當偉大的上師蓮花生居住在桑耶寺的大岩蘭若時，有一位未受教育的六十一歲老人——族性拿葛的喜饒·嘉波，他對上師有著最深切的信心及強烈的虔敬心，服侍了上師一年。

這段期間，拿葛並沒有請求任何法教，上師也並未給予他任何教法。

一年後當上師打算離開時，拿葛供養了一個曼達，上面擺放著黃金做成的一朵花，然後說道：「偉大的上師啊，請仁慈地顧念我。首先，我沒有受過教育；其次，我的智力薄弱；第三，我年老了，所以我的身體四大已經耗損了。我懇求您賜予法教給一位站在死亡邊緣的老人，請賜予我簡單易懂、可以徹斷疑惑、容易了悟與運用、見地有效，並可在未來世中幫助我的教法。」

上師將自己的手杖指向這位老人的心，然後賜予了這個教授：注意聽啊，老人！深入觀照自身明覺的這個覺醒心吧！覺醒心既沒有形狀，也沒有顏色；既沒有中心，也沒有邊際。最初，它並沒有起源而是空性的；中間，它沒有所居之地而是空性的；最終，它沒有目的地而是空性的。這空性並不是由任何事物所製造的，而且清明又具有覺知。當你看見了這點並認出空性的時候，你便了知了你的本然面目。你瞭解了事物的本性，於是你便是看到了自心本性，你會對實相的根本狀態生起定見，也會徹斷對智慧的困惑。

有著明覺的這個覺醒心，並非由任何物質所造；覺醒心是本自存在的，而且是你自身本有的。這是很容易了悟的萬物本性，因為這本性不必在他處尋得。這即是自心本性，而這本性並非由某種可攀執的實質感知者和所感知對境所組成。自心本性使常見與斷見的界限邊見消失了，在這樣的本性中，沒有什麼需要覺醒；證悟的覺醒境界即是你自身自然清醒的明覺。在這明覺中，沒有什麼會下墮到地獄，明覺本來便是清淨的。在這明覺中，沒有什麼需要實踐的修持，其本質即是自然覺知的。這個本然境界的殊勝見地就在你自身內，這是無法從他處尋得的，你必須如此生起確信。

當你如此瞭解了見地，並想要將見地運用在你的經歷中，那麼不管你身居何處，都是你的身體所成的山林閉關隱修地。無論你感知到什麼外在顯相，都是自性本然生起的顯相，也是自性空的空性；就這樣讓外在顯相如實呈現，遠離心智概念的戲論造作。本然自性已解脫的顯相成了你的幫手或友伴，你已能夠以顯相為道用而進行修持。

於內，無論內心有何變動、無論你想到什麼，這些都是無自性而為空性的。想法的種種展現是自解脫的。當你憶持自心的體性時，你便能夠將想法作為道用，而且這個修持是很容易的。

最密的建議則是：無論你感受到什麼煩惱，要深入直觀，於是煩惱便會不留痕跡地消退。如此，煩惱便自解脫了。這是很容易修持的。

當你可以這樣修持的時候，你的禪修訓練便不會局限在座間而已。由於瞭解萬物都是幫手或友伴，因此你的禪修體驗不會變易、本然自性不會間斷止滅、行持也是自在解脫的。無論身居何處，你都不再與內在本然的自性分離。

一旦瞭解到這點，你的物質色身也許垂垂老矣，但覺醒心卻是不會老化的。覺醒心清楚瞭解年輕和年老並沒有差異、本然自性超越了偏見與偏頗心。當你認出明覺和本然覺性就存在於自身中，便沒有利根器與鈍根器的差別了；當你瞭解那遠離了偏見與偏頗心的本然自性就存在於自身中，便沒有學問大小的差別了；即使支托著心的這個身體散滅了，明覺智慧的法身也不會止息；當你能讓此不變或不動的境界穩固時，便沒有長壽或短壽的差別了。

老人家，好好修持這真實義吧！將這修持謹記於心！不要將文字錯認為意義，不要與你的友人，即勤勉精進，相互分離！要以正念覺察來擁抱、體驗萬事萬物。不要沈溺在無用的閒談及無意義的流言蜚語中。不要投入凡俗的目標！不要讓自己因擔憂子孫而受到擾亂！不要過度渴求飲食！要讓自己平凡地死去①！你的生命就快耗盡了，因此要勤奮精進！好好修持這個為一位面臨死亡邊緣的老人而說的教誡吧！

①相對於一個富有、有名望或有權威的人。

由於以手杖指向喜饒·嘉波的心間，這個教誡於是被稱為「杖指老人的教授」。拿葛的喜饒·嘉波後來證得解脫，並獲得大成就。

卡千的公主為了未來世代的人們，寫下了這些內容，並以「杖指教授」的名稱而受人稱聞。

蓮花生大士教言
出處：《杖指老人》取自《大寶伏藏》。

#翔霖[超话]#
‼️我觉得有必要跟大家解释一下为什么我们现在在号召所有有电脑的糖糖冲击大公主【路评up】

⚠️如图是昨晚0:59—2:24一个半小时的数据对比
粗略计算涨幅❗️大公主7⃣️小公主7⃣️其他1⃣️1⃣️

➡️也就是说我们两个视频的总涨幅是要更多的❗️我们糖糖的能力是及时洪水决堤也能抵得住的 所以只要我们把给小公主的精力分一些给大公主 我们就可以拉开差距坐稳王位 拉大差距后再做下一步打算

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还有没加电脑组的嘛 这个教/程里有链接哈

记录一下婚礼上的千姿百态
今天是2021年6月17日，农历五月初八，是我姐出嫁的日子，也是我唯一一次当伴娘的日子。以一个旁观者的身份，如此近距离地接触到婚礼，看到了参与婚礼所有人的情绪。
（一）娘家
闺女出嫁，百分之八十都不舍，除了叔叔婶婶，还有一切家里有姑娘的长辈都在发表着感慨。
从爷爷那一辈开始，也可能是再往上（我没看到），我们张家的人儿很可爱的一点都是宠姑娘，尤其是各个家里的爸爸们，说自己姑娘是家里的小公主、掌上明珠真一点也不为过。叔叔今天哭得很，几乎没什么笑脸。有人说结婚是喜事，现在交通便利，也不用这个样子吧，但不是，就算女儿嫁到了邻居家，情到深处也是难受的，宠了二十多年的人要换个人宠、坐了二十多年的位置也要交接到下个人手中了，怕她过得不好，怕她没有在自己家舒服，怕她从娘家到婆家，真正无助时一个家也不是自己的家，我是个姑娘想到这些都止不住哭，更何况那些含辛茹苦的爸爸们。我在台子上看得清楚，老爸和老哥都是站在门口看两眼仪式就进屋了，一会再出来看两眼，就按嫂子的话来说，他俩泪窝子可浅了，不敢看。老爸好像是在看仪式，又好像是在看我，单单是旁观者，我都能想象得到以后会哭成什么样了。
婶婶一直是个大大咧咧的人，但是今天异常低落。最开始死活都不肯去参加仪式的人，碍不住姐姐三到四次地撒娇，最后还是去了。哭得比叔叔更厉害一点，仪式开始之前一直盯着大屏幕，忍着泪水。后来也一直在哭，我都不敢直视她的眼睛，我怕泪水也会传染。老妈也哭了，我没看到，是她自己说的。趴在窗户上看仪式的时候，她也忍不住。说以后绝对不回来参加我的婚礼仪式，我没劝她，我不觉得这种人生中只有一次的婚礼没有她会很遗憾，改口在娘家也可以，六十多岁的她我也心疼。亲眼看着女儿站在另一个男人身边，确实不好受，打针还不看针头呢，旧式婚礼没什么不好。
今天是第一次发觉老弟长大了，我没见到他哭，但其他人都见到了。后来问他，他说，不想让姐姐看到。跟他说话也觉得他是个大人了，有自己的思想，去新郎家的时候我告诉他，待会跟我待一起，我害怕伴郎闹起来，他就陪着我坐在沙发上，聊聊天。突然觉得这以后也是一个能担起一个家的人啊，之前看起来是沉默寡言，但也沉稳，不跳脱，有些时候还是能让人觉得心安的。
插播一个我跟我哥的“兄妹情深”，大哥昨天问我“你结婚了，给你添多少，两块吧”我说“没问题，等你小孩结婚了我给你双倍”。他说，那我两万吧。“那看我经济能力”。跟大哥二哥从小贫到大，但有事却都从不推脱。老妈说，以后压箱底的钱，光你两个哥哥都不少了，他俩别看嘴贫，你的事上可都舍得。两个哥哥一个妹妹，大概是世界上最好的神仙组合，我一点都不介意着他俩攀比一下谁对我更好[羞嗒嗒]
娘家的其他人就不一一描述了，除了不舍，大都也是撑腰。走的时候，老姐得给我们送到车上，看着车门关上的时候，我猜那才是最难过的时候，别看她离家走的时候哭了、在我叔把手交到姐夫手里时哭了，但娘家人走的时候才会觉得割舍了很多吧，还记得以前看一个故事:三岁的弟弟在姐姐婚礼那天很开心，穿新衣服、吃好吃的、拿红包，当姐姐还在感慨到底弟弟不懂这些时，离席的时候抱着姐姐的腿问“姐姐，你不回家了吗”哭得稀里哗啦的就是这个最小的人。那以后就不是姐姐家了，是娘家。突然想起来昨天大姑回来的时候，姐姐打电话说“俺姑来咱家了”，这句话以前我也说过，被妈妈纠正了“恁姑来家那叫回来了，不是来了”，嫂子也跟侄女说过一样的话“以后恁姑出嫁，回来得说恁姑回来了，她在这个家呆的比你们还久”
（二）婆家篇
婆家这里，墨水有限。
老妈说，谁家都是这样，别看娶媳妇花不少钱、费多大精力，那也都是开心的，了却一桩大事。
让我感触最深的是新娘的婆婆，之前对我姐就很好，但毕竟新娘子还没娶回家，很能理解。但婚礼上，她也哭了，不是喜极而泣。是心疼我姐，看着我姐满脸泪水，心疼地拿纸给我姐擦泪，努力地抱着我姐，我觉得这种好不是做得出来的，一定是发自内心的喜欢吧。虽然说，婆婆终究不是妈妈，但有一个这样的婆婆是我姐的幸运，在以后帮衬到的会有很多。
老妈回来之后还说“其实以后对恁婆婆好才是应该的，那是帮衬你们最多的人，一心一意为了自己的孩子，你们也得孝顺”。老爸老妈都不是文化人，但很多道理都是他们教的。其实，娶媳妇开心、嫁女儿不舍得，谁家都是这样，人之常情。但谁家都有儿子，谁家都有女儿，都是该经历的，不多不少 https://t.cn/RxQLdux