【赞就丸了】磕cp的丸腐唯，脱芬回踩瓜【图片来自他人投稿】
1、@优雅的八戒 :搞扭曲本人阳光性格的产出图，塑造阴险两面人人设。很久之前就被多丝diss过产出图里的恶意台词，完蛋批如果脑子正常，也该发现了。
2、@噗噜树 :腐唯写手。偏爱的一方回老家没舞台没作品没前途，反观相方发展得越来越好，认为宝贝的一切被“皇族”夺走了。心理不平衡了，面上端不了水了，回踩。
3、很多人磕cp只是挑“女婿”，把相方当成附属品，没有独立人格，只能爱自己的宝贝。爱搞道德绑架，不能和拆家cp的一方有互动，一有互动就生气。(早期这样的丸腐唯大量存在，还搞all丸文学)
4、xx太可怜了，对xx不公平，所以我转担了。——都是千年的狐狸玩什么聊斋。
实际上是:我只爱xx，走喽，拜拜。
如果心有所偏，劝尽早转唯，受腐唯假装双担，后期维持不了端水，撕破脸面变成怨妇的嘴脸，可怜又可笑。[哈哈]心有所偏很正常，所以当唯饭最快乐。
5、热知识:cpf中受腐唯含量高的原因是，花妈爱磕cp，反观瓜妈，变梦女为多。

【赢在和气，败在脾气，成在大气】#人生感悟##黔东南物语#
01 赢在和气
常言道：“处事平易添和气，遇事不急磨脾气，海纳百川养大气。”
人生就是一场探索的旅程。未来的路我们无法预测，能做的就是调整好自己，多些和气，多些大气，少些脾气，事情才会朝着我们期待的方向发展，人生才会更加绚丽多姿。人生，赢在和气。与人交往时，唯有用温柔、谦和的态度待人，才能够化解交往中的矛盾和冲突，与别人相处融洽。所谓和气，就是凡事以和为贵，有一颗包容的心。
人生在世，每个人都有自己的情绪和脾气，要学会正视别人的情绪，包容别人的脾气。
许多时候，包容并不等于放纵，善良也不代表软弱，以和气迎人也是一种人生智慧。正所谓：和气处事纷争少，微笑待人朋友多。对待任何人任何事，都以和气相迎，忍让三分不伤和气，就会避免许多无谓的纠纷与争吵。做人要平心静气，处世要海纳百川。心存友善，和气处事，好运气自然会不请自来。

02 败在脾气
好脾气，是人生的助力；坏脾气，往往会成为人生的阻力。
人在生气愤怒的时候，容易失去理智，做出一些冲动的事情，事后又懊悔不已。要知道，发脾气不仅不能解决任何问题，还会给生活带来可怕的影响。正如一句话所说：坏脾气是一把双刃剑，在刺伤别人的同时，也伤了自己。
所以，请控制好自己的脾气。
面对难以处理的事情，让自己保留三分冷静七分理智，少说伤人话，少做后悔事，这样才能避免给双方造成伤害。只有学会放下脾气，我们才能做人生的掌控者，迎接更好的未来。

03 成在大气
常言道：天之大，能容浩瀚星海；地之大，能养万物生灵；海之大，能纳百川汇流；人大气，则天地沧海尽在心胸之间。
大气是一种气度、一种格局，也是一种为人处事的涵养。凡有大气者，必定胸襟宽广，待人豁达，能以宽容的心态接纳他人，容人所不能容。唯此，才能心有更大格局，拥有更多机遇，使人生之路越走越宽广。唯有大气做人，方能成就大事。
古语有云：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”让一步是气度，宽一分是大度，唯有如此，才能让我们的人生少些不必要的麻烦，多点美丽的色彩。往后余生，愿你能和气待人，大气容人，用自己的脚步，走出明媚的风景。

八叶白莲一肘间

炳现阿字素光色

禅智俱入金刚缚

召入如来寂静智

众生心源  微妙寂绝  无名无相  不可示现

以何方便  而能得见  大日如来  为化真言

行菩萨故  直从凡夫  心处之心  而作方便

此心处心  凡夫肉心  干栗多耶  即于此处

想莲花形  众生此心  即是莲花  三昧之因

以未能令  开莲花故  为诸烦恼  之所缠缚

所以不能  自了其心  如实之相  是故先当

观此心处  以作八叶  妙白莲花  观令开敷

须蘂其足  于此台中  思想阿字  而在其中

从此阿字  出无量光  其光四散  而合为鬘

行者内观  具足纯熟  见阿字时  其光从心

四散普遍  十方佛刹  即此光明  从顶至足

周旋环绕  行者之身  何故须观  八叶之华

不多不少  一切凡夫  肉团心处  然亦自然

而有八瓣  如合莲华  观照此心  令其开敷

此八莲华  四方四隅  四隅即是  菩萨四行

四方即是  如来四智  四智四阿  初阿字门

大菩提心  次阿字门  大菩提行  次暗字门

无上菩提  次恶字门  大般湼槃  证大湼槃

能见心性  即知此心  法界之体  本来寂灭

故未得时  观恶字门  八叶之台  方便恶字

毗卢舍那  莲华鬢蘂  秘密标帜  谓此莲华

三昧之心  若开敷时  无量法门  无不具足

六度十八  三十七品  禅定解脱  百八三昧

五百总持  一切法门  皆从心有  行者照览

圆明阿字  遍于佛身  皆现阿字  能徧诸法

而行佛事  此阿字门  凡圣慧命  若人无命

一切作事  皆悉弃废  若离阿字  世出世间

定慧功德  不得成就  如彼死人  无所能为

此阿字门  是开口声  若无阿字  不能开口

不开口者  一切字无  是故阿字  一切字种

一切万行  阿字为命  如众生等  若无大地

则无住处  此阿字门  亦复如是  阿字真言

十方佛心  诸佛法身  同所加持  修行之者

以此真言  能作佛事  普现色身  为诸众生

开示悟入  佛之知见  真言行人  欲见诸佛

清净法身  遊诸佛刹  供养承事  闻法修行

欲证菩提  令心清净  欲诸菩萨  同共一处

受现法乐  如卢遮那  为诸众生  作大佛事

欲求无上  大日法身  疾得成就  此诸佛心

勤而修之  更无他术  此阿字门  本不生义

有息灾用  本不生故  一切功德  具足无缺

有增益用  本不生故  无量过失  殄灭无余

有降伏用  更无一法  出本不生  有摄召用

自证心时  了知世间  出世间法  染净因果

本不生故  苦集灭道  本来空寂  有一实谛

又知八倒  本不生故  成于如来  念处法门

知四如意  本不生故  成于如来  法性神通

了知是处  自然智力  六蔽不生  到六彼岸

知七菩提  本不生故  成于七种  无师觉宝

知四梵住  本不生故  成于如来  不共佛法

一切诸法  从因缘生  有始有本  能生之缘

从因缘生  展转从缘  谁为其本  如是观时

知本不生  犹如闻于  诸语言时  闻阿字声

见诸法生  即是见于  本不生际  见本不生

实知自心  如实知心  一切智智  毗卢舍那

以此阿字  名为秘藏  世间凡夫  不知诸法

之本源故  妄谓有生  堕生死流  不能自出

无智画师  自运众彩  作于可畏  夜叉之形

还自观之  心生怖畏  顿躄于地  众生如是

自运诸法  之本源故  画作三界  自没其中

身心炽然  备受诸苦  诸佛菩萨  有智画师

既了知已  即能自然  示现感应  妙曼荼罗

引入众生  三界一心  心外无法  心佛众生

是三无别  愚夫颠倒  迷此真如  故无始来

受生死苦  圣者离倒  悟此真如  便得湼槃

毕竟安乐

唯愿弥陀垂加持

能灭一切颠倒心

愿我早悟真性源

速证如来无上觉

曩莫三曼荼没驮南阿阿（引）暗噁莎诃