way to ✨ (/)
格兰芬南铁路高架桥 Glenfinnan Viaduct
一些圆梦时刻！！我可太激动了！！
穿过缥缈雾霭 一起去霍格沃茨吧✨
超幸运去得早还没有人，在山上可以看到很漂亮的景色。爬山路上的一些安全指示牌都是hp元素的，太沉浸式了。可惜目前淡季哈利波特蒸汽火车暂停运营了，不过能亲眼看到高架桥还是很感动
爱丁堡
▪️HᴀʀʀʏPᴏᴛᴛᴇʀ Museum Context
▪️王子大街 Princess Street
▪️Palace of Holyroodhouse
▪️卡尔顿山 Calton Hill
▪️Edinburgh Castle
到访一些城市真的只有零次和无数次，还有好多地方都没来得及探索。特别想去一个墓地Greyfriars Kirkyard，里面可以发现很多和hp相关的名字。伏地魔名字就是来源于里面一座Thomas Riddle的坟墓，the grave in Edinburgh
约克
▪️约克大教堂 York Minster
▪️肉铺街 Shambles Street
好喜欢约克哇！早晨城市里很宁静，在教堂外面能听到唱诗班的歌声。到肉铺街也很近，对角巷的原型就是这里的肉铺街啦
整条街上一家交易灵魂的店铺The York Ghost Merchants和hp周边店铺之一The Shop that Must Not Be Named都排了很长的队。一早排队买到了心意颜色的约克鬼 lovely!!
去高地的路上还路过了很多lochs和山谷，发现许多都是哈利波特的拍摄取景地，基本上都是第三部之后的一些户外场景，真的十分感慨QAQ
格兰芬南铁路高架桥 Glenfinnan Viaduct
一些圆梦时刻！！我可太激动了！！
穿过缥缈雾霭 一起去霍格沃茨吧✨
超幸运去得早还没有人，在山上可以看到很漂亮的景色。爬山路上的一些安全指示牌都是hp元素的，太沉浸式了。可惜目前淡季哈利波特蒸汽火车暂停运营了，不过能亲眼看到高架桥还是很感动
爱丁堡
▪️HᴀʀʀʏPᴏᴛᴛᴇʀ Museum Context
▪️王子大街 Princess Street
▪️Palace of Holyroodhouse
▪️卡尔顿山 Calton Hill
▪️Edinburgh Castle
到访一些城市真的只有零次和无数次，还有好多地方都没来得及探索。特别想去一个墓地Greyfriars Kirkyard，里面可以发现很多和hp相关的名字。伏地魔名字就是来源于里面一座Thomas Riddle的坟墓，the grave in Edinburgh
约克
▪️约克大教堂 York Minster
▪️肉铺街 Shambles Street
好喜欢约克哇！早晨城市里很宁静，在教堂外面能听到唱诗班的歌声。到肉铺街也很近，对角巷的原型就是这里的肉铺街啦
整条街上一家交易灵魂的店铺The York Ghost Merchants和hp周边店铺之一The Shop that Must Not Be Named都排了很长的队。一早排队买到了心意颜色的约克鬼 lovely!!
去高地的路上还路过了很多lochs和山谷，发现许多都是哈利波特的拍摄取景地，基本上都是第三部之后的一些户外场景，真的十分感慨QAQ
家居环境：七种常见的阳宅定坐向法则
注：各派都有自己的定坐向的方法，这里不讨论孰是孰非，只将常用的定坐向方法列出，供大家参考
看阳宅风水好坏，通常第一要诀就是看房子的坐向，看坐向这是风水的入手之处，也是风水的入门基础。所谓坐向，“向”就是指房子的方向、朝向；“坐”是指向的相反一面，接下来我们来看看阳宅的坐向原则。
一、大门定坐向法
大门在哪里，就依据此大门定坐向，这种定坐向的方法称为以大门定坐向法。
大门定坐向是定阳宅坐向的传统方法，但套取坐向的方法却有很多。有的风水师用罗盘度门坎，有的拉中宫线，也有从外面的墙拉线等。
现代的风水师一般式站在大门外将罗盘持平大门的并行线度出坐向。古代的建筑大门只有一个，用大门来定坐向显得简单，现代建筑可不一样了，二个大门的很多，三个大门的也不少，这时究竟如何运用大门定坐向法？现代风水师是这样处理的：
1、门有大小之分。因大门比小门收气大，故以大的门定取坐向，不用小门。
2、门前空间有窄阔之分。阔的收气大，而窄的收气小，故用门前开阔的定取坐向。
二、光暗定坐向法
以暗处为坐，光处为向。
暗处与光处不对应时如一宅暗在东，而南为最光亮处，此时不管暗处，以光处取用，此宅就定为坐北向南可也。
若光有二处甚至三处时，则比较其光，以最光最亮那方为向，舍不够光亮之处，又或看其来光之处，视它们的开阔度，以最开阔那处取用为向。
三、阳台定坐向法
阳台是宅迎气入宅之处，阳台位于何方，就会迎什么气入宅，对宅影响至重。据此有风水师创出阳台定坐向法，其法是：阳台在那方，就以那方为向。
如果有二个阳台呢？以最大的那个定取，不用小的，若果二个阳台差不多大呢？看此二个阳台前面那个最开阔，以最开阔那个定。
四、以气定坐向法
以气定坐向法是看前面脉气向定取坐向的方法。其法是：看前面脉气流向何方，即以此方为向。这种方法只适合于阴宅与山区中依山而立之阳宅。《地理正宗》萧智深有一诀：
立向缘何问别家，前唇后枕定须拿。
还须体正明堂正，界合天心定不差。
依山而立的阳宅，前面必有山之唇之余气流出，就依此唇余气定坐向即可。
五、窗户定坐向法
窗户定向法又称为以阳定坐向法，古时并没有此定向之法，其法始于现世，在众多风水学中，以玄空飞星尤重此法来定坐向。
窗户定坐向法是这样的：阳宅中窗户最多的那一方为向，相对方为坐。风水学上以内为阴，以外为阳，窗户的功用是引入外界的光线、空气，这就是有的风水学者把其称之谓以阳定坐向法之因了。
窗户多这方收进外界阳气肯定就多，对阳宅影响自然较大，这就是以窗户定坐向之原理。据说窗户定坐向法较符合科学云云，现代的风水师很多采用这个方法去定取设计复杂之阳宅坐向。
这种定阳宅坐向的方法，在今天已流行了起来，时代前进，风水学也相应地跟着前进。窗户定坐向法是时代的产物。
六、以厅定坐向法
用住宅或建筑物之厅堂来定取坐向的方法，名之曰：以厅定坐向法。以厅定坐向法其原理是：在风水学中“气”是指阳光、空气、磁场等。
风水学认为气一旦静聚下来，就可以作用于人，气不聚而是散荡开去，则无法感应于人，一宅之中，空间最大最开阔的是厅堂，自然一宅之中厅堂聚储之气也是最大的，厅堂收聚之气对全宅起到主宰性，如此只有以厅来定取坐向，才能知晓这股决定住宅命运之气的来去方位。
以厅定坐向法不是一个单独取坐向的方法，必须配合大门定坐向法窗户定坐向法这二个法诀使用。以厅定坐向法具体细则如下：
１、宅若有多个厅堂，以最大的厅为用。
２、厅堂有大门与窗户进气，一般以大门定取坐向。
３、厅堂窗户比大门的空间开阔，这时――
Ａ窗户外的空间比大门外空间大，以窗户来定取坐向。
Ｂ窗户外的空间比大门外空间小，以大门来定取坐向。
以厅定坐向法与窗户定坐向法一样，是现代风水学的产物，未发现何本古书记载。此二种定坐向方法的诞生，亦标志着风水学不断向前迈进。
七、山水定坐向法
在风水学上山水所指和所代表的事物较广泛，并不是山峰就为山，流水就是水这么简单。
以下所示之事物在风水学上都统归为山：
阴静、不动之物，如山峰、睡床、衣柜，
高耸之物，如高楼，房屋，电架，大树
实地高处，如高坡、高地、墙头、
以下之事物在风水学上都统归为水：
阳动、流动之物，如街道、流水、河流、池塘、海洋、湖泊、喷泉
低凹处、空处、低下处
有水处山水定坐向法就是：以山为坐，以水为向。这种方法在某些风水书上又称高低定坐向法。例如此宅背后有山，前面为水，就以山为坐山，以水为向方。
又如这栋楼旁边是一条大路大街。一栋栋高楼，属山，大路大街则属水，这样可以确知此栋楼宇以楼房耸立方为坐，而大街为向。大路两旁都有房子的，而后面都是有高楼者，论法一样，都是大路为向，背后为座。
注：各派都有自己的定坐向的方法，这里不讨论孰是孰非，只将常用的定坐向方法列出，供大家参考
看阳宅风水好坏，通常第一要诀就是看房子的坐向，看坐向这是风水的入手之处，也是风水的入门基础。所谓坐向，“向”就是指房子的方向、朝向；“坐”是指向的相反一面，接下来我们来看看阳宅的坐向原则。
一、大门定坐向法
大门在哪里，就依据此大门定坐向，这种定坐向的方法称为以大门定坐向法。
大门定坐向是定阳宅坐向的传统方法，但套取坐向的方法却有很多。有的风水师用罗盘度门坎，有的拉中宫线，也有从外面的墙拉线等。
现代的风水师一般式站在大门外将罗盘持平大门的并行线度出坐向。古代的建筑大门只有一个，用大门来定坐向显得简单，现代建筑可不一样了，二个大门的很多，三个大门的也不少，这时究竟如何运用大门定坐向法？现代风水师是这样处理的：
1、门有大小之分。因大门比小门收气大，故以大的门定取坐向，不用小门。
2、门前空间有窄阔之分。阔的收气大，而窄的收气小，故用门前开阔的定取坐向。
二、光暗定坐向法
以暗处为坐，光处为向。
暗处与光处不对应时如一宅暗在东，而南为最光亮处，此时不管暗处，以光处取用，此宅就定为坐北向南可也。
若光有二处甚至三处时，则比较其光，以最光最亮那方为向，舍不够光亮之处，又或看其来光之处，视它们的开阔度，以最开阔那处取用为向。
三、阳台定坐向法
阳台是宅迎气入宅之处，阳台位于何方，就会迎什么气入宅，对宅影响至重。据此有风水师创出阳台定坐向法，其法是：阳台在那方，就以那方为向。
如果有二个阳台呢？以最大的那个定取，不用小的，若果二个阳台差不多大呢？看此二个阳台前面那个最开阔，以最开阔那个定。
四、以气定坐向法
以气定坐向法是看前面脉气向定取坐向的方法。其法是：看前面脉气流向何方，即以此方为向。这种方法只适合于阴宅与山区中依山而立之阳宅。《地理正宗》萧智深有一诀：
立向缘何问别家，前唇后枕定须拿。
还须体正明堂正，界合天心定不差。
依山而立的阳宅，前面必有山之唇之余气流出，就依此唇余气定坐向即可。
五、窗户定坐向法
窗户定向法又称为以阳定坐向法，古时并没有此定向之法，其法始于现世，在众多风水学中，以玄空飞星尤重此法来定坐向。
窗户定坐向法是这样的：阳宅中窗户最多的那一方为向，相对方为坐。风水学上以内为阴，以外为阳，窗户的功用是引入外界的光线、空气，这就是有的风水学者把其称之谓以阳定坐向法之因了。
窗户多这方收进外界阳气肯定就多，对阳宅影响自然较大，这就是以窗户定坐向之原理。据说窗户定坐向法较符合科学云云，现代的风水师很多采用这个方法去定取设计复杂之阳宅坐向。
这种定阳宅坐向的方法，在今天已流行了起来，时代前进，风水学也相应地跟着前进。窗户定坐向法是时代的产物。
六、以厅定坐向法
用住宅或建筑物之厅堂来定取坐向的方法，名之曰：以厅定坐向法。以厅定坐向法其原理是：在风水学中“气”是指阳光、空气、磁场等。
风水学认为气一旦静聚下来，就可以作用于人，气不聚而是散荡开去，则无法感应于人，一宅之中，空间最大最开阔的是厅堂，自然一宅之中厅堂聚储之气也是最大的，厅堂收聚之气对全宅起到主宰性，如此只有以厅来定取坐向，才能知晓这股决定住宅命运之气的来去方位。
以厅定坐向法不是一个单独取坐向的方法，必须配合大门定坐向法窗户定坐向法这二个法诀使用。以厅定坐向法具体细则如下：
１、宅若有多个厅堂，以最大的厅为用。
２、厅堂有大门与窗户进气，一般以大门定取坐向。
３、厅堂窗户比大门的空间开阔，这时――
Ａ窗户外的空间比大门外空间大，以窗户来定取坐向。
Ｂ窗户外的空间比大门外空间小，以大门来定取坐向。
以厅定坐向法与窗户定坐向法一样，是现代风水学的产物，未发现何本古书记载。此二种定坐向方法的诞生，亦标志着风水学不断向前迈进。
七、山水定坐向法
在风水学上山水所指和所代表的事物较广泛，并不是山峰就为山，流水就是水这么简单。
以下所示之事物在风水学上都统归为山：
阴静、不动之物，如山峰、睡床、衣柜，
高耸之物，如高楼，房屋，电架，大树
实地高处，如高坡、高地、墙头、
以下之事物在风水学上都统归为水：
阳动、流动之物，如街道、流水、河流、池塘、海洋、湖泊、喷泉
低凹处、空处、低下处
有水处山水定坐向法就是：以山为坐，以水为向。这种方法在某些风水书上又称高低定坐向法。例如此宅背后有山，前面为水，就以山为坐山，以水为向方。
又如这栋楼旁边是一条大路大街。一栋栋高楼，属山，大路大街则属水，这样可以确知此栋楼宇以楼房耸立方为坐，而大街为向。大路两旁都有房子的，而后面都是有高楼者，论法一样，都是大路为向，背后为座。
累世科第(出自《现果随录》）
【原文】太仓王文肃公锡爵，号荆石，为人谦恭温厚，广积阴功，为神庙首辅。虽贵显，终身不二色。梵宇无大小，皆书额护持。晚年命工以金银汁画大士像，手书心经于上，施人供养。子缑（gou)山先生，讳衡，亦榜眼。孙烟客先生，讳时敏，增修世德，笃信三宝，每至黎明，即盥漱礼诵，尝谓人曰，吾十七岁持金刚经，至今年垂八十，未尝缺一日。俭岁，首创粜官米，兼煮粥济民。同里孝廉陆允升，梦至一大寺，见六人挑豆至，黄豆中杂以蚕豆。或问之，旁一老僧曰，此皆烟翁前生所积善业也，大善计一蚕豆，小善计一黄豆，共有六担。孝廉曾以此遍告人，是以知之。生子九人，孙二十余人，皆掇巍科，跻显要。第八子讳掞(yan)者，复登相位。先生赠如其爵。荣盛未艾。[按]太仓累叶声望，或见于国史，或载于家乘，美不胜书。兹特于愿云师现果随录中，节出一二，以志篇末，聊为劝善之一助。
【译白】江苏太仓王文肃公，名锡爵，号荆石。为人谦恭温厚，平时广积阴功。明朝神宗皇帝时为首辅。虽地位贵显，终身不纳妾。佛寺无论大小，都书额护持。晚年命工匠用金银汁画观音大士像，手书《心经》一卷于画上，布施与人供养。儿子缑山先生，讳衡，考取榜眼。孙子烟客先生，讳时敏，增修世德，笃信三宝，每天清晨起床洗漱后即拜佛诵经。王文肃曾对人说：“我从十七岁开始每天诵《金刚经》，至今年已八十，从来没有间断一天。”在粮食歉收年岁，先生首创粜官米，并煮粥济民。同乡孝廉陆允升，梦见自己来到一座大寺，见六人挑豆来，黄豆中杂有蚕豆。有人问此豆怎么不一样，旁边一老僧说：“此都是烟翁前生所积之善业，每做一件大善，就以一粒蚕豆计数。若是小善就以一粒黄豆计数，总共积有六担，孝廉将此梦境经常说给人听，所以笔者知此事。烟客先生有儿子九人，孙子二十多人，都高登科第、跻身显要。第八子伟技，于清朝康熙年间任文渊阁大学士。先生也受赠相应爵号。子孙荣盛发达，历久不衰。[按]太仓地方历代有声望之人，有的收录在国史，有的载于私家笔记，美不胜书。在此特于愿云师所编《现果随录》中节选出一二，置于本书篇末，权且作为劝善之一助。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：累世科第
【原文】太仓王文肃公锡爵，号荆石，为人谦恭温厚，广积阴功，为神庙首辅。虽贵显，终身不二色。梵宇无大小，皆书额护持。晚年命工以金银汁画大士像，手书心经于上，施人供养。子缑（gou)山先生，讳衡，亦榜眼。孙烟客先生，讳时敏，增修世德，笃信三宝，每至黎明，即盥漱礼诵，尝谓人曰，吾十七岁持金刚经，至今年垂八十，未尝缺一日。俭岁，首创粜官米，兼煮粥济民。同里孝廉陆允升，梦至一大寺，见六人挑豆至，黄豆中杂以蚕豆。或问之，旁一老僧曰，此皆烟翁前生所积善业也，大善计一蚕豆，小善计一黄豆，共有六担。孝廉曾以此遍告人，是以知之。生子九人，孙二十余人，皆掇巍科，跻显要。第八子讳掞(yan)者，复登相位。先生赠如其爵。荣盛未艾。[按]太仓累叶声望，或见于国史，或载于家乘，美不胜书。兹特于愿云师现果随录中，节出一二，以志篇末，聊为劝善之一助。
【译白】江苏太仓王文肃公，名锡爵，号荆石。为人谦恭温厚，平时广积阴功。明朝神宗皇帝时为首辅。虽地位贵显，终身不纳妾。佛寺无论大小，都书额护持。晚年命工匠用金银汁画观音大士像，手书《心经》一卷于画上，布施与人供养。儿子缑山先生，讳衡，考取榜眼。孙子烟客先生，讳时敏，增修世德，笃信三宝，每天清晨起床洗漱后即拜佛诵经。王文肃曾对人说：“我从十七岁开始每天诵《金刚经》，至今年已八十，从来没有间断一天。”在粮食歉收年岁，先生首创粜官米，并煮粥济民。同乡孝廉陆允升，梦见自己来到一座大寺，见六人挑豆来，黄豆中杂有蚕豆。有人问此豆怎么不一样，旁边一老僧说：“此都是烟翁前生所积之善业，每做一件大善，就以一粒蚕豆计数。若是小善就以一粒黄豆计数，总共积有六担，孝廉将此梦境经常说给人听，所以笔者知此事。烟客先生有儿子九人，孙子二十多人，都高登科第、跻身显要。第八子伟技，于清朝康熙年间任文渊阁大学士。先生也受赠相应爵号。子孙荣盛发达，历久不衰。[按]太仓地方历代有声望之人，有的收录在国史，有的载于私家笔记，美不胜书。在此特于愿云师所编《现果随录》中节选出一二，置于本书篇末，权且作为劝善之一助。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：累世科第
✋热门推荐