地藏菩萨本愿经浅释（节选）

宣化上人

何以故。是产难时。有无数恶鬼。及魍魉精魅。欲食腥血。是我早令舍宅土地灵祇。荷护子母。使令安乐。而得利益。如是之人。见安乐故。便合设福。答诸土地。翻为杀害。聚集眷属。以是之故。犯殃自受。子母俱损。又阎浮提临命终人。不问善恶。我欲令是命终之人。不落恶道。何况自修善根。增我力故。是阎浮提。行善之人。临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母。乃至诸眷属。引接亡人。令落恶道。何况本造恶者。

“何以故”：什么原因令子母都不得安乐呢？“是产难时”：在生产很困难的时候，“有无数恶鬼”：在这个时候，有无数，没有数量那么多的恶鬼。“及魍魉精魅”：和山妖水怪之类的，有很多种。“欲食腥血”：他们想要在妇女生小孩的时候，来吃这个腥血。“是我早令舍宅土地灵祇”：灵祇就是土地神。主命鬼王说，遇到有这种事情的时候，我老早就令那些土地神在这里住，管这舍宅土地的灵祇。“荷护子母”：在这儿保护小孩子和小孩子的妈妈。“使令安乐”：使令她们得到安乐，“而得利益”：得到种种的利益。

“如是之人”：像这一等人，“见安乐故”：看见大人、小孩子都安乐。见这个缘故，“便合设福”：便应作功德修福，“答诸土地”：答谢所有的土地灵祇。“翻为杀害”：可是他不但不答谢土地，反而杀害一切生灵。“聚集眷属”：召集所有的眷属在一起。“以是之故”：以这种的缘故，“犯殃自受”：因为他犯了罪过，必须自己承受。“子母俱损”：所以小孩子也受损伤，大人也受损伤。

“又阎浮提”：又南阎浮提中。“临命终人”：在人临要死的时候，“不问善恶”：也不管他是善，也不管他是恶。“我欲令是命终之人”：我都想令这将命终的人，“不落恶道”：不堕落到三恶道。“何况自修善根”：何况他自己修了善根呢？“增我力故”：这个并不需要我费什么力。他修善根，我来保护他，也不费多少力气。

“是阎浮提行善之人”：南阎浮提做善的这个人，“临命终时”：等他临死的时候，“亦有百千恶道鬼神”：人哪！你就算是作善事的人，临死也有恶鬼来引诱你，想叫你堕落到恶道里面去。“或变作父母”：或者他变化成你父母的样子。“乃至诸眷属”：和你一切的亲戚朋友。“引接亡人”：他也来接你，“令落恶道”：使令你堕落到恶道里头去。“何况本造恶者”：何况本来就作恶的人呢？作善事的人，都有恶鬼来，想把你骗到恶道里去； 要是作恶的人，这恶鬼更是来引你堕落到恶道去。

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既然来占卜，就要保持平常心态，接受命运的安排。健康的爱情观应该是这样的：追求可以，但不能死缠烂打；深情可以，但不能寻死觅活。当感觉到对方并不爱你那会，你要么及时止损，之后你可以选择自我堕落一阵子，但不能太久；你要么把爱默默珍藏，潜心修炼，万一哪天Ta又对你有感觉了呢。可不管你做何选择，一旦选择了，就别再自怨自艾。一个人爱不爱你，其实很明显。#情感##算卦#

看一圈九柱神话题就知道（）有多少温室的小花朵了，好歹是个描述神话的小黄漫，连这种程度都要破防到骂作者逻辑死真是[哆啦A梦害怕][哆啦A梦害怕][哆啦A梦害怕]
还有人上升到作品堕落的，天哪，难道你不知道这是一个什么性质的作品吗？只能说r15版真的误人（。当初直接搞r19就不会这么多xxj来看了[哆啦A梦害怕]