今日讲三段论，鲁迅，又是鲁迅～

一个推演小段子：
虚假的大项：P
真实的大项：天行，健，君子以自强不息
虚假的小项：S
真实的小项：潜龙勿用，阳在下也[doge]

老头儿金句：又绕回到上周的话题，他自己说了要节制一点，但并没有，一上课又继续讲，内容只适合记在脑子里，这样对他好。（爱他就要保护好他～也算是悟到他今天讲be honest一个学生对喜欢的老师仰望的爱）
还是写一句吧：“抬头是山，路在脚下。”今天又回到山里感受又不一样了。

天行，健；君子以自强不息。
地势，坤；君子以厚德载物。
两者行文对仗，内容体现了人的行为应该效法自然的法则，与老子《道德经》“人法地，地法天，天法道，道法自然”一脉相承。
天行，天体不停地运行。地势，大地承载的形势。“天”对“地”，“行”对“势”。乾为阳为动，故“行”为动词；坤为阴为静，故“势”为名词。健，通乾。（李守力）

【老子之“道”与阳明之“道”是如此相通】

中国几千年哲学史上的第一个基本观念，也是最重要的观念，那就是“道”。“道”之成在道家的始祖老子，而儒家也讲“道”，道家与儒家之“道”相通的，个人认为，那就是道家的老子之“道”与儒家的王阳明之“道”。

老子的《道德经》以“道”为核心思想，整个老子哲学都是围绕“道”而展开。虽然《道德经》只有五千言，但是，不同地方说的“道”的涵义却不尽相同。著名道家学者陈鼓应在《老子注译及评介》中，从三个方面阐发了“道”：一是实存意义的“道”。老子认为“道”是真实存在、永久存在的东西，并肯定“道”是无形的。“道”是一切存在的根源和始源，是天地万物之宗。二是规律性的“道”。老子认为，一切现象都是在相反对立的状态下形成的，并且经常互相转化。老子还认为，“道”的运动的循环的，循环运动是“道”所表现出来的一种规律。三是生活准则的“道”。老子认为，形而上的“道”落实到物界，作用于人生，便可称它为“德”，“德”是“道”的作用，也是“道”的显现。老子认为，凡是自然无为、致虚守静、生而不有、为而不恃、长而不宰、柔弱、不争、居下、取后、慈、俭、朴等观念，都是“道”所表现的基本特性与精神。

王阳明在《惜阴说》中说：“呜呼！天道之运，无一息之或停；吾心良知之运，亦无一息之或停。良知即天道……知良知之运无一息之或停者，则知惜阴矣；知惜阴者，则知致其良知矣。”意思就是说，天道的规律运行，从来就没有停止过；我心中良知的规律运行，也是从来就没有停止过。人心中的良知，彰显出来的就是天道运行的基本规律。知道良知规律运行从来就没有停止过的人，就会知道珍惜时光；知道珍惜时光的人，一定会“知行合一致良知”。

王阳明把宇宙天地的规律运行，与人心良知的规律运行深深地融合起来了。一是天道运行“天道为公”，太阳升起普照大地大公无私，天道就是万物生命之源，体现在良知上，那就是人的良知就是天地万物的良知。二是天道是无形的，那就是“太虚”，人心也是无形的，同样也是“太虚”。所以王阳明才说：“真有以见其良知之昭明灵觉，圆融洞澈，廓然与太虚而同体。太虚之中，何物不有？而无一物能为太虚之障碍。”三是天道规律运行永不停息，人心的良知同样也是“知行合一致良知”永不停息，这就是《周易》“乾卦”说的“天行，健。君子以自强不息”，这难道不是正与道家与儒家思想息息相通的吗？

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