉凶大命系焉。
——《鬼谷子》
有格局的人,总会格外审视自己的语言。因为事的吉凶、人的命运,往往都系于言语之间。
不同的眼界和话语,带给对方不同的感受,所获得的回报也会大不相同。荀子曰:“与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。”如果你与一个人聊天时感到很舒服,那么对方的情商和见识,肯定远胜于你。这样的人,绝不轻易出口伤人,而是懂得把握语言的尺度。
如何把话说得恰到好处,不得罪人,让人舒服,确实是一门学问。鬼谷子的建议是,嘴巴是宣泄情感的门户,要善用开合之间的转化。把有益的话、动听的话说出来,把有害的话、得罪人的话关在肚子里。必须要说的时候,也要想办法把话说得委婉一些。
眼界越是开阔,嘴上越是审慎。
9、说话有忌,聪明人从不说
辞言有五:
曰病、曰怨、曰忧、曰怒、曰喜。
——《鬼谷子》
病者,说话无精打采,缺乏精气神,做任何事情都没有干劲,没有上进心;怨者,喜欢抱怨,充满负能量,遇事没有主见,不去解决,消极悲观;忧者,多愁善感,情感过于丰富,沉浸在自我世界,让旁人无所适从;怒者,情绪失控,喜怒都形于色,言辞过分;喜者,得意忘形,做事高调,口不择言。
常言道,福从口入,祸从口出。你嘴里的人生,就是你的人生,好好说话,懂得控制自己的情绪,任何情况都不要口出狂言。想得富贵命,先养富贵嘴。
10、说话有数,换位思考
说者听,必合于情。
——《鬼谷子》
鬼谷子所谓的“合乎情”,就是要合乎听者的情绪。
要是有人单方面地对你吐苦水、发牢骚,丝毫不在意你的感受,这样的人无论说什么只会引起人的反感。说话考虑别人的情绪,懂得换位思考,这是对别人的尊重,也是对自己修养的一种体现。
#原来动物也能光合作用#
这几天我要养大不做数据啦
光合作用,通常是指绿色植物(包括藻类)吸收光能,把二氧化碳和水合成富能有机物,同时释放氧气的过程。[1]其主要包括光反应、暗反应两个阶段,[2]涉及光吸收、电子传递、光合磷酸化、碳同化等重要反应步骤,对实现自然界的能量转换、维持大气的碳-氧平衡具有重要意义。[1]
绿色植物利用太阳的光能,同化二氧化碳(CO2)和水(H2O)制造有机物质并释放氧气的过程,称为光合作用。光合作用所产生的有机物主要是碳水化合物,并释放出能量。[4]
这几天我要养大不做数据啦
光合作用,通常是指绿色植物(包括藻类)吸收光能,把二氧化碳和水合成富能有机物,同时释放氧气的过程。[1]其主要包括光反应、暗反应两个阶段,[2]涉及光吸收、电子传递、光合磷酸化、碳同化等重要反应步骤,对实现自然界的能量转换、维持大气的碳-氧平衡具有重要意义。[1]
绿色植物利用太阳的光能,同化二氧化碳(CO2)和水(H2O)制造有机物质并释放氧气的过程,称为光合作用。光合作用所产生的有机物主要是碳水化合物,并释放出能量。[4]
盲派原始技法
坤造:己酉 乙亥 丁酉 甲辰 时干甲木是母亲,日干丁火是母亲的食伤星,月干是乙木,是母亲的比劫,年干是她的财,那么这有一个乙木比劫制财了,比劫制财,首先要考虑到母亲是做生意的。但是你来看看这个乙木不能制死己土财。乙木也会被丁火泄,所以有时候做有时候不做。因为是比劫制财,所以她是和别人合伙做生意了。做了半天,她又有别的想法了。丁火制了比劫了,财无制又不做了。原局有制财之神便有取财的渠道和手段。原局制财之神本身存在着“病”,去病之时取财,病旺之时则不能取财。“病”是什么,就是是因什么而去其财。亥里藏的壬水就是丈夫。这个亥没有变。壬还是随着亥来看。就是说藏干的东西还是看外面的包装。丈夫跑到地支了,天干不要考虑了。
跑到地支六亲的财官不看天干。现在有两个印星围着亥水。辰因合而变,变成木了,是他亥水的食伤星。这个食伤星有没有制?有印来制。辰酉合,是印制了食伤。找不到财,要看财就去找食伤。因为食伤是生财的,实在找不到财就去看食伤有没有受制。食伤受制也相当于“财”受制了。辰里面仔细找有没有官杀星?有戊癸乙。这时候就要考虑是不是把辰里看成官星,比劫,食伤星呢?辰戌丑未藏干比较多,给你分析的空间就比较大。假设明面上不见“代支”财官,那么你就要看看什么东西被制了。再从这地方打开缺口分析。
这时你分析一下有没有火,有没有亥水的财跑出来?亥水的财。没有!没财出来也没财可制,你如何考虑?你考虑,老公是不是做生意的。老天生人,总要给条活路的。没有明面的财官。总得有事做,要深挖。这样的,印制了食伤,食伤里面有官,就是说有工作,然后,它又有比劫生食伤,食伤是财的原神,就是说,也能做工作,也能自己做生意,还有一个比劫,比劫就是和朋友一起做生意。
酉金克辰木。酉为印,辰为食伤。印制食伤,叫食伤被制。被制的东西就要得到,得到辰是表象,就是表面得到食伤,而实质是得到食伤藏干里的东西。辰中含戊乙癸。戊是水的官,乙是食伤,癸是比。就是得官得食得比,也是制官制食制比。制官得官,制食投资得财,制比是控制朋友他人。由于官、食、比同在一个藏干中,那么官食比这三种东西即相互分析也是紧密联系在一起的;由于辰中藏官,所以有工作。由于辰中藏食,所以会投资生意。还会管管孩子。由于辰中藏比,所以会和朋友合作。还会管管人。由于三个藏干有联系,所以。他的工作是靠朋友,生意是靠朋友,朋友要分夺财物,权利,所以做不了一把手,财也不会太大。由于辰在明面是食伤,并不是直接读出来的财官,所以就显得假,又杂气,所以大不了。
这个时候,是从命主的八字来看的,因为从命主八字就可以知道是生男生女,所以辰里的乙木就以孩子来看就行了。这地方就不再看性别了。还要看到一点,他有两个酉金去制食伤星。这个时候会出现一个什么现象呢?因为他制得太重了,制得太重等于是一种克。这时候你可千万不想是去克你女儿,相互之间谁也不克谁。这种克应该往哪儿想?有两个酉金来克食伤星,命主有百分之八十的流产的可能性就出来了。
一、重克。克得重,就是伤害。二、透在天干的六亲就不再看地支,但地支藏干不等于无意义,他至少代表一种意向。或代表天干六亲在地支的“根”受伤,也不利。
看父亲吧。你这个八字有两个酉金。尽量地选用和你靠近的那个字。这个辰就是父亲的财,这个亥水就是父亲的食伤。年支父亲的比劫,亥水里有父亲的食伤和财,辰木里有戊癸乙,也是父亲酉金的财,食伤和印。怎么看的呢?父亲的财的话,辰木是一个,亥食伤里面也有财甲。财出来了要看有没有制。定位出父亲以后要定位出父亲是干什么的?当官的?做生意的?还是普通老百姓啊?酉本身是制了辰那个财,但是有亥水,有比劫来生亥水,亥水来泄他,他制财不得力了。
在“制”的得力于不得力方面,要从定位的“点”来下功夫。比如同样是酉制辰,定位亥为中心的时候算“得力”,而定位酉为中心的时候就是“不得力”,真是天壤之别。定位亥为中心,亥处于被动地位,受酉生,不会主动去泄日支酉。故酉有力制辰。定位日支酉为中心,酉处于被动地位,要遭受亥的泄。酉无力制辰。
接着你看看有没有午火,有没有官杀星出来?没有,就可以断定父亲绝对不是当官的。这就是铁板定钉的,张口就能说了。你父亲不是当官,那他究竟是干什么的?每个人肯定是要干点活的,我不当官,我做点生意,我做不了生意,我去打工。你总得以生存为原则。不当官,他就要制财。不见官星,基本上就不当官了,但不一定没有工作。亥有酉金生着,亥里的财没制,然后这个酉金合这个辰木本来是有制的,但由于前面的亥泄酉金,那么这个财也没制,什么导致亥水泄酉金力量特别大呢?就是年支的酉金。父亲想做生意的话,总有人来拖他的后腿。要找出导致某个干支无力的根源。
问:那么辰里的印,财和食神都没制,是不?辰里面的有制啊!辰里面有癸水,他本身制了财,又有食伤生财,又制了印。他制了这么多东西,你应该如何考虑?制了印,是不是印了可以当工作啊?可以的。如果说制了印也当工作,也主权力的话,也就是只是工作,同样的道理,不是官。他本身制了一个财。这时候你本身要考虑。他想做生意,但他做不了。他又制这个财,那只能是去上班了。
问:他制辰木财是上班这个意思,是不?对。他想做生意,但他做不了,亥水那么旺泄着他,他没力量去制财,他没能力去做生意。但是辰酉合他又制这个财,他要得到财,又没能力做生意,你说他能干嘛?上班去。那这个一眼就定位,不当官,不做生意,去工作呐。他本身里边有一个印星。流年大运碰对了,还管一下人,做个小负责人的。印也主安逸,工作相对而言轻松一点的意思。他本身制这个财,他不累,相对来讲是安逸一点。
制财不力发不了大财。实在找不到官的时候,看工作就去找印,这和找不到财看食伤是一个道理。印主安逸,如果所制的财和印藏在同一地支中,就说明财和印建立了联系,这个财来得轻松。财来的轻松和财的大小没有关系。
女儿必需要走到市政一级的。他到不了市政府,那么她必须到局里面去,她到不了小的镇所里面。因为她的官杀很旺,官杀很厚。乙木坐下是亥水。官杀厚重,就是有根强旺,官大不大全看官旺不旺。#生辰八字命理##算八字看婚姻感情##生辰八字命理姻缘##婚姻感情##事业财运#
坤造:己酉 乙亥 丁酉 甲辰 时干甲木是母亲,日干丁火是母亲的食伤星,月干是乙木,是母亲的比劫,年干是她的财,那么这有一个乙木比劫制财了,比劫制财,首先要考虑到母亲是做生意的。但是你来看看这个乙木不能制死己土财。乙木也会被丁火泄,所以有时候做有时候不做。因为是比劫制财,所以她是和别人合伙做生意了。做了半天,她又有别的想法了。丁火制了比劫了,财无制又不做了。原局有制财之神便有取财的渠道和手段。原局制财之神本身存在着“病”,去病之时取财,病旺之时则不能取财。“病”是什么,就是是因什么而去其财。亥里藏的壬水就是丈夫。这个亥没有变。壬还是随着亥来看。就是说藏干的东西还是看外面的包装。丈夫跑到地支了,天干不要考虑了。
跑到地支六亲的财官不看天干。现在有两个印星围着亥水。辰因合而变,变成木了,是他亥水的食伤星。这个食伤星有没有制?有印来制。辰酉合,是印制了食伤。找不到财,要看财就去找食伤。因为食伤是生财的,实在找不到财就去看食伤有没有受制。食伤受制也相当于“财”受制了。辰里面仔细找有没有官杀星?有戊癸乙。这时候就要考虑是不是把辰里看成官星,比劫,食伤星呢?辰戌丑未藏干比较多,给你分析的空间就比较大。假设明面上不见“代支”财官,那么你就要看看什么东西被制了。再从这地方打开缺口分析。
这时你分析一下有没有火,有没有亥水的财跑出来?亥水的财。没有!没财出来也没财可制,你如何考虑?你考虑,老公是不是做生意的。老天生人,总要给条活路的。没有明面的财官。总得有事做,要深挖。这样的,印制了食伤,食伤里面有官,就是说有工作,然后,它又有比劫生食伤,食伤是财的原神,就是说,也能做工作,也能自己做生意,还有一个比劫,比劫就是和朋友一起做生意。
酉金克辰木。酉为印,辰为食伤。印制食伤,叫食伤被制。被制的东西就要得到,得到辰是表象,就是表面得到食伤,而实质是得到食伤藏干里的东西。辰中含戊乙癸。戊是水的官,乙是食伤,癸是比。就是得官得食得比,也是制官制食制比。制官得官,制食投资得财,制比是控制朋友他人。由于官、食、比同在一个藏干中,那么官食比这三种东西即相互分析也是紧密联系在一起的;由于辰中藏官,所以有工作。由于辰中藏食,所以会投资生意。还会管管孩子。由于辰中藏比,所以会和朋友合作。还会管管人。由于三个藏干有联系,所以。他的工作是靠朋友,生意是靠朋友,朋友要分夺财物,权利,所以做不了一把手,财也不会太大。由于辰在明面是食伤,并不是直接读出来的财官,所以就显得假,又杂气,所以大不了。
这个时候,是从命主的八字来看的,因为从命主八字就可以知道是生男生女,所以辰里的乙木就以孩子来看就行了。这地方就不再看性别了。还要看到一点,他有两个酉金去制食伤星。这个时候会出现一个什么现象呢?因为他制得太重了,制得太重等于是一种克。这时候你可千万不想是去克你女儿,相互之间谁也不克谁。这种克应该往哪儿想?有两个酉金来克食伤星,命主有百分之八十的流产的可能性就出来了。
一、重克。克得重,就是伤害。二、透在天干的六亲就不再看地支,但地支藏干不等于无意义,他至少代表一种意向。或代表天干六亲在地支的“根”受伤,也不利。
看父亲吧。你这个八字有两个酉金。尽量地选用和你靠近的那个字。这个辰就是父亲的财,这个亥水就是父亲的食伤。年支父亲的比劫,亥水里有父亲的食伤和财,辰木里有戊癸乙,也是父亲酉金的财,食伤和印。怎么看的呢?父亲的财的话,辰木是一个,亥食伤里面也有财甲。财出来了要看有没有制。定位出父亲以后要定位出父亲是干什么的?当官的?做生意的?还是普通老百姓啊?酉本身是制了辰那个财,但是有亥水,有比劫来生亥水,亥水来泄他,他制财不得力了。
在“制”的得力于不得力方面,要从定位的“点”来下功夫。比如同样是酉制辰,定位亥为中心的时候算“得力”,而定位酉为中心的时候就是“不得力”,真是天壤之别。定位亥为中心,亥处于被动地位,受酉生,不会主动去泄日支酉。故酉有力制辰。定位日支酉为中心,酉处于被动地位,要遭受亥的泄。酉无力制辰。
接着你看看有没有午火,有没有官杀星出来?没有,就可以断定父亲绝对不是当官的。这就是铁板定钉的,张口就能说了。你父亲不是当官,那他究竟是干什么的?每个人肯定是要干点活的,我不当官,我做点生意,我做不了生意,我去打工。你总得以生存为原则。不当官,他就要制财。不见官星,基本上就不当官了,但不一定没有工作。亥有酉金生着,亥里的财没制,然后这个酉金合这个辰木本来是有制的,但由于前面的亥泄酉金,那么这个财也没制,什么导致亥水泄酉金力量特别大呢?就是年支的酉金。父亲想做生意的话,总有人来拖他的后腿。要找出导致某个干支无力的根源。
问:那么辰里的印,财和食神都没制,是不?辰里面的有制啊!辰里面有癸水,他本身制了财,又有食伤生财,又制了印。他制了这么多东西,你应该如何考虑?制了印,是不是印了可以当工作啊?可以的。如果说制了印也当工作,也主权力的话,也就是只是工作,同样的道理,不是官。他本身制了一个财。这时候你本身要考虑。他想做生意,但他做不了。他又制这个财,那只能是去上班了。
问:他制辰木财是上班这个意思,是不?对。他想做生意,但他做不了,亥水那么旺泄着他,他没力量去制财,他没能力去做生意。但是辰酉合他又制这个财,他要得到财,又没能力做生意,你说他能干嘛?上班去。那这个一眼就定位,不当官,不做生意,去工作呐。他本身里边有一个印星。流年大运碰对了,还管一下人,做个小负责人的。印也主安逸,工作相对而言轻松一点的意思。他本身制这个财,他不累,相对来讲是安逸一点。
制财不力发不了大财。实在找不到官的时候,看工作就去找印,这和找不到财看食伤是一个道理。印主安逸,如果所制的财和印藏在同一地支中,就说明财和印建立了联系,这个财来得轻松。财来的轻松和财的大小没有关系。
女儿必需要走到市政一级的。他到不了市政府,那么她必须到局里面去,她到不了小的镇所里面。因为她的官杀很旺,官杀很厚。乙木坐下是亥水。官杀厚重,就是有根强旺,官大不大全看官旺不旺。#生辰八字命理##算八字看婚姻感情##生辰八字命理姻缘##婚姻感情##事业财运#
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