2、站相;
人存天地之间,乃顶天立地。故,要像根深叶茂的松柏一样,屹立不移,昂然挺拔,稳定自若。
站立不稳,东倒西歪,绝非贵相;站立时头不摇,身不弯为人正直而终享福禄;腰直坦腹定有天禄寿考。
3、坐相;
坐,属于行为静止,人之行属阳,坐属阴。阳主动,阴主静,这是一般的易学法则。
《玉管照神局》有云:“坐所以安上,欲沉静平正,身不斜不侧,体重有若磐石,腰背如有所助,终日不倦而神色愈清,贵相也;若如醉如病者,如有所思者,皆不善之相也”。
凝然若山据者坐之德也;巍然若石不动者富贵;恍然似猿猴不定者贫贱。坐而转身回面者毒辣,坐而摇头晃脑者狡猾;摇膝财散,头低贫苦。
坐之一道,不端不正,其相不伶; 能谨能严,其福自添;坐定神气不转者忠良福禄;坐定色乱变容者凶恶愚贱。
4、卧相;
卧者,休息之期也,必须安静恬然,能收能藏。柳庄云:“卧乃寐之安,不可不稳”。故此,古人认为:恬然不动者,福寿之人;如狗之蟠者上相;如龙之曲者为贵人。睡卧将手抱头者善雄辩之才。
侧睡者吉庆多寿,侧转者性乱心事多;少睡者以神智清者为贵,多睡者神智浊为贱;卧而易觉醒者聪慧,卧而难醒者愚顽。
睡而开口者,短命;睡不闭眼者,恶死;梦中咬牙者,兵凶祸乱而死;睡中呓语者,奴婢主贱;仰形如尸者贫苦短命;卧中气粗如吼者,愚钝易死;合面覆卧者,贫贱恶死。
睡时长梦多自言自语者乃狂诈之徒,生活亦多贫苦;少年多睡主愚,老年多睡主死;无病背朝天睡者主死,有病者主生。
喘息不闻声者高寿,喘息均匀者命长;睡中摇足者,亦为上相;气多入者长寿,气少急促者短命;气出唏嘘之声易死。
《人伦大统斌》说:“悔吝生于动作之始”。所以,人们平常一举一动,皆带着先天的秉性和慧质,无不预示着吉凶祸福以及富贵贫贱。
故此,你要改善命运,塑造一个精彩人生,不妨先从行、站、坐、卧开始。 https://t.cn/A6Jrp5Af
人存天地之间,乃顶天立地。故,要像根深叶茂的松柏一样,屹立不移,昂然挺拔,稳定自若。
站立不稳,东倒西歪,绝非贵相;站立时头不摇,身不弯为人正直而终享福禄;腰直坦腹定有天禄寿考。
3、坐相;
坐,属于行为静止,人之行属阳,坐属阴。阳主动,阴主静,这是一般的易学法则。
《玉管照神局》有云:“坐所以安上,欲沉静平正,身不斜不侧,体重有若磐石,腰背如有所助,终日不倦而神色愈清,贵相也;若如醉如病者,如有所思者,皆不善之相也”。
凝然若山据者坐之德也;巍然若石不动者富贵;恍然似猿猴不定者贫贱。坐而转身回面者毒辣,坐而摇头晃脑者狡猾;摇膝财散,头低贫苦。
坐之一道,不端不正,其相不伶; 能谨能严,其福自添;坐定神气不转者忠良福禄;坐定色乱变容者凶恶愚贱。
4、卧相;
卧者,休息之期也,必须安静恬然,能收能藏。柳庄云:“卧乃寐之安,不可不稳”。故此,古人认为:恬然不动者,福寿之人;如狗之蟠者上相;如龙之曲者为贵人。睡卧将手抱头者善雄辩之才。
侧睡者吉庆多寿,侧转者性乱心事多;少睡者以神智清者为贵,多睡者神智浊为贱;卧而易觉醒者聪慧,卧而难醒者愚顽。
睡而开口者,短命;睡不闭眼者,恶死;梦中咬牙者,兵凶祸乱而死;睡中呓语者,奴婢主贱;仰形如尸者贫苦短命;卧中气粗如吼者,愚钝易死;合面覆卧者,贫贱恶死。
睡时长梦多自言自语者乃狂诈之徒,生活亦多贫苦;少年多睡主愚,老年多睡主死;无病背朝天睡者主死,有病者主生。
喘息不闻声者高寿,喘息均匀者命长;睡中摇足者,亦为上相;气多入者长寿,气少急促者短命;气出唏嘘之声易死。
《人伦大统斌》说:“悔吝生于动作之始”。所以,人们平常一举一动,皆带着先天的秉性和慧质,无不预示着吉凶祸福以及富贵贫贱。
故此,你要改善命运,塑造一个精彩人生,不妨先从行、站、坐、卧开始。 https://t.cn/A6Jrp5Af
一个正人君子,不管是个人的事业,或者国家、社会、天下大事,出处一定要正,头正身才正。所以孟子说:自己弯弯曲曲,耍歪手段出来,而想使别人正直,这是做不到的。更何况,如果是以卑贱可耻的行为而成功的,那伊尹怎么可能成就圣君贤相之功?这根本是不可能的事情。......孟子最后作结论说:从古以来,圣人的行为与一般人是不同的......都有一个标准,就是洁身自好,始终是清清白白的。不论出来当皇帝或当宰相,尽管功留万世千秋,而我还是我,出来是赤裸裸的,清清白白;回去时也是赤裸裸的,清清白白。不因地位、功名、富贵而染污了自己,这是圣人之道,是中国文化的精神。
--《孟子与万章》
--《孟子与万章》
#插花培训[超话]#竹子有着不一般的中国传统文化含义,四季常青象征着顽强的生命、青春永驻,空心代表虚怀若谷的品格,其枝弯而不折是柔中有刚的做人原则,生而有节、竹节必露则是高风亮节的象征,而竹的挺拔洒脱、正直清高、清秀俊逸也是中国文人的人格追求。从古到今文人墨客爱竹,咏竹,留下很多诗词与画作#插花培训##插花# https://t.cn/A6f9EPam
✋热门推荐