《你已不在此地》

虎在琳琅满目的碎片中悄无声息，

岁暮的街衢被掏空了记忆，

北风在菜市口沉寂，

似在缅怀某个往昔，

夫子踱着方步，

沉吟不语若有所思……

夜色深邃得不肯露出星子，

月光朦胧地让人看不清眼前的棋局，

只有孩子什么也不惧，

仍然大声的喧哗，

他们童言无忌，

说出宝藏的秘密，

江湖上留有武林秘籍，

很多人苦苦寻觅，

可你已不在此地，

烟雨楼上已没有你，

我蓦然回首，

原来你就在那灯火阑珊处。

（玩完还玩写于2022-1-26）

 

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我说道，“爸爸，你走吧。”他往车外看了看说，“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子往回走了。

遍一切处。

不在上，不在下，不在这里，不在那里，连不在也不在，遍一切处。

空有不二，是为法界。

当一个人真正觉醒时，当他已经超越了二元性的帷幕时，在其他人看来显的迥然不同、相互分离的事物，在他眼中都是一样的。

应作如是观。

弹指敲开不二门，升堂直入如来屋。

合上那个如实的呈现与你想要它如何呈现之间的间隙。这个评判的间隙就是你感觉到的分离。

以一切众生本来是佛，不用修，不用证，本自妙用无边、神通无碍，但自任运穿衣吃饭、应缘接物，无取无舍、无著无求，即如如佛。

己事一明，万法皆从，山河大地总成净境，见闻觉知无非妙用。

如是。现在除了存在以外，别无存在。你与真实相遇、交合、融为一体。

你没有问题了，万事便没有问题了。以这种方式，你认出唯一来源，而一切的差别都只是它的呈现。借着打开你的眼睛，整个世界变得清晰。一切都是佛，睡着的或苏醒的。

如果你能置身于三灾八难，不以难为难，不执求无难；如果你能明白烦恼非恼，虽烦恼而仍然清净，抛弃对清净法的执想，那你便得到了与一切世人都无诤的最胜三昧境地 。

在敞开的境界里自然如实。

这是与生命的真相调成一致的结果。那么会在过程里体认到一种美和感激。不论结果是什么，允许自己去欣赏和爱惜心中的真相。

一切就在当下的本然状态。生活是实实在在的，不存在任何细腻的哲理或神秘经验。

空是生命的一种特质，不要把它从生命中分离出来。

你允许事件和局势自行揭示。它是一种深深的理解。只要自然，只要按照生命本来的样子去领悟它，你将会变得更敞开，更敏感，更具有接受性。

证悟从一开始就是本然而任运地呈现。无时不在，无处不在

要极其天真地步入生命。不要有任何条件地来看生命，我们不再虚耗心力，我们就在此地，品味着人生。

所谓运水搬柴，无非妙道。祂不是一个目标。因为春天从未离开。你就活在恩典之中了。

境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。汝但任心自在，无复对治，即名常住法身，无有变异。

迟早你就会走在正确的道路上，你会突然觉得每一样东西都各得其所，那个划分溶解了，存在每一个片刻都是完美的。

一切都是本质的显现，于是，真正的理解和了解产生。这就是生命的艺术。 它开始变得美丽，你开始庆祝它。