《素居生活》
一一山狼读书文摘
海景房、江景房、别墅房、小洋房、学区房……现在的人在一起时，茶余饭后，钱和房子是主题！不休的谈论，很少有人谈素居生活。
我们看古人怎么看待素居生活的。如：风雅屋里醉明月，心境空达最闲人。淡饭粗茶有真味，明窗静几是安居。
得点闲眠真可乐，吃些淡味自无忧。还有＂采菊东篱下，悠然见南山＂。
委身于城中室庐，却存山林之志，非仅是文人玩物怡情之外的精神归旨，亦为今人之所求。当君子无法寄情山野，便在闹市择善而居，人的情感世界、生活趣味、审美理念，皆化作一室之雅，室内的诸般细节，都成为其审美理想的载体。居室环境强调＂室庐有制，贵其爽而清、古而洁也……器具有式，位置有定，贵其精而便、简而裁、巧而自然也＂。世上百室，而生万态，唯韵士所居的一方天地，其高雅绝俗之趣不改。
古人云：“雅室何须大，花香不在多。”有的人还说“得趣不在多＂。半分悠闲半分雅致最难得。深房雅室，面积无需很大，足够就好，静谧最合心意，而要能称得上雅室，着实需要一番功夫。屋易得矣，而雅致难寻。清闲无事，坐卧随心，听松涛阵阵，赏檐雨连绵。不为尘事所累，清朗心境品味寰宇更迭，遍观春秋代序，终致物我两忘。万物皆备，取用在我，是为雅室之事。
文人一桌一椅一卷书，一灯一人一茶杯，沉思静悟、安顿心灵之所在。故历代文人雅士多对雅室之好，心向往之，如是观矣。在室内可多做风雅之气！
艺花可以邀蝶;垒石可以邀云;栽松可以邀风;贮水可以邀萍;筑台可以邀月;种蕉可以邀雨;植柳可以邀蝉。盆池拳石，烟霞俱足。会心未远，风月自赊。风雅屋里醉明月，心境空达最闲人。
古人云：善琴者通达从容，善棋者筹谋睿智，善书者至情至性，善画者至善至美，善诗者韵至心声，善酒者情逢知己，善花者品性怡然，善茶者幽远淡定。
风雅之物非琴棋书画诗酒茶云云，玩味清赏，雅物之乐，怡然其中。
“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。”于品中，得一味雅致的茶意。
“幽植众宁知，芬芳只暗持。” 无兰不雅，雅室兰香。手执丹青笔，雅室抒墨情。“松声、鹤声、煎茶声，皆声之至清，而读书声为最。”书与翰墨尤为风雅，若无二者，仍是俗骨一身。
“园无石不秀，厅无石不华，居无石不安，斋无石不雅。”石器入室，苍古淋漓。
焚香默坐，消遣事虑。于鼻观处享受飘忽灵动的的韵味之美。片景在案，心游泉壑，焚香啜茗，信手汉书，心目间必飒飒空灵，超然脱俗，窥得雅致。古君子之雅，众嗜矣。琴棋书画、文印石茶、酒香花乐、武食器游，皆为好也。一雅室，必有文房清供，焚香品茗插花等，取山林之致。演其境，与岁月同行。“悠然尘外想，随意乐年华。”百般营求，庸碌逐尘，终感悟人生随意最难得。
人居无须大，还是雅室好。
2021.12.30.
一一山狼读书文摘
海景房、江景房、别墅房、小洋房、学区房……现在的人在一起时，茶余饭后，钱和房子是主题！不休的谈论，很少有人谈素居生活。
我们看古人怎么看待素居生活的。如：风雅屋里醉明月，心境空达最闲人。淡饭粗茶有真味，明窗静几是安居。
得点闲眠真可乐，吃些淡味自无忧。还有＂采菊东篱下，悠然见南山＂。
委身于城中室庐，却存山林之志，非仅是文人玩物怡情之外的精神归旨，亦为今人之所求。当君子无法寄情山野，便在闹市择善而居，人的情感世界、生活趣味、审美理念，皆化作一室之雅，室内的诸般细节，都成为其审美理想的载体。居室环境强调＂室庐有制，贵其爽而清、古而洁也……器具有式，位置有定，贵其精而便、简而裁、巧而自然也＂。世上百室，而生万态，唯韵士所居的一方天地，其高雅绝俗之趣不改。
古人云：“雅室何须大，花香不在多。”有的人还说“得趣不在多＂。半分悠闲半分雅致最难得。深房雅室，面积无需很大，足够就好，静谧最合心意，而要能称得上雅室，着实需要一番功夫。屋易得矣，而雅致难寻。清闲无事，坐卧随心，听松涛阵阵，赏檐雨连绵。不为尘事所累，清朗心境品味寰宇更迭，遍观春秋代序，终致物我两忘。万物皆备，取用在我，是为雅室之事。
文人一桌一椅一卷书，一灯一人一茶杯，沉思静悟、安顿心灵之所在。故历代文人雅士多对雅室之好，心向往之，如是观矣。在室内可多做风雅之气！
艺花可以邀蝶;垒石可以邀云;栽松可以邀风;贮水可以邀萍;筑台可以邀月;种蕉可以邀雨;植柳可以邀蝉。盆池拳石，烟霞俱足。会心未远，风月自赊。风雅屋里醉明月，心境空达最闲人。
古人云：善琴者通达从容，善棋者筹谋睿智，善书者至情至性，善画者至善至美，善诗者韵至心声，善酒者情逢知己，善花者品性怡然，善茶者幽远淡定。
风雅之物非琴棋书画诗酒茶云云，玩味清赏，雅物之乐，怡然其中。
“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。”于品中，得一味雅致的茶意。
“幽植众宁知，芬芳只暗持。” 无兰不雅，雅室兰香。手执丹青笔，雅室抒墨情。“松声、鹤声、煎茶声，皆声之至清，而读书声为最。”书与翰墨尤为风雅，若无二者，仍是俗骨一身。
“园无石不秀，厅无石不华，居无石不安，斋无石不雅。”石器入室，苍古淋漓。
焚香默坐，消遣事虑。于鼻观处享受飘忽灵动的的韵味之美。片景在案，心游泉壑，焚香啜茗，信手汉书，心目间必飒飒空灵，超然脱俗，窥得雅致。古君子之雅，众嗜矣。琴棋书画、文印石茶、酒香花乐、武食器游，皆为好也。一雅室，必有文房清供，焚香品茗插花等，取山林之致。演其境，与岁月同行。“悠然尘外想，随意乐年华。”百般营求，庸碌逐尘，终感悟人生随意最难得。
人居无须大，还是雅室好。
2021.12.30.
在东方，
一间屋室虽只五六尺，
却关乎居者品性。
几样家具，二三盆栽，
一轴挂画，
初看似疏淡无奇；
再看却自有格局。
角角落落都精心营造，
盈盈一室，气象万千，
深藏居者内心的诗意唯美。
虽居小室，心有大雅。
明陈继儒：
一间屋，六尺地，虽没庄严，却也精致；
蒲作团，衣作被，日里可坐，夜间可睡；
灯一盏，香一炷，石磬数声，木鱼几击。
大约是内心足够丰盈，
无惧于清寂，所以有明一代。
文人厅堂的布置都有些清寂。
形式简明而庄重，装饰质朴而含蓄，
总无尘俗之气。
白昼里闭门高卧，焚香听琴，
尽可享人间山光水色；
暗夜里闲落灯花，吟诗对弈，
便可消天下清风朗月。
古人闲趣，今人已多难得。
但古人生活情趣，
却可在这浮躁时代里继承一些。
闲暇独处时，
何妨制造些一个人的浪漫：
临窗而坐，
读一本书、煮一壶茶；
焚一篆香、抚一首曲。
得趣不在多，
片时清畅也是清畅，
半景优雅也是优雅。
浮生偷闲中，小小房间里，
烟霞具足、风月自赊。
古人之雅，在于修心养性。
正因如此，
无论春风得意；抑或寥落失意；
无论高堂华室；抑或茅屋陋居；
他们都能不为形役。
把一颗雅心，
生成一室不为外人道的清香。
心雅之人，总能寻到一种妥当的方式。
在一室之内，安放内心的柔软。
拳石寸草，
在他们的摆弄下便罗罗清疏。
同样空间，
在他们的布置下便别有格局。
纵然片景在案，亦可心游泉壑，
王阳明说：
“万事万物之理，不外于吾心”
一室之物，
何尝不是一个人内心的观照；
心雅之人，其室虽小亦必雅。
室雅何须大，花香不在多。
闲时会暮雨，幽时听冷风。
小小一室，也是天地。
不以奢为尚，不向喧而趋，
守住一心一室，也是一种雅致生活。
一间屋室虽只五六尺，
却关乎居者品性。
几样家具，二三盆栽，
一轴挂画，
初看似疏淡无奇；
再看却自有格局。
角角落落都精心营造，
盈盈一室，气象万千，
深藏居者内心的诗意唯美。
虽居小室，心有大雅。
明陈继儒：
一间屋，六尺地，虽没庄严，却也精致；
蒲作团，衣作被，日里可坐，夜间可睡；
灯一盏，香一炷，石磬数声，木鱼几击。
大约是内心足够丰盈，
无惧于清寂，所以有明一代。
文人厅堂的布置都有些清寂。
形式简明而庄重，装饰质朴而含蓄，
总无尘俗之气。
白昼里闭门高卧，焚香听琴，
尽可享人间山光水色；
暗夜里闲落灯花，吟诗对弈，
便可消天下清风朗月。
古人闲趣，今人已多难得。
但古人生活情趣，
却可在这浮躁时代里继承一些。
闲暇独处时，
何妨制造些一个人的浪漫：
临窗而坐，
读一本书、煮一壶茶；
焚一篆香、抚一首曲。
得趣不在多，
片时清畅也是清畅，
半景优雅也是优雅。
浮生偷闲中，小小房间里，
烟霞具足、风月自赊。
古人之雅，在于修心养性。
正因如此，
无论春风得意；抑或寥落失意；
无论高堂华室；抑或茅屋陋居；
他们都能不为形役。
把一颗雅心，
生成一室不为外人道的清香。
心雅之人，总能寻到一种妥当的方式。
在一室之内，安放内心的柔软。
拳石寸草，
在他们的摆弄下便罗罗清疏。
同样空间，
在他们的布置下便别有格局。
纵然片景在案，亦可心游泉壑，
王阳明说：
“万事万物之理，不外于吾心”
一室之物，
何尝不是一个人内心的观照；
心雅之人，其室虽小亦必雅。
室雅何须大，花香不在多。
闲时会暮雨，幽时听冷风。
小小一室，也是天地。
不以奢为尚，不向喧而趋，
守住一心一室，也是一种雅致生活。
在东方，
一间屋室虽只五六尺，
却关乎居者品性。
几样家具，二三盆栽，
一轴挂画，
初看似疏淡无奇；
再看却自有格局。
角角落落都精心营造，
盈盈一室，气象万千，
深藏居者内心的诗意唯美。
虽居小室，心有大雅。
明陈继儒：
一间屋，六尺地，虽没庄严，却也精致；
蒲作团，衣作被，日里可坐，夜间可睡；
灯一盏，香一炷，石磬数声，木鱼几击。
大约是内心足够丰盈，
无惧于清寂，所以有明一代。
文人厅堂的布置都有些清寂。
形式简明而庄重，装饰质朴而含蓄，
总无尘俗之气。
白昼里闭门高卧，焚香听琴，
尽可享人间山光水色；
暗夜里闲落灯花，吟诗对弈，
便可消天下清风朗月。
古人闲趣，今人已多难得。
但古人生活情趣，
却可在这浮躁时代里继承一些。
闲暇独处时，
何妨制造些一个人的浪漫：
临窗而坐，
读一本书、煮一壶茶；
焚一篆香、抚一首曲。
得趣不在多，
片时清畅也是清畅，
半景优雅也是优雅。
浮生偷闲中，小小房间里，
烟霞具足、风月自赊。
古人之雅，在于修心养性。
正因如此，
无论春风得意；抑或寥落失意；
无论高堂华室；抑或茅屋陋居；
他们都能不为形役。
把一颗雅心，
生成一室不为外人道的清香。
心雅之人，总能寻到一种妥当的方式。
在一室之内，安放内心的柔软。
拳石寸草，
在他们的摆弄下便罗罗清疏。
同样空间，
在他们的布置下便别有格局。
纵然片景在案，亦可心游泉壑，
王阳明说：
“万事万物之理，不外于吾心”
一室之物，
何尝不是一个人内心的观照；
心雅之人，其室虽小亦必雅。
室雅何须大，花香不在多。
闲时会暮雨，幽时听冷风。
小小一室，也是天地。
不以奢为尚，不向喧而趋，
守住一心一室，也是一种雅致生活。
一间屋室虽只五六尺，
却关乎居者品性。
几样家具，二三盆栽，
一轴挂画，
初看似疏淡无奇；
再看却自有格局。
角角落落都精心营造，
盈盈一室，气象万千，
深藏居者内心的诗意唯美。
虽居小室，心有大雅。
明陈继儒：
一间屋，六尺地，虽没庄严，却也精致；
蒲作团，衣作被，日里可坐，夜间可睡；
灯一盏，香一炷，石磬数声，木鱼几击。
大约是内心足够丰盈，
无惧于清寂，所以有明一代。
文人厅堂的布置都有些清寂。
形式简明而庄重，装饰质朴而含蓄，
总无尘俗之气。
白昼里闭门高卧，焚香听琴，
尽可享人间山光水色；
暗夜里闲落灯花，吟诗对弈，
便可消天下清风朗月。
古人闲趣，今人已多难得。
但古人生活情趣，
却可在这浮躁时代里继承一些。
闲暇独处时，
何妨制造些一个人的浪漫：
临窗而坐，
读一本书、煮一壶茶；
焚一篆香、抚一首曲。
得趣不在多，
片时清畅也是清畅，
半景优雅也是优雅。
浮生偷闲中，小小房间里，
烟霞具足、风月自赊。
古人之雅，在于修心养性。
正因如此，
无论春风得意；抑或寥落失意；
无论高堂华室；抑或茅屋陋居；
他们都能不为形役。
把一颗雅心，
生成一室不为外人道的清香。
心雅之人，总能寻到一种妥当的方式。
在一室之内，安放内心的柔软。
拳石寸草，
在他们的摆弄下便罗罗清疏。
同样空间，
在他们的布置下便别有格局。
纵然片景在案，亦可心游泉壑，
王阳明说：
“万事万物之理，不外于吾心”
一室之物，
何尝不是一个人内心的观照；
心雅之人，其室虽小亦必雅。
室雅何须大，花香不在多。
闲时会暮雨，幽时听冷风。
小小一室，也是天地。
不以奢为尚，不向喧而趋，
守住一心一室，也是一种雅致生活。
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