#空如来藏[超话]#4.世尊！若复世间，一切根尘、阴处界等，皆如来藏，清净本然。云何忽生山河大地，诸有为相？次第迁流，终而复始？

这段经文总体来讲，是说那种执性昧相、执理昧事的修行人，他执著真心本来面目如如不动、无形无相、不生不灭，而不懂得真心本来面目可以随缘显现之妙用。
一切根尘、阴处界等，皆如来藏，清净本然：「根」是六根，「尘」是六尘，「阴」是五阴，也叫五蕴，「处」是十二处，「界」是十八界。其实还漏了一个七大，也就是地、水、火、风、空、见、识。佛不是统统会归如来藏妙真如性吗？他把这个妙真如性就执著为禅宗的那种偏空涅槃——见空性。而圆教心地法门，不是破相见性，它生动活泼，在相就见性，也就是性相不二。这段经文往下，佛来进一步开示出真心不变随缘，开示这个次第不空如来藏。

#王源##不可辜负的美食##情感语录##搞笑幽默##今天有啥好笑的# 智慧法语332：众生认妄为真，便是遗失真性 （视频+文字）

妙法论坛 2022-01-28 04:00



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「云何汝今，以动为身」，以这个生死的肉身为我。「以动为境」，以外部生住异灭的种种环境——天、人、鬼、畜、风、云、雨、雾等等，当成是他。这就是法执。「从始洎终，念念生灭」，生生世世从生到死都在这么样执著。「遗失真性」，众生认妄为真，便是遗失真性，其实遗而非遗。这个「真性」就是不动的见性。比如说，我在这讲「一二三四五」，在头脑想之前存在的那个「一二三四五」，在这里方便说为「真性」。只知道往前面开口讲话、张耳听话，却不知道里面能讲、能听那个无形无相的真心，一切皆是由它变现出来的。

「颠倒行事」，明明一切的万法都是我，我们却认为万法中只有这个肉团身是我，其他都是别人，然后造种种分别妄想，行种种恶业，是不是「颠倒行事」？并不是说吃饭、走路就是颠倒；问题是看你把吃饭看成是什么。我们明白这个道理以后再吃饭、再走路，颠倒不颠倒？明白这个道理以后，还照样地念佛、拜佛—你念的是自性佛、拜的是自性佛。

#早晨的阳光[超话]#「云何汝今，以动为身」，以这个生死的肉身为我。「以动为境」，以外部生住异灭的种种环境——天、人、鬼、畜、风、云、雨、雾等等，当成是他。这就是法执。「从始洎终，念念生灭」，生生世世从生到死都在这么样执著。「遗失真性」，众生认妄为真，便是遗失真性，其实遗而非遗。这个「真性」就是不动的见性。比如说，我在这讲「一二三四五」，在头脑想之前存在的那个「一二三四五」，在这里方便说为「真性」。只知道往前面开口讲话、张耳听话，却不知道里面能讲、能听那个无形无相的真心，一切皆是由它变现出来的。

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