天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往（汉语拼音：tiān xià xī xī jiē wèi lì lái，tiān xià rǎng rǎng jiē wèi lì wǎng）意思是说天下人为了利益而蜂拥而至，为了利益各奔东西。 即是指普天之下芸芸众生为了各自的利益而劳累奔波乐此不疲。

出处

《史记》卷一百二十九　货殖列传第六十九

……

学周书曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有馀，拙者不足。故太公望封於营丘，地潟卤，人民寡，於是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。其後齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富於列国之君。是以齐富强至於威、宣也。

国学故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生於有而废於无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死於市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎。

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响堂山石窟——唱和紫薯居士

滏水春光最消魂，宋塔之下叩山门。

石堂响响衣袖振，壁像斑斑刀斧痕。

鼓山消尽帝王气，佛陀静卧野孤村。

千年仓廪犹未满，夫子三礼何处存？

紫薯居士之诗

浮屠参罢佛香熏， 百啭伽灵入耳闻。

画壁庄严藏法相， 石堂幽谧静心氛。

振衣击掌声延续， 断臂残头苦攘纭。

古木苍苍映桃李， 泉流脉脉出重云。

2021年春，与紫薯居士游响堂山石窟，北齐及之后隋唐宋元明的佛像和刻经，蔚为大观，然而佛首大多残缺，尤以清末民初盗窃和打砸为盛。

紫薯即兴赋诗一首，余有感而和之。

注释：
1，响堂山石窟分南北，南响堂临黑龙洞，滏河之源也。
2，响堂山有宋代建造的八角九层大砖塔。
3，石窟幽深，人在山洞里击掌甩袖，能发出宏亮的回声，故名响堂。
4，北齐时期，以邺（河北临漳县西南）为都城，在鼓山开凿响堂山石窟，修筑行宫，兴建寺院。
5，《管子》，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
6，孔子删述六经，三礼是《周礼》、《仪礼》和《礼记》。

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得势益彰，失势则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！ https://t.cn/RI7nYAL