智顗，字德安，姓陈，颍川人。母孕时，梦烟五彩，萦绕怀抱。及诞，室内光明洞然。眼有重瞳。卧必合掌，坐必面西。少长，见像即礼，逢僧必敬。年十八，投湘州果愿寺法绪出家。诵法华经，兼通律藏。性乐禅悦，诣光州大苏山礼慧思禅师。思一见曰，昔日灵山同听法华，宿缘所追，今复来矣。即示以普贤道场，为说四安乐行。顗乃于此山修法华三昧。始经三夕，诵至药王品，是真精进，是名真法供养如来，身心豁然，寂而入定，照了法华，达诸法相。陈光大元年，初至金陵，居瓦官寺，创宏禅法。大建七年，往临海天台山，结庵于北峰，居焉。未几，奉诏入金陵。阵亡，去之庐山，又周游荆扬间。隋开皇十四年，归天台。前后造寺三十六所，佛像八十万躯，亲度僧一万四千人。赎鱼簄溪梁六十余所，作放生池，表闻于朝，严禁采捕。龙天致敬，道俗向化，法教于斯大盛。晋王广，从受菩萨戒，奉以名曰智者。尝著净土十疑论，其末篇，示欣厌二义。曰，欲决定生西方者，具二种行，定得生彼。一，厌离行。二，欣愿行。厌离行者，凡夫无始以来，为五欲缠缚，轮回六道，备受众苦。不起心厌离五欲，未有出期。为此，常观此身，脓血屎尿，一切恶露，不净臭秽。涅槃经云，如是身城，愚痴罗刹，止住其中，谁有智者，当乐此身。又经云，此身众苦所集，一切皆不净，扼缚痈疮等，根本无义利。至诸天身，皆亦如是。行者若行若坐，若睡若觉，常观此身，唯苦无乐，深生厌离。纵妻房不能顿断，渐渐生厌，作七种不净观。一，观此淫欲身，从贪爱烦恼生，是种子不净。二，父母赤白和合，是受生不净。三，住母胎脏，是住处不净。四，在胎唯食母血，是食啖不净。五，十月满足，从产门出，是初生不净。六，薄皮覆上，其内脓血遍一切处，是举体不净。七，死后膀胀烂坏，是究竟不净。观身既尔，观人亦然。所爱境界男女身等，深生厌离，常观不净。能如此观者，淫欲烦恼，渐渐减少。又发愿，愿我永离三界杂食臭秽脓血不净，耽荒五欲男女等身，愿得净土法性生身。此为厌离行。欣愿行，复二种。一，先明求往生之意。二，观彼净土庄严等事，欣心愿求。明往生意者，所以求生净土，为欲救拔一切众生苦。即自思忖，我今无力，若在恶世，烦恼境强，自为业缚，沦溺三途，动经劫数。如是轮转，无始来未曾休歇，何时得救苦众生。为此，求生净土，亲近诸佛。若证无生忍，方能于恶世救苦众生。故往生论，发菩提心者，正是愿作佛心。愿作佛心，则是度众生心。度生心，则是摄众生生佛国心。又，愿生净土，须具二行。一，须远离三种障菩提门法。二，须得三种顺菩提门法。何为远离三种障菩提法。一，依智慧门，不求自乐，远离我心贪著自身故。二，依慈悲门，拔一切众生苦，远离无安众生心故。三，依方便门，怜悯一切众生，欲与其乐，远离恭敬供养自身心故。若能远离三种菩提障，则得三种顺菩提法。一，无染清净心。不为自身求诸乐故，菩提是无染清净处。若为自身求乐，即染身心，障菩提门。故无染清净心，是顺菩提门。二，安清净心。为拔众生苦故，菩提是安隐一切众生清净处。若不作心拔一切众生，令离生死苦，即违菩提门。故安清净心，是顺菩提门。三，乐清净心。欲令一切众生证大菩提涅槃故，菩提涅槃，是毕竟常乐处。若不作心令一切众生得毕竟常乐，即遮菩提门。故乐清净心，是顺菩提门。此菩提因何而得。要因生净土，常不离佛，得无生忍已，于生死国中，救苦众生，悲智内融，定而常用，自在无碍，即菩提心。此是愿生之意。二，欣心愿求者，希心起想，缘弥陀佛，若法身若报身等，金色光明，八万四千相，一一相八万四千好，一一好放八万四千光明，常照法界，摄取念佛众生。又，观彼土七宝庄严妙乐等，备如无量寿经、十六观经等。常行念佛三昧，及施戒修等一切善行，悉以回施众生，同生彼国，决定得生。此欣愿门也。顗化缘既毕，往剡东石城寺，谓弟子曰，吾当卒于此矣。命施床东壁，面向西方。专称阿弥陀佛，般若观音。又令多燃香火，唱无量寿经，及观经题竟。赞曰，四十八愿，庄严净土。华池宝树，易往无人。火车相现，一念改悔者，尚得往生。况戒慧熏修，圣行道力，功不唐捐矣。弟子请云，未审大师证入何位，没此何生。顗曰，吾不领众，必净六根。损己利人，但登五品。吾诸师友，今从观音势至，皆来迎我。言讫端坐，如入三昧。年六十七，时开皇十七年十一月二十四日也。天乡寺释慧延，闻顗迁化，感咽无已。欲知顗生处，因写法华经，以求冥示。夜梦顗从观音西来，顾谓曰，疑心遣否。其外灵异数著，类如此。（续高僧传，佛祖统纪，十疑论。） 　 https://t.cn/R2WxOIa

1. 甄士隐炎夏打盹，在梦境里遇二仙对他说“... 到那时只不要忘了我二人，便可跳出火坑矣。” 士隐醒了后，梦里的事已忘了一半。抱着英莲去街前，遇见一僧一道(即是甄士隐在太虚幻境遇到的两位下凡历劫的仙人)，其实这时候已经和先前的梦境对应了。那僧人对甄士隐说“你把这有命无运、累及爹娘之物抱在怀内做甚...舍我罢。”
但明显甄士隐这时候还没联想起梦里的事，或者是说还没悟，故跳不出火坑。
身为当地望族，妻子是性情贤淑，深明礼义、女儿是粉妆玉琢，乖觉可喜，这样的身份条件，怎么就能舍下一切，跳出火坑呢。其实就像后面又呼应写甄士隐本来就是有“宿慧”的(梦境提示)，只在经历几劫也终会顿悟。
后来的“元宵佳节后，便是烟消火灭时”一语成谶后(元宵节英莲丢失)，才使得甄士隐慢慢开悟。葫芦庙的一场大火和在老丈人家寄人篱下让他明白了所谓的好便是了，了便是好，一切终是虚妄。
再读仍感叹曹公工力，仅是第一回就足见其排篇布局的精妙独到之处。还有家中突然来拜的“严老爷”，脂批提“严，乃炎也”，预示后面那场大火。再加上两次写及季节，是多“火”的炎夏。虽有过度解读、文字游戏之嫌。但在我看来这前前后后的步排，一环扣一环，堪谓妙极。
2. 二读注意到贾雨村表字—时飞，加上一句“钗在奁内待时飞”。这可能是有说法认为宝钗后改嫁贾雨村的依据之一吧。

《诗词鉴赏》银杏诗词20首

争得淩云《雨后灵淀寺观梅寺乃梁时古刹有银杏二株岁久合抱矣》

明代：皇甫汸

梁代丛林敞，齐关淀水赊。

观梅乘雨霁，问树识年华。

佛供移香净，僧窗影月斜。

夜深钟梵起，飘处即灵花。

《古银杏》

明代：顾璘

突兀蔽庭户，长绳那可量。

抡材掩荆楚，问岁失萧梁。

云实时堪结，雷枝半已荒。

离奇难尔用，匠石转神伤。

《和圣俞李侯家鸭脚子》（节选）

宋代：欧阳修

鸭脚生江南，名实未相浮。

绛囊因入贡，银杏贵中州。

致远有余力，好奇自贤侯。

因令江上根，结实夷门秋。

始摘才三四，金奁献凝旒。

公卿不及议，天子百金酬。

岁久子渐多，累累枝上稠。

主人名好客，赠我比珠投。

《梅圣俞寄银杏》

宋代：欧阳修

鹅毛赠千里，所重以其人。

鸭脚虽百个，得之诚可珍。

问予得之谁，诗老远且贫。

霜野摘林实，京师寄时新。

封包虽甚微，采掇皆躬亲。

物贱以人贵，人贤弃而沦。

开缄重嗟惜，诗以报慇勤。

《依韵酬永叔示予银杏》

宋代：梅尧臣

去年我何有，鸭脚赠远人。

人将比鹅毛，贵多不贵珍。

虽少未为贵，亦以知我贫。

至交不变旧，佳果幸及新。

穷坑我易满，分饷犹奉亲。

计料失广大，琐屑且沉沦。

何用报珠玉，千里来殷懃。

《德远叔坐上赋肴核八首银杏》

宋代：杨万里

深灰浅火略相遭，小苦微甘韵最高。

未必鸡头如鸭脚，不妨银杏伴金桃。

《晨兴书所见》

宋代：葛绍体

等閒日月任西东，不管霜风著鬓蓬。

满地翻黄银杏叶，忽惊天地告成功。

《题银杏双鸠图》

元代：胡奎

鸭脚叶青银杏肥，双鸠和梦立多时。

日长庭院无人到，呼雨呼晴总不知。

《忆家园廿六首其九·银杏》

明代：顾清

鸭脚当年自一时，瓦盆雕砌影毰毸。

黄封不遇头纲使，争得淩云百尺姿。

《银杏》

宋代：张商英

鸭脚半熟色犹青，纱囊驰寄江陵城。

城中朱门翰林宅，清风六月吹帘旌。

玉纤雪椀白相照，烂银壳破玻璃明。

《传示银杏兼简林谦之》

宋代：胡铨

头白经筵思漫覃，骎骎末路我何堪。

八年还作玉堂集，一笑真怀银杏谈。

敢说麕书讥聂北，聊因麟趾咏周南。

梅开更得珠园去，红粟寒梢试一探。

《某得银杏不食种之庵前见者曰是三十年乃生公》

宋代：释慧空

蟠桃一实三千年，银杏著子三十载。

老僧只作旦暮看，汝莫匆匆宜少待。

阶前始芽今出屋，便是携篮走僮仆。

伴我东园看菜归，与汝煎茶剥柔玉。

《谢济之送银杏》

明代：吴宽

错落朱提数百枚，洞庭秋色满盘堆。

霜余乱摘连柑子，雪里同煨有芋魁。

不用盛囊书复写，料非钻核意无猜。

却愁佳惠终难继，乞与山中几树栽。

《夜与诸公饮大雄殿前庭银杏下得月有作》

明代：王世贞

平楚苍然暝未开，暂依高树共徘徊。

一珠陡自中天涌，万象纷从下界来。

微不妨呼米汁，晚参何幸傍经台。

诸贤不置支公坐，寂默谁窥许掾才。

《清江彭君幽居》

明代：李梦阳

新霁隔城江色来，僻居春暮径花开。

当门银杏有千岁，穿叶黄鹂能百回。

南徼云沙曾杖钺，北山薇蕨且衔杯。

波深五月鲥鱼至，独钓吟行鸥不猜。

《法云寺银杏》

清代：全祖望

太傅堂前樾荫奇，遥临江树影参差。

飞柯未展长驱志，老干犹疑左次旗。

魂逐八公山上草，恨留召伯埭前枝。

佛灯黯淡留馀侗，不异桓伊奏笛时。

《双银杏歌》（节选）

清代：庞鸿书

霜林脱尽长风劲，老干凌空势特横。

丛祠野岸俯寒潮，对立隐然君子正。

或云平仲乃古名，叶如鸭脚森高擎。

肌理细密类文木，雕镌裁制最中程。

《淀山烈女亭银杏树歌》

清代：郭福衡

槎丫老树高参天，行人道左足不前。

八角荒亭映斜日，四山列障团寒烟。

啼鸟声声语何苦，生年偏值单门户。

蓦地风波欲断魂，要将一死传千古。

姓氏邻家戒莫谈，灵风拂拂余香龛。

祇剩秋来几株树，纷纷黄叶盈茅庵。

山亭突兀半椽倒，剔苏扪碑字完好。

冢畔原生连理枝，墙阴莫问西邻枣。

女有灵时树不枯，女所瘗处山不孤。

踪迹流芳鲜绰楔，表扬实事传江湖。

树本生苔篱插槿，似同处士含孤愤。

佳果真羞产白衣，新装奚必调红粉。

朅来山麓作清游，十景流传一一搜。

默对灵脩诉刚直，朔风狂欲号松楸。

此树生成忘岁月，余杯酹罢拂衣出。

闻道青溪有小姑，云车风马无相失。

《瑞鹧鸪·双银杏》

宋代：李清照

风韵雍容未甚都，尊前甘橘可为奴。谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。

谁教并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。居士擘开真有意，要吟风味两家新。

《浣溪沙·寄严荪友》

清代：纳兰性德

藕荡桥边理钓筒，苎萝西去五湖东。笔床茶灶太从容。

况有短墙银杏雨，更兼高阁玉兰风。画眉闲了画芙蓉。https://t.cn/A6xhUEM1