良知之道（610天）
致良知是一种伟大的力量！
紧锣密鼓的头道汤第7年年会在不确定中确定的结束了，这期年会主题我演讲的是商业向善。我想让各位思考的是什么叫商业向善？今天我们所在的养生大健康行业和我们经营的头道汤产品，如何践行商业向善？在执行商业向善这中间会有哪些挑战？商业向善是商业原则和底层逻辑，对于任何一个创业者来说，是共益共生，是规则，是道德底线，是对企业和社会的责任担当。没有高低贵贱之分，以终为始，大道至简。比如我们在引导客户选择项目的时候，首先要思考的不是产业机会与市场规模这样的财务字眼，而是要思考这个项目有社会价值，能解决什么样的社会问题？这个产品会给人带来幸福感吗？这些问题都是对社会长远收益息息相关的话题。当然我们头道汤秉承解决人们亚健康问题的使命都涵盖了对用户、社会、对员工、对经营者的好！从我们的头道哲学和价值观行为准则可以体现！一家企业的发展一定要从创新和创造上去下功夫，而不是炒作空谈莫须有。内心的希望不光是追逐经济效益的维度，而要有社会价值，我们的品牌市场估值能够和社会价值高度挂钩，这才是健康的、可循环的、可持续的。
致良知是一种伟大的力量！
紧锣密鼓的头道汤第7年年会在不确定中确定的结束了，这期年会主题我演讲的是商业向善。我想让各位思考的是什么叫商业向善？今天我们所在的养生大健康行业和我们经营的头道汤产品，如何践行商业向善？在执行商业向善这中间会有哪些挑战？商业向善是商业原则和底层逻辑，对于任何一个创业者来说，是共益共生，是规则，是道德底线，是对企业和社会的责任担当。没有高低贵贱之分，以终为始，大道至简。比如我们在引导客户选择项目的时候，首先要思考的不是产业机会与市场规模这样的财务字眼，而是要思考这个项目有社会价值，能解决什么样的社会问题？这个产品会给人带来幸福感吗？这些问题都是对社会长远收益息息相关的话题。当然我们头道汤秉承解决人们亚健康问题的使命都涵盖了对用户、社会、对员工、对经营者的好！从我们的头道哲学和价值观行为准则可以体现！一家企业的发展一定要从创新和创造上去下功夫，而不是炒作空谈莫须有。内心的希望不光是追逐经济效益的维度，而要有社会价值，我们的品牌市场估值能够和社会价值高度挂钩，这才是健康的、可循环的、可持续的。
觉明妙行菩萨，是以觉妙妙觉，觉明妙心，起无量妙行，度诸众生的西方极乐世界大菩萨。 此菩萨初次显化于明末时苏州的一次扶乩中。后来，菩萨教扶乩者以念佛求生西方净土法门，并长期指导其修持。弟子将其言论记载成书，即《西方确指》。
《西方确指》载，觉明妙行菩萨说：“善男子，我昔因中，以妙湛觉心，照明一切诸所有刹土，众生所同具足。即以觉妙妙觉，觉明妙心，起无量妙行，度诸众生。是故阿弥陀佛，印我名号，号曰‘觉明妙行’。”
“妙”就是微妙不可思议的意思，超越凡夫境界的那种奇妙的、不二的叫“妙”；“湛”，就是清净。妙湛总持，首楞严三昧讲妙湛总持——这个本觉之心。这个菩萨说证到了妙湛觉心，就是证到了本觉的理性。用净土法门的话来说，就是证到了无量寿。就是“生灭灭已，寂灭现前”的那个寂灭，又指称为妙湛觉心。当涅槃的这种常、这种寿的体性证得之后，自然就会显发它的光明。从体启用的光明就“照明”，就是无量光，能够照明十方一切所有的刹土。所以觉明妙行菩萨讲这个话，实际也就证到了无量寿、无量光的这个德能。可以说他是等觉菩萨。同时他说，这些妙湛觉心照明刹土的功能作用——这种体用，是一切众生所同具足的。就是我们这些众生、与会的八个人，都具足这样觉心和照明的功能。也就是觉明妙行菩萨证到了心、佛、众生等无差别的体性。
“觉妙妙觉”——本觉成为奇妙，就用这样的一个表述方法。这个本觉的体性，是透明的。他就能够由这个显发妙用，生起无量的妙行，这个妙行也就是无作妙用。他就到他方世界行菩萨道。不要作意，不要“我想做什么”，而是由于众生有根机一感，他马上就应。这种“应”的过程是无心的，是不作意的。他以无著的妙行，来广度一切苦难的众生，他证到了这样的一个境界。“阿弥陀佛就印我的名号叫觉明妙行。”“觉明”是他自利的一方面——自证的境界，本觉之明显发出来了。利他，又有大慈悲心，化度众生的菩萨行就叫“妙行”。由自觉觉他的功能作用建立他的名号。
因地修行
《西方却指》记载,觉明妙行菩萨说：“我昔於晋明帝时，受贫子身。为贫苦故，乃发大愿云：
我以宿业，受此苦报，若我今日，不得见阿弥陀佛，生极乐国，成就一切功德者，纵令丧身，终不退息。
誓已，七日七夜，专精忆念，便得心开，见阿弥陀佛，相好光明，满十方界。我於佛前，亲蒙授记。后，年七十五而坐脱，竟生极乐。后以度生愿重，再来此土，随方显化。”
觉明妙行菩萨，在东晋明帝的时候，出身在贫苦人家。因为贫穷困苦的原因，于是发出大愿说：我由于往昔的业债，受到了这样痛苦的果报。如果我今天，不能够见到阿弥陀佛，往生到西方极乐国土，成就一切功德的话，纵然舍弃我的生命，也终究不会退缩停息。发完这一誓愿，菩萨在七日七夜中，一心一意忆念阿弥陀佛，于是心得开解，见到了阿弥陀佛，佛的相好光明，遍满十方世界。在阿弥陀佛的面前，亲身得到了授记。后来，活到了七十五岁坐化，往生到了西方极乐世界。而后，因为度化众生的悲愿很重，就秉承愿力再次来到娑婆世界，在各地
显化因缘
觉明妙行菩萨与扶乩者八人有宿世因缘。
在梁武帝天监六年时，菩萨的显化身在北魏之东都净因寺出家，成为一个大比丘僧。由于躲避战乱的缘由，住在鸡鸣山麓。那时候有八个人，跟着他修学，不久后因为战乱失散。过了两年，菩萨在武林天竺圆寂。
后来又有一世，菩萨显化在唐僖宗的时候，作为清河献王长子，也放弃地位出家了。跟随他修学念佛法门的八个弟子正是前世失散的弟子。
此后又过去八百多年，这八名弟子仍然漂泊沉沦在生死苦海中，没有得到解脱。那八名弟子正是此时的八名扶乩者。菩萨为了使此八人快速成就往生大事，得到解脱，就在他们扶乩的时候显化，为他们重新阐发显明所修的念佛法门。
开示正法
明末清初，这八个人扶乩请仙过来，这些人要求炼丹术——长生不老之术，身体要健康，想了解祸福吉凶，乩仙答的都很准。慢慢产生信心之后，忽然这个乩坛上的仙就劝他们念佛。这些人就问：“念佛是好的修行吗。”回答：“是好的修行——最好的修行。”“那怎么念呢。”让他们念“南无阿弥陀佛”。这八个人就听从了，乩坛上的这位菩萨就为他们详细地开示念佛法门，让他们舍去原来修行的道法、道术，求生极乐世界。
《西方确指》载，觉明妙行菩萨说：“善男子，我昔因中，以妙湛觉心，照明一切诸所有刹土，众生所同具足。即以觉妙妙觉，觉明妙心，起无量妙行，度诸众生。是故阿弥陀佛，印我名号，号曰‘觉明妙行’。”
“妙”就是微妙不可思议的意思，超越凡夫境界的那种奇妙的、不二的叫“妙”；“湛”，就是清净。妙湛总持，首楞严三昧讲妙湛总持——这个本觉之心。这个菩萨说证到了妙湛觉心，就是证到了本觉的理性。用净土法门的话来说，就是证到了无量寿。就是“生灭灭已，寂灭现前”的那个寂灭，又指称为妙湛觉心。当涅槃的这种常、这种寿的体性证得之后，自然就会显发它的光明。从体启用的光明就“照明”，就是无量光，能够照明十方一切所有的刹土。所以觉明妙行菩萨讲这个话，实际也就证到了无量寿、无量光的这个德能。可以说他是等觉菩萨。同时他说，这些妙湛觉心照明刹土的功能作用——这种体用，是一切众生所同具足的。就是我们这些众生、与会的八个人，都具足这样觉心和照明的功能。也就是觉明妙行菩萨证到了心、佛、众生等无差别的体性。
“觉妙妙觉”——本觉成为奇妙，就用这样的一个表述方法。这个本觉的体性，是透明的。他就能够由这个显发妙用，生起无量的妙行，这个妙行也就是无作妙用。他就到他方世界行菩萨道。不要作意，不要“我想做什么”，而是由于众生有根机一感，他马上就应。这种“应”的过程是无心的，是不作意的。他以无著的妙行，来广度一切苦难的众生，他证到了这样的一个境界。“阿弥陀佛就印我的名号叫觉明妙行。”“觉明”是他自利的一方面——自证的境界，本觉之明显发出来了。利他，又有大慈悲心，化度众生的菩萨行就叫“妙行”。由自觉觉他的功能作用建立他的名号。
因地修行
《西方却指》记载,觉明妙行菩萨说：“我昔於晋明帝时，受贫子身。为贫苦故，乃发大愿云：
我以宿业，受此苦报，若我今日，不得见阿弥陀佛，生极乐国，成就一切功德者，纵令丧身，终不退息。
誓已，七日七夜，专精忆念，便得心开，见阿弥陀佛，相好光明，满十方界。我於佛前，亲蒙授记。后，年七十五而坐脱，竟生极乐。后以度生愿重，再来此土，随方显化。”
觉明妙行菩萨，在东晋明帝的时候，出身在贫苦人家。因为贫穷困苦的原因，于是发出大愿说：我由于往昔的业债，受到了这样痛苦的果报。如果我今天，不能够见到阿弥陀佛，往生到西方极乐国土，成就一切功德的话，纵然舍弃我的生命，也终究不会退缩停息。发完这一誓愿，菩萨在七日七夜中，一心一意忆念阿弥陀佛，于是心得开解，见到了阿弥陀佛，佛的相好光明，遍满十方世界。在阿弥陀佛的面前，亲身得到了授记。后来，活到了七十五岁坐化，往生到了西方极乐世界。而后，因为度化众生的悲愿很重，就秉承愿力再次来到娑婆世界，在各地
显化因缘
觉明妙行菩萨与扶乩者八人有宿世因缘。
在梁武帝天监六年时，菩萨的显化身在北魏之东都净因寺出家，成为一个大比丘僧。由于躲避战乱的缘由，住在鸡鸣山麓。那时候有八个人，跟着他修学，不久后因为战乱失散。过了两年，菩萨在武林天竺圆寂。
后来又有一世，菩萨显化在唐僖宗的时候，作为清河献王长子，也放弃地位出家了。跟随他修学念佛法门的八个弟子正是前世失散的弟子。
此后又过去八百多年，这八名弟子仍然漂泊沉沦在生死苦海中，没有得到解脱。那八名弟子正是此时的八名扶乩者。菩萨为了使此八人快速成就往生大事，得到解脱，就在他们扶乩的时候显化，为他们重新阐发显明所修的念佛法门。
开示正法
明末清初，这八个人扶乩请仙过来，这些人要求炼丹术——长生不老之术，身体要健康，想了解祸福吉凶，乩仙答的都很准。慢慢产生信心之后，忽然这个乩坛上的仙就劝他们念佛。这些人就问：“念佛是好的修行吗。”回答：“是好的修行——最好的修行。”“那怎么念呢。”让他们念“南无阿弥陀佛”。这八个人就听从了，乩坛上的这位菩萨就为他们详细地开示念佛法门，让他们舍去原来修行的道法、道术，求生极乐世界。
人生如梭，2021年只剩最后几小时了，人生便是如此：一眨眼就是一天，一回头就是一年，一转身就是一辈子。
我们常感叹总好像有些事来不赢去做，如亲、如孝、如爱……。我想：心若有意，那怕再忙，一定都有时间去实现；心若像善，那怕阴雨缠绵，一定都会阳光灿烂。请千万铭记健康第一，亲情至上，那工作也会顺利。
祝大家也祝自己2022健康快乐，万事诸顺！余志强
我们常感叹总好像有些事来不赢去做，如亲、如孝、如爱……。我想：心若有意，那怕再忙，一定都有时间去实现；心若像善，那怕阴雨缠绵，一定都会阳光灿烂。请千万铭记健康第一，亲情至上，那工作也会顺利。
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