觉世真经注解(36)
言虽浅近，大益身心
经中之言，看去虽似浅近，果能信心奉行，实于存心立身，大有裨益。圣帝恐世人难于觉悟，所以故作浅易庸近之言。然细按之，极精极奥之旨，皆寓于内。终身行之，而不能尽；万世奉之，而不能违。人当奉为金科玉律，正未可以浅近忽也。
注：金科玉律，不可改变的规章条文。科、律：法律条文。
戏侮吾（帝）言，斩首分形
言世人若不信奉，而敢于戏侮此经，则是安心作恶之人，不待恶报之来，便当斩首分尸，立示惩创也。圣帝慈悯世人，深恐堕入恶道，故降笔作经，谆谆示训。人见此经，不知悔改，已是怙恶不悛，又从而戏侮之，可谓自绝于天，毫无人理矣。干神之怒，诛戮宜施。
注：惩创，.惩戒；警戒。
有能持诵，消凶聚庆
以下示人奉行之，必有福报也，人能朝夕持诵此经，便知善恶两途，祸福攸分之理。自能善心日生，善行日积，故持诵之功，便得消灾聚庆，非谓口中徒念，毫不躬行实践，遂能如是获福也。经以训人也，人不遵行，便是背训，即使日日诵之，于己何益？于善何补？虽曰为之犹贤乎已，然终不为善于持诵也。凡诵此经者，当先著力奉行。而奉行之要，则以改恶始，盖恶去则善来，心念一诚，福报随之而至矣。
注：徒念，仅仅口中念诵，不落实于行动。
背训，违背圣帝教训。
为之犹贤乎已，仅仅口中念诵，不落实于行动，这样的念诵虽然功德不大，但是比不念诵强许多。
著力，尽力，用力。
言虽浅近，大益身心
经中之言，看去虽似浅近，果能信心奉行，实于存心立身，大有裨益。圣帝恐世人难于觉悟，所以故作浅易庸近之言。然细按之，极精极奥之旨，皆寓于内。终身行之，而不能尽；万世奉之，而不能违。人当奉为金科玉律，正未可以浅近忽也。
注：金科玉律，不可改变的规章条文。科、律：法律条文。
戏侮吾（帝）言，斩首分形
言世人若不信奉，而敢于戏侮此经，则是安心作恶之人，不待恶报之来，便当斩首分尸，立示惩创也。圣帝慈悯世人，深恐堕入恶道，故降笔作经，谆谆示训。人见此经，不知悔改，已是怙恶不悛，又从而戏侮之，可谓自绝于天，毫无人理矣。干神之怒，诛戮宜施。
注：惩创，.惩戒；警戒。
有能持诵，消凶聚庆
以下示人奉行之，必有福报也，人能朝夕持诵此经，便知善恶两途，祸福攸分之理。自能善心日生，善行日积，故持诵之功，便得消灾聚庆，非谓口中徒念，毫不躬行实践，遂能如是获福也。经以训人也，人不遵行，便是背训，即使日日诵之，于己何益？于善何补？虽曰为之犹贤乎已，然终不为善于持诵也。凡诵此经者，当先著力奉行。而奉行之要，则以改恶始，盖恶去则善来，心念一诚，福报随之而至矣。
注：徒念，仅仅口中念诵，不落实于行动。
背训，违背圣帝教训。
为之犹贤乎已，仅仅口中念诵，不落实于行动，这样的念诵虽然功德不大，但是比不念诵强许多。
著力，尽力，用力。
#当简历被父母拿去相亲角孩子人麻了#一般算命师傅说你婚姻不好，你就当吓你玩的吧。现在是信息社会，还拿农业社会的婚姻观要求姑娘们小伙子们，真活成了古代的价值观，那都得憋屈成啥样？
也可能是你爸妈觉得你指望不上，对婚姻不上心，父母就自己来。这就形成了中国各地的相亲角。年龄、身高、薪酬，似乎年轻人身上所有可以量化的指标，都在这变成了一张又一张A4纸。拿去给你相亲，神奇的是还有个鄙视链，最神奇的是鄙视链的底端还有一只羊！！！
据我所知，国内最有名的相亲角：北京中山公园、上海人民公园、广州天河公园、深圳莲花山。这些地方我可爱的同学都被“出卖”过[笑cry]
—“是外地的吗？户口上来了吗？有房有车吗？”
—“都没有”
—“那你是三无产品嘛”
在中国传统的婚恋文化中，门当户对一直被看做金科玉律。在相亲角，双方家庭将硬件、软件都悉数拿出，放置在天平的两端，似乎在某种意义上完全符合了门当户对的想象。
还单身的我和我的朋友们没有任何容貌焦虑，婚姻焦虑之类的，我们只有贫穷焦虑[吃瓜]大部分年轻人应该都是这样吧，哈哈哈#微博新知博主#
也可能是你爸妈觉得你指望不上，对婚姻不上心，父母就自己来。这就形成了中国各地的相亲角。年龄、身高、薪酬，似乎年轻人身上所有可以量化的指标，都在这变成了一张又一张A4纸。拿去给你相亲，神奇的是还有个鄙视链，最神奇的是鄙视链的底端还有一只羊！！！
据我所知，国内最有名的相亲角：北京中山公园、上海人民公园、广州天河公园、深圳莲花山。这些地方我可爱的同学都被“出卖”过[笑cry]
—“是外地的吗？户口上来了吗？有房有车吗？”
—“都没有”
—“那你是三无产品嘛”
在中国传统的婚恋文化中，门当户对一直被看做金科玉律。在相亲角，双方家庭将硬件、软件都悉数拿出，放置在天平的两端，似乎在某种意义上完全符合了门当户对的想象。
还单身的我和我的朋友们没有任何容貌焦虑，婚姻焦虑之类的，我们只有贫穷焦虑[吃瓜]大部分年轻人应该都是这样吧，哈哈哈#微博新知博主#
“自我认定学”
亦称“人生位置学”
成功学有一条金科玉律
那就是要找到属于自己的位置
应在不同的时期都找到
属于自己的位置
发挥出自己独特的审美价值
找到自己，发挥自己，这不但是艺术创作，艺术人生，也是整个生命，就是人生的一门学问，大学问，这个在这个生命中啊，提出了一个叫位置学，就是每一个人都有一个位置是属于他的，能够发挥他的特长，不管是生命中的位置，还是创作中，比如说表演艺术创作中的角色的位置，希望大家重视这样一门大学问。
每个个体都是独特的独一无二，有一个明确的位置。是的，每件东西，每一个人都有
自己的审美价值，都有自己的灵魂，他们通过自己的的形式而存在着，通过他们的摆放的位置而存在着、也通过他们的历史而存在着……成功学有一条金科玉律，那就是要找到属于自己的位置。应在不同的时期都找到了属于自己的位置，发挥出自己独特的审美价值。
人绝对需要自我认定！因而，人们成长中的一个重要课就在于增进行自我这种认定的能力。每个人都具有自主的能力，这是上天赋予我们每个人的天赋能力。 自我实现的需要是在努力实现自己的潜力，使自己越来越成为自己所期望的人物。自我实现就是使自己成为自己理想的人，将个人的潜能发挥到极点。哲学家尼采说过“人人都有一个‘自我’，然而，并非人人都认识他的‘自我’。人们往往自以为知道他本来想要什么，他曾经做出什么，这实在是一种‘古老的错觉’。其实，认识‘自我’是一件最难的事。认识‘自我’难，实现‘自我’更难，而实现的困难又加重了认识的困难。表演教学并非一种教学程序、教学模式。其根本是如何让每个具有独特个性的学员忠实于他自己的本性与特点，发挥其内在的潜能与创造力。
人绝对需要自我认定！因而，人们成长中的一个重要课就在于增进行自我这种认定的能力。每个人都具有自主的能力，这是上天赋予我们每个人的天赋能力。 自我实现的需要是在努力实现自己的潜力，使自己越来越成为自己所期望的人物。自我实现就是使自己成为自己理想的人，将个人的潜能发挥到极点。
哲学家蒙田认为： “你应当成为你之为你者！”就是要忠实于自己 “不忠实于自己而能伟大，我是决不承认的。”不论是人生中的职业还是演员职业中的戏路、角色都存在着“对自我的发现”、“对自我的认定”、“找到属于自己位置”的重大课题。真正的生活正是一系列选择过程，一次接着一次的选择、每次选择要么前进、要么倒退；要么开拓自我，要么埋没自我。有意义的生命意味着使每一个选择都成为成长的选择，向上的选择、成功的选择。人人都有一个‘自我’，然而，并非人人都认识他的‘自我’。确实有不少人为‘幻影’劳碌一生而碌碌无为。聪明人往往能在一片“否定”的舆论声中，仍坚定地选择自己钟爱的事业。每个人都是他自己命运的设计者、建筑师，每个人都可以将自己塑造成为自己心灵形象的塑造者。每个人都是自己命运的主人，心灵的主宰。
亦称“人生位置学”
成功学有一条金科玉律
那就是要找到属于自己的位置
应在不同的时期都找到
属于自己的位置
发挥出自己独特的审美价值
找到自己，发挥自己，这不但是艺术创作，艺术人生，也是整个生命，就是人生的一门学问，大学问，这个在这个生命中啊，提出了一个叫位置学，就是每一个人都有一个位置是属于他的，能够发挥他的特长，不管是生命中的位置，还是创作中，比如说表演艺术创作中的角色的位置，希望大家重视这样一门大学问。
每个个体都是独特的独一无二，有一个明确的位置。是的，每件东西，每一个人都有
自己的审美价值，都有自己的灵魂，他们通过自己的的形式而存在着，通过他们的摆放的位置而存在着、也通过他们的历史而存在着……成功学有一条金科玉律，那就是要找到属于自己的位置。应在不同的时期都找到了属于自己的位置，发挥出自己独特的审美价值。
人绝对需要自我认定！因而，人们成长中的一个重要课就在于增进行自我这种认定的能力。每个人都具有自主的能力，这是上天赋予我们每个人的天赋能力。 自我实现的需要是在努力实现自己的潜力，使自己越来越成为自己所期望的人物。自我实现就是使自己成为自己理想的人，将个人的潜能发挥到极点。哲学家尼采说过“人人都有一个‘自我’，然而，并非人人都认识他的‘自我’。人们往往自以为知道他本来想要什么，他曾经做出什么，这实在是一种‘古老的错觉’。其实，认识‘自我’是一件最难的事。认识‘自我’难，实现‘自我’更难，而实现的困难又加重了认识的困难。表演教学并非一种教学程序、教学模式。其根本是如何让每个具有独特个性的学员忠实于他自己的本性与特点，发挥其内在的潜能与创造力。
人绝对需要自我认定！因而，人们成长中的一个重要课就在于增进行自我这种认定的能力。每个人都具有自主的能力，这是上天赋予我们每个人的天赋能力。 自我实现的需要是在努力实现自己的潜力，使自己越来越成为自己所期望的人物。自我实现就是使自己成为自己理想的人，将个人的潜能发挥到极点。
哲学家蒙田认为： “你应当成为你之为你者！”就是要忠实于自己 “不忠实于自己而能伟大，我是决不承认的。”不论是人生中的职业还是演员职业中的戏路、角色都存在着“对自我的发现”、“对自我的认定”、“找到属于自己位置”的重大课题。真正的生活正是一系列选择过程，一次接着一次的选择、每次选择要么前进、要么倒退；要么开拓自我，要么埋没自我。有意义的生命意味着使每一个选择都成为成长的选择，向上的选择、成功的选择。人人都有一个‘自我’，然而，并非人人都认识他的‘自我’。确实有不少人为‘幻影’劳碌一生而碌碌无为。聪明人往往能在一片“否定”的舆论声中，仍坚定地选择自己钟爱的事业。每个人都是他自己命运的设计者、建筑师，每个人都可以将自己塑造成为自己心灵形象的塑造者。每个人都是自己命运的主人，心灵的主宰。
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