【“四知太守”】所谓“慎独”，语出《礼记•中庸》：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”意谓一人独处之时，天幽地净，八荒寂寥，也要独善其身，不染俗尘。历来传颂的“慎独典范”，则是东汉名臣杨震。《后汉书•杨震传》载，那年杨震升任东莱（今山东龙口市）太守，赴任途中经过昌邑郡（今山东昌邑市），昌邑太守王密是他当初所举荐任职，王太守一听恩公驾到，连夜赶来拜谒，并奉上黄金十斤致谢。杨震一见，大感惊讶，说我了解先生，先生却不了解我啊！王密悄然四顾，说夜深人静，无人知晓。杨震凛然回答：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”王密满脸羞愧，告辞而出。

此后，杨震转任涿郡（今河北涿州市）太守，他的家人像普通百姓一样，“蔬食步行”，日子十分清苦，麾下官员看不过眼，“欲令为开产业”，要为杨氏家族搞一份赚钱营生，遭到老杨严词拒绝：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”他说，给子孙留一个清官后人的好名声，不是最贵重的产业吗？

【一日一印*慎独】“慎独”是先贤倡导的一种自我约束方法。最早出自《礼记·中庸》：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”“君子慎其独”的意思是，君子在独处、无人注意的时候，也要小心谨慎，严格要求自己，不做违背道德的事。

历史上有很多“慎独”的生动例证。康熙将“慎独”概括为“暗室不欺”，并告诫子孙：“《大学》、《中庸》俱以慎独为训。”林则徐在居所悬挂一块醒目的横额，上书“慎独”二字，以警醒、勉励自己。晚清名臣曾国藩在遗嘱中第一条说到的就是“慎独”。他说：“慎独则心安。自修之道，莫难于养心，养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。”

“慎独”以自省作为起点和基础，强调道德修养必须在“隐”和“微”上下功夫。认为在最隐蔽的言行上能够看出一个人的思想，在最微小的事情上能够显示一个人的品质；强调道德修养必须达到这种境界，即在无人监督、无人知道的情况下，也能严格按道德原则办事；强调在社会公利和个人私利的对抗中要自我教育、自我监督、自我克制、自我完善，始终保持“慎独”的坚定性和自觉性。 https://t.cn/A6J3XcuL

“慎独”，出自《礼记•中庸》：
“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西往往最能体现一个人的品质，最微小的东西同时最能看出一个人的灵魂。
“慎独”，说到底其实就贵在三点：心口如一，为良知。言行如一，为情操。始终如一，为坦荡。
慎独，之于他人是坦荡，之于自己，则是心安。一个表里如一的人，事无不可对人言，就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗，心中自然绿意盎然，步步花开。