卢梭在《爱弥尔》中写道:他们在书中大谈特谈责任,却不对自己身边的人履行责任。实际上他自己就有5个孩子从来不养,但却写出举世名著《爱弥尔》大谈教育,应该如何教育孩子。

这也让人更加看清楚,言是言,行是行。人对自己认知的东西总趋向一个方向脑补或美化。好比你看到一个外貌赏心悦目的人美化TA认为其心灵好,品质高尚,明星之所以要保持距离也是因这个心理,你看到了美好的外壳自会美化其内在,这点不需要这个人做出努力,于是在外貌作出努力是性价比最高的事。

那从此也便知道,崇高的理论只是作者的理论,不代表他有那样崇高的品格。赏心悦目的外貌也只是此人的皮相,精湛的演技也只是其作品,至于此人品质如何,顺带美化是幼稚的想法。

想起追星的事。看街舞3.4感到一博魅力四射,整个人都在发光发热,在他擅长的领域闪亮夺目,仿佛发生的一切都充分地放大他的优点。使他身上的自信,生命力,美感,大将之风,管理能力,领导力,当机立断,专注,踏实,勤奋被充分看见,被察觉,就像找到了属于他的竞技场,发光发热。但在滑板节目里,他却没有这样夺目,能看见的是胆子大,不把自己的明星光环当回事,他谦逊,勤奋,好学,平易近人,但也保持着自己性格,与人交往有距离,但不像街舞里那样让人感觉炫目, 充斥着大明星的强气场,他在极限青春里更贴近生活,像一个你生活中的,不特别遥远的男生。天天里的一博更像是打工人需谋生,这是一份稳定的,不算喜欢也不讨厌的工作,分到工作就认真做,志不在此也不勉强自己改变性格。

想来倒是好奇,本以为奋发向上的人,当在仅有这份工作之时,不论如何也会尽全力改变自己,力求自己在这份工作上更上一层楼,一博前几年的表现,如不是后来他的魅力被发现,很大程度上会被认为是不思进取,了解他的性格后更觉得他不可能能忍受这样的评价。但另一方面,我思索有些惯性思维和思考方式,很可能是应试教育带来的,一博的思维某一面你总感觉和我们大多数不一样,好像更鲜活,有其他的章法,也有可能是更冒险,更符合其本性。他某一面明显没有受到长时间传统教育的束缚,不陷入常有的人际关系烦恼或是职业事业烦恼之中,但也可以说,我们看到的他不拘于事业红火之后的身份光环,不搞形式主义夸夸其谈,不爱接受采访来让他人对自己的负面评价改观,不多公开表达对粉丝对谁谁的情感,对很多“本应该有”的reaction没有过多反应,原因不是因为他本来有,本想做,但加以抑制,而是因为他本身心里就不关心,觉得并不有趣,不能本身吸引他,甚至觉得无聊,所以大多数情况下,依照惯性按本性顺自己心意来生活处事的一博也不会为迎合他人,粉丝来伪装反应,加上事业红火之后,他认为自己也有了拒绝的资格,也就更加多展现符合自己的一面。人只有展现符合本我的一面是更轻松的,假装自己原本不具有的东西,时间越长要不就真正拥有,要不就心理负担沉,有担心被发现的一天。

我自初高中以来最不用坚持的一件事就是追星,人总是被美好的人或事吸引。回过头看到以前喜欢的偶像,感到最傻最虚无的就是沉浸在美好的片刻之中,虚度很多很多时间。比如初中喜欢飞轮海,最喜欢炎亚纶,有很多次害怕都用他来给我自己打气,其实我并不了解他,只因几个好看的镜头就一见钟情,到底喜欢什么呢?应该是颜值。后来淡了,到高中也是因为颜值,喜欢鹿晗,进而喜欢整个团,火热和喜爱持续一段时间本来淡了,学校的生活充斥着我几乎所有的时间,家里新增人口的变化又带给我许许多多没人管的时间,于是又重拾追星路,直到高三淡化,相反到时间大把编织的长长暑假,慢节奏的大学生活,我反而不怎么关注偶像,新的节目给偶像带来了高热度,但因不符合内心期待却看的频率并不比路人高,但我仍声称喜欢他。2016年一场原本可去可不去的演唱会又重新点燃追星之火,将这股色热又持续了两年多。现在审视回头看,这狂热也许并非来自他,而是来自这美好的氛围和热度,将一切的热都以为是对这个人的喜爱放在他身上。再往后就是2018年的演唱会,这也是一场可去可不去的演唱会,但我因看到了微博上一句“这是他需要你的时候”于是我买了第五排的票,最贵的,是刚毕业我半个月工资的票结伴去了。去的很早,但我一整天都很疑惑,我没想清楚我为何要在大太阳下排队领他的周边,我心底并不在意这些东西,是为了展现我对他的喜爱吗?不知道,在开场前3.4个小时,大概也是下午的时间,我开始犯困,和另一位仅是作为陪伴好朋友来看演唱会的姐妹坐在场馆比较远的斜坡草坪上坐着,看到大批人群随着彩排的歌声像潮水一样涌向体育馆,又涌向另一个方向,当时只感觉好困,可能我心里成熟一些了,我想。去年备考的时候我发现有个词很贴合,叫做从众和去个性化。从众适合漂浮在半个饭圈起水面上的散粉。去个性化这个词更适合20年网爆肖战的部分人。
回来后心里很难受,这是一场盛大聚会的空虚,看完心潮澎湃的演唱会之后都会有这样的空虚感,我猜舞台上感到幸福的偶像本人也是有的。

#陕西考古#
【“地图”在缓缓铺开 ——镐京遗址近40年考古发现荟萃】

在介绍西安时,相信每一个人都会提到“十三朝古都”,但你知道“十三朝”的第一朝是西周吗?

你知道西周王朝的都城镐京是怎样一座都城吗?哪里是宫殿?哪里是宗庙?哪里是手工作坊区?如果今天要绘制一幅镐京的地图,有没有可能呢?

认识历史离不开考古学。陕西省考古研究院研究员、镐京遗址文物勘探和发掘项目负责人岳连建,讲述考古人员是如何一点点“绘制”这幅距今3000年左右的都城的地图。
谈到镐京遗址近40年的考古发掘,岳连建如数家珍,哪一年开始勘探,哪一年正式发掘,哪一年又有什么重要发现……这些资料仿佛印在了他的脑海中。

“镐京遗址是西周王朝都城镐京的核心区域。丰邑和镐京共同组成了我们熟悉的丰镐遗址。陕西省考古研究所镐京考古队1983年开始在镐京遗址进行调查勘探,1984年正式开始发掘……”伴随着岳连建的讲述,这座距今3000年左右的“帝王都”的宫殿、宗庙、手工作坊渐渐清晰起来。

●镐京遗址现存总面积9.2平方公里
●遗址内发现了房址、灰坑、墓葬、水井、陶窑等一大批西周重要遗迹
●灰坑H270出土的炭化小麦颗粒,是陕西境内首次发现的西周小麦
●镐京城内可能有宗庙,而且是天子级别的宗庙

据史书记载,周文王伐灭商王朝的诸侯国崇侯国后,将国都从岐下(周原)迁至丰邑。周武王即位后,又在沣河东岸营建了镐京。
镐京遗址位于西咸新区沣东新城斗门街道办辖区。遗址现存总面积9.2平方公里,主要分布在花园村、白家庄、官庄、普渡村、上泉村、落水村等村庄。
“1983年,镐京考古队开始对镐京遗址进行系统的考古调查、勘探和发掘。至1990年底,镐京遗址共发现有11座大型建筑基址。最重要的、最大的建筑基址便是5号宫室。”岳连建介绍。
5号宫室建筑基址位于花楼子台地东北,距4号建筑基址约50米,建于周懿王和周孝王时期,毁于周厉王或周幽王时期。该建筑基址规模较大,夯土台基总面积为 3393平方米,建筑总面积为2891平方米。宫室主体建筑居中,面积为1357平方米。
5号宫室坐西北朝东南,平面呈“工”字形,中间为宫室主体建筑,两端为左右对称的附属建筑,在附属建筑中共发现残墙28道。该建筑基址出土的瓦片数以千计,其中有板瓦、筒瓦、槽瓦,所附瓦钉有柱钉、乳钉等。
谈到5号宫室的重要性时,岳连建介绍:“镐京遗址5号宫室属首次大规模发掘和全面揭露的西周大型建筑基址,为研究西周时期宫室制度提供了珍贵的实物资料。”
考古成果“大丰收”
2012年至2018年,是镐京遗址考古成果“大丰收”的几年。
2012年起,岳连建担任省考古研究院镐京考古队队长,负责镐京遗址的考古调查、勘探和发掘项目。考古人员在遗址内发现了房址、灰坑、墓葬、水井、陶窑等一大批西周重要遗迹,发掘出土了大量陶、铜、石、骨、蚌、角等各类材质文物,以及一条长度约4公里的壕沟。经研究,这条壕沟可能为西周时期镐京城的南部界壕。
在遗迹中,一套“两室一厅”的“套房”尤为引人注意。岳连建说:“该房址是丰镐遗址乃至陕西西周遗址发现的唯一一处三套间式的半地穴式房子,填补了陕西该类遗存的空白,为研究西周时期的房屋建筑形式及技术提供了重要资料。”
可这座造型独特的房址是作何用途呢?随着考古人员的发掘,答案呼之欲出。“在这里,我们发现了与铸造青铜器有关的青铜工具、陶模、陶范芯及陶窑等。铸铜和工匠们的日常生活都需要大量的水,考古工作者在这片遗址内还发现了很多水井。因此,‘套房’基本可以确定为镐京遗址铸铜作坊。”岳连建说。这一发现为研究西周都城的聚落结构及手工业作坊分布提供了宝贵资料,该项目也因此获2018年中国重要考古发现奖。
民以食为天,这些铸铜作坊的工匠们“下班”后,又会享用什么美食呢?铸铜作坊遗址内多座灰坑出土的大量田螺壳、动物骨及浮选出的谷类、豆类等作物,特别是灰坑H270出土的数量较多的炭化小麦颗粒,给了考古人员一个惊喜。小麦颗粒是陕西境内首次发现的西周小麦,该发现对研究西周时期的小麦种植、粮食作物种类以及小麦在关中地区的种植历史等具有重要意义。
在对镐京遗址进行调查勘探时,考古人员还有一个更新学术界认识的大发现。
2012年,岳连建在田野调查过程中,发现白家庄北地有一条大致呈南北向的不寻常的断坎,落差近2米,而此处之前曾被认为是汉代昆明池的内部。昆明池内怎么会有如此大的落差?这引起了岳连建的好奇。之后,通过考古勘探和发掘,考古专家确定了此处为汉代昆明池的西北部边界,并发掘出了池岸线,更新了学术界对汉代昆明池西北部边界的认识。
“汉代昆明池西北部边界的确定,更新了之前学术界认为汉代人修昆明池将镐京遗址破坏大半甚至破坏殆尽的观点。根据目前的考古发现,昆明池对镐京遗址的破坏最多只有三分之一。”岳连建说。
14号大型建筑基址的用途
2018年夏,考古人员发现了一座大型夯土建筑基址,这是继20世纪80年代在镐京遗址发现11座西周夯土建筑基址以来的又一次重要发现。
2019年,经国家文物局批准,镐京考古队开始对该建筑基址进行发掘,并取得重要成果。2020年,镐京考古队报请国家文物局扩大发掘面积,考古人员发现了西周14号大型建筑基址,考古成果喜人。
14号大型建筑基址位于镐京遗址中西部滈河故道南岸的郿坞岭高地,与镐京5号、11号西周建筑基址相距不足百米,应为同一组建筑。夯土基址大致为南北向的长方形,长约53米,宽约34米,总面积1800多平方米,是一座高等级的大型建筑。另外,在该建筑基址的西北部,考古人员还揭露出一条长40多米、宽约4米、落差约2米的夯土护坡(墙)。
如此大型且高规格的建筑是作何用途的?14号大型建筑基址东南角的一座祭祀坑为考古学家提供了重要线索。祭祀坑略呈长方形,里面出土了许多动物骨骼。省考古研究院古动物研究专家胡松梅研究员将其鉴定为牛、羊、猪、鹿的头骨及少量动物肢骨。
之所以判断其为祭祀坑,岳连建也给出了自己的理由。首先,坑里主要为动物的头骨,未发现大量其他部位的骨头,不符合自然死亡或食用后被埋葬的动物骨情况。其次,牛、羊、猪这三种动物与周天子祭祀天地、祖先、神灵所用最高级别祭品“太牢”的用牲种类相吻合。“该祭祀坑可能是周人完成祭祀后,将所剩祭品就近掩埋而形成的。”岳连建推测。
“该祭祀坑出土的动物骨与周天子祭祀所用的动物相吻合,因此推测这里可能有宗庙,而且是天子级别的宗庙。距离该祭祀坑最近的14号大型建筑是宗庙的可能性较大。”岳连建说。
岳连建介绍,西周时期的宗庙有不同的等级。天子级别的宗庙作为礼制性建筑,一般都是在最重要的区域,而宗庙和宫室一般也不会相距太远。如果14号大型建筑基址或附近其他建筑基址能确定是天子级别的宗庙所在,将对进一步确定西周都城镐京的中心位置以及都城布局、功能分区等提供非常重要的资料。
西周都城的分区
“按照西周都城镐京的聚落布局和发现遗存重要程度的差别,我们初步将镐京遗址划分为四大区块,各区块既独立又有联系。”岳连建说。
第一区块为周王宫室、礼制建筑及贵族居所,这类基址主要为1983年至1990年考古调查、钻探、发掘发现。这些基址沿郿坞岭走向分布在滈河故道南岸高地上,是整个镐京都城内最好的地域。
第二区块为平民生活居住区,主要分布在斗门镇、白家庄、花园村东、普渡村、上泉村、下泉村、落水村等地。平民生活居住区是镐京都城内最普遍、最基本的构成部分。
第三区块为贵族和平民墓葬区。根据目前发现的西周遗存判断,这一区域主要分布在斗门镇东、花园村西南、普渡村东南等地,如花园村贵族及平民墓群、普渡村贵族及平民墓群等。
第四区块为手工业生产区,主要分布在花园村东、普渡村南、白家庄北、落水村等地。考古人员在这些地方发现有铸铜、制陶(瓦)、制骨作坊等遗址。
近40年,镐京遗址的考古工作者经过不懈努力,取得了一系列重大考古发现。如今,镐京遗址的“地图”已经缓缓铺开,那3000多年前的都城布局分区也逐渐明朗。期待考古人员未来能在镐京遗址有更多重要的发现,让这幅西周都城的“地图”更精细、更准确。(来源陕西日报) https://t.cn/zRNQ8mW

1931年,黑龙江穆棱县,一个叫做张翩然的少年,救了一个受了枪伤的抗日义勇军的战士,这个战士叫做孙文林,为了给孙文林治伤,张翩然决定去挖一些棒槌卖钱。
这时也正是那参籽成熟的季节,张翩然此时正在湖边不远处的椴树林荫下挖棒槌。
张翩然此时已经十五岁了,在这看似寻常的两年里,个子却已经长了起来,不再是一副少年的模样,已经是一个翩翩野少年了。
之所以说他是野少年,且看他这身打扮。
脚上穿的是纯天然的如假包换的鹿皮鞋(原来穿的老把头给做的兀拉鞋已经小的不能穿了),那鞋是铁刺藜扎的眼然后用自己搓的麻绳串在一起的。
他养的一只小狍子在他不远的地方吃着树木的嫩叶,而那只海东青则落在它的脊背上一副怡然自得的样子。
只是他并不识得夏天的棒槌,但当棒槌结出红彤彤的参籽来他就认得了。
于是,大清早在露水尚未全部散尽的时候,张翩然便满山遍野地闲逛了。
他一上午都兴致勃勃地在草地上专找那结着红彤彤的小果子的植物,却没有发现,倒是采了些野花扎成一束系在了小狍子的鹿角上,那海东青这回鹿角上挂的并不是肉,不满地叫了一声,张翩然也不理会。
就在张翩然没有找到棒槌意兴柬珊地往回走的时候,却在离自己住处不远的椴树林中发现了目标,正是“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火柬珊处”。
东北所说的棒槌就是人参。人参性热不畏寒冷本是大补之物,偏又生长在东北极寒之地,这也正应了阴阳相克相生之理,如果人参同样种到关内那便药效大失,比萝卜也强不了多少。
人参对生长环境要求极高,旱了不行,涝了也不行,多生长在东北椴树林荫之下背阴坡的地方。
“三桠五叶,背阳向阴,欲来求我,椴树相寻”这句民谚正是那人参生存环境的真实写照。
张翩然抽出雁翎刀蹲在那人参旁仔细打量着,这株人参结出的很大一嘟噜的红籽,晶莹透亮如同玛瑙一般,煞是喜人。
能杀野兽是战刀。
能割亚麻是镰刀。
能挖雪土是铁锹。
能给兽皮割洞是剪刀。
不过张翩然本着物尽其用的原则,可并没有什么心理负担,他现在唯一的遗憾是自己也穷的象那老把头故事中的人物二牛一样没有红头绳系在那人参上,也不知道人参会不会跑。
其实据后人对人参的研究来看,人参之所以会“跑”并不是它在原地消失了,而是人参有一个自我保护的特性叫“休眠”,一旦人参上面的枝叶被采参人或者野兽碰伤,或者那一年气候条件恶劣不适宜生长,那人参就会进入休眠的状态,不再长出枝叶,挖参人第二年还按原来的位置去找自然也就找不到地面上的枝叶了,于是便以为那人参便消失了,也就有了人参会“跑”之说。
看着那成嘟噜的鲜红的参籽张翩然喜笑颜开,蹲在离人参枝叶两尺多远的地方开挖。
那人参浑身是宝,成年老参的根须那也是入药的宝贝,也绝不可伤它。
张翩然挖得很小心,挖到了这人参的根须后,张翩然放下雁翎刀很小心用手慢慢地抠去那人参周围的土,当这株人参完全展现在张翩然的面前时,张翩然惊呆了!
俗语讲,七两为参,八两为宝,意思就是说这人参越是年头足的就越重也越珍贵。
在张翩然的印象里,记得有一回老爹张远从山上带回株人参还不到四两,就象一个长相苗条的小姑娘,小小的脑袋细长的身子,长长的参须,那张远捧在手里还当宝似的!洗净后泡到酒坛子里,每天也只是喝上一小盅就乐得眉开眼笑,挺大的岁数却如同那穷小子捡到了一个狗头金一般。
而这回张翩然挖出来的这株老参竟然是三胞胎,三个棒槌竟然是一体孪生的,三个脑袋,三个身子,用手轻轻一掂,很坠手,怎么也得在三四斤。
这回发大财了!张翩然暗道。
张翩然此时的兴情自然是兴奋的,但他这种兴奋却和常人的有点不大一样,那就是他兴奋过后也就忘了,却始终能保持心态的平和,这也正是他超出大多数人的地方,做什么都很认真,过后却绝不在自己的心中留下很深印痕,从而保持了这份心的空灵之态。
正是因为这一点,在他以后的抗日生涯中有很多生死一线间之时,反而能不紧张,越是危急之时越能超常发挥。
张翩然接着又挖了两株人参,都有一斤多重的样子。
须知这个人参可不是白菜,一斤重的白菜可以满地乱扔拿去喂猪也不心疼,那一斤重的人参可是世上难寻。
张翩然只知道这人参很值钱却毕竟年纪尚小对钱财缺乏直观印象,挖了三株便已知足。
他早就听老把头和张远说过,这人参是大补之药,却不是什么人都可以吃,那血气方刚的年轻人喝了用人参泡过的烧刀子还会鼻孔穿血,若是用这等年头十足的老参进补那肯定是自己找死。
张翩然将那些棒槌小心翼翼地用自己那破旧的衣裳包裹起来,心满意足,施施然往回走,后面跟着小狍子,小狍子上面站着海东青。
卖的棒槌换的钱,正好把抗日义勇军战士孙文林的伤治好了,孙文林成为了张翩然加入抗日队伍的引路人,张翩然自幼生活在山里,对于大山相较于其他人有更深刻的了解,知道怎样在大山里生存,他带着义勇军在大山里面穿梭,打的日军溃不成军。


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