【今日论语】为什么提问“你妈和我掉河里你救谁”的人都心术不正？

宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
宰我问道：仁人君子，如果告诉他井里有仁者，那他会也跳下去吗？孔子说：干嘛要这样做呢？君子可以过去看看，但不能陷害他；可以欺骗他，但不可以让他迷惑方向。
宰我就是那个大白天睡大觉被老师骂的人，他问的问题确实刁钻古怪、匪夷所思。孔子总是跟学生说要走正道，仁在哪里君子就要去哪里。宰我可能就有点不服气了，于是他问如果仁者在井里呢？这有点将老师军的意思了。
其实，今天也有类似的例子，比如有女人问男人：你妈和我同时掉进河里，你先救谁。倘若我遇见了这样的学生，可能还真不知道该怎么回答他。那怎么理解孔子的回答呢？他其实是从问题里跳了出来，直接告诉学生——你不能欺负君子，而仁德的人也不是迂腐的笨蛋。所以他说，你为什么要这么做呢？
作为君子，他肯定要走去看一看，如果井里真有人，他当然可以为仁德而牺牲。但是你用这种问题去引诱欺骗，去不合理假设，去故意迷惑，这就是提出问题的人心术不正了。 https://t.cn/z8AYfSv

[cp]至古圣人无文化，天下无人因文明
至古真道无法传，只可传术不传道。
道不可传非虚言，只有心生字难传，
至古都说文载道，凡夫谁解圣人言，
仁者才可见到仁，智者才可见到智，
得道才见书中道，凡夫视而不见道。
至古不是为读书，只为明道才上学，
书中有道得者见，无德无道如登天，
书中见道如登天，古人弃学反观天，
唯学日益天天学，唯道日损弃学完，
反观内照在心间，抛开人心即见天，
天人合一成圣道，修身正心为圣贤，
中国文化唯有修，如想学成如登天，
大道至简非常易，修好身心成圣贤。

中毉大夫[/cp]

山子玉雕

“山子”是我国传统的雕刻工艺之一，这种工艺的表现题材多为山水人物。

智者乐山，仁者乐水，山有千仞之高、百里之远，将一个触目所不可及的世界，围于方寸之内，如此，便诞生了「山子雕」。

雕刻山子，仿似一种移天缩地的魔术，山川之远，近在咫尺，方寸之地，容纳壁立千仞。一块原石，天造其形，故而状貌多变，规律无端。

山子构造多为随形，所谓随形，即是问石求意，顺石而为，根据玉石本身的性质、特点施以创作。按“丈山尺树、寸马分人”的法则，在玉石料上雕琢。