#免疫历# 今天是孔子逝世2499周年，朱熹曾说“天不生仲尼，万古如长夜”，道贯古今的孔子，他的思想核心是什么呢？

孔子学说最中心的思想是“仁”，主要是“己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲勿施于人”，也就是说我要发展、提高自己，同时我又要让周围的人都能够得到提高和发展，如果是我自己不愿意做的事情，我就不能够要求别人去做。

儒家学说同样强调“礼”，即“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动，非礼勿言”，要严格地遵循规范，这种规范就是西周传下来的一整套的礼仪。

 “仁”，就是个人修养，“礼”，就是礼仪规范，两者共同培养儒家的理想人格。这种特别强调仁义道德与遵守秩序的思想，非常适合作为大一统王朝的理想臣民。正是这种特质，中国古代社会选择了孔子的儒学作为主流意识形态。

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#柔与韧读书会# 使者以书为使命。

每本书的后面，是一张张不同的面孔，但遥远的相似性，让我们产生了某种关联。

我愿意相信，在某个精神角落里，会有个如我一样的人，翻我爱不释手的书，某天夜里突然被书中的某句话击中，就像闪电划开万古的长夜。

就像一团星云航行在另一团星云中，就像地理空间相距遥遥的文明。

一切戏剧、文学、小说、诗歌……都是为了遥远的相似性而生，也印证了那句——万物同源。

哪怕有些人发出的信号再微弱，我们依然看得见。

你是谁，你就会遇见谁，并不需要刻意的寻找，书一打开，就是一个拥抱的姿势。

我们如同两颗不同星系的星球，因文字散发的"信号"而产生了"连接"，具有相同感应和灵犀。

我们在人群中发现彼此，发乎自然，又心照不宣。

他人若问，阅读为何会打动你？

使者们会有相似的答案——
阅读如熬粥，需要“好米、文火、持续”。
阅读如制陶，需要“土干、火旺、陶凉”。

成熟，成器，这些过程恰似我们与书、与时间达成的进化与和解。

人喜欢被认识，书喜欢被阅读，时间喜欢被投入。

书装进时间的口袋，融进人的血液、精神、行动和灵魂，不舍昼夜，润我无声。

阅读这件事，本来很孤独，但我们阅读书，再经由书阅读人，从纸上到心上。

读历史，读天文，读哲学，既感叹人生而孤独，又让我们有一种生命被治愈了的感动，义无反顾地投入到达己安人的修行。

山海相隔的书友，有着能够共鸣的思想和相互欣赏的灵魂。

情感、智慧、思想和经验在标点符号里心领神会，横竖撇捺处高山流水，每一次为别人的命运思索，其实都是在寻找自己的精神归处。

柔与韧读书会把散落在四处的爱书之人聚集起来，这种感觉就像，本来没有集体，但是我们徒手创造了一个。

大海日落

文/阎 晋

涉水而来。弥漫的火焰熄灭了涛声
我们对死亡视而不见。同样
对新生无动于衷
岩石深处，最稚嫩的砂画和太阳
都高悬于羊角或深藏于子宫
被最后一束光线照亮之前
万古洪荒如长夜
谁也找不到那个丢失了火种的人
退密于藏。那些刻在竹简之上的断章
以及被种子改变容颜的土地
痛苦是一样深刻的。思念也是
就像神灵的咳嗽，心已跳回掌心
身体还在如风车样颤抖
在石头里刻下文字，在大地上孕出春风
在黑与白的天际昼与夜的缝隙
黄昏，如果照得见两个向西的影子
该是一件多么幸福的事情
落日之前，远方已浓烈似酒
清彻的道路干净、良善
并因为舒缓不断上升
像一条忍着悲喜的河流
在苍茫中密不透风