人生在世，每个阶段都有对应的烦恼，
重要的是，你能否放过自己。
烦恼天天有，不捡自然无。
世间之事，一念而已。
做到忘掉忧愁，生活自然轻松愉快；
做到忘掉余情，内心必然自由自在；
做到忘掉我执，人生才能大步向前。
忘，不是失忆，而是释怀；
忘，不是糊涂，而是睿智；
忘，不是畏惧，而是选择；
忘，不是退让，而是放下；
忘，是一种聪明，
不计较从前的得失，不抱怨面对的困境，
给自己一份自信的笑容，迎接美好的今天。 https://t.cn/RxDoDYP

并不是物质层面的东西困住了我们，其实是我们的心，是意识的分别控制了肉体，让肉体不能转化，是自我控制了肉体。我是修证最大的障碍，我执也叫自我。 始终认为肉体包括刹那生灭的意识是你，是你智慧不圆满导致的……
心气不二，心清净了，杂念少了，当你的气脉开始转化到光的等级的时候，能量聚集，因为进入忘我才能聚集能量，然后转化到光的时候就开始入定了。因光是不动的，凝住不动的，你的心从净化开始，进入忘我，能量转化到光，然后入定，定能生慧，你的智慧一层一层开启……
光是一个临界点，定是一个临界点，定才能开启智慧，才能真正了解佛在说什么。否则，我们只是用人类的意识去解释佛在说什么，必须站在佛的角度去看佛说的话，所以必须证得。

#无上智慧[超话]# 妙法，这两个字可以联系起来讲。这个「妙法」就是「莲华」法。

第一个法：一心三藏
莲华，就是荷华。我们首先从「莲华之根」讲起，山西人叫它莲菜，扬州人管它叫藕。藕切开以后，最中心是不是一个孔啊？

围绕着中心孔，是不是还有八个孔？注意，一般地都是九个孔，少数藕的九个孔之间还有些小孔，明白吗？那是表正法、邪法，不二法门，都归宗一体。

但正法是讲九个孔，九品莲华。那中心孔跟藕肉是不是一体啊？这叫「空有不二」。那用「阿弥陀佛」来对应的话，中间那个孔就是「阿」，藕肉和那些小孔就叫「弥陀」。

「阿」也就是表「空如来藏」，表性，表理，表真；「弥陀」表「不空如来藏」，表相，表事，表俗。这一只藕就足以叫我们开智慧。这是讲「莲华」，它第一个法妙不妙啊？太妙了！

第二个法，华开莲现。许多人解释这个「华开莲现」非常天真，非常好玩：「啊！我们往生到极乐世界以后，阿弥陀佛派莲华来接我们。

一到极乐世界，那个莲华一开，啊!我们蹦出来，看到阿弥陀佛了，叫华开见佛」。其实呢，这个「华开莲现」，是讲圆顿大法之妙用。

世间华（同“花”）有多种。有些是先开华后结果，比如桃华、梨华、杏华；有些是开多华结一果，这一般地是表阿罗汉的修行，修无量的许多的法门成就一个小小的果位；

还有些华呢，是只开华不结果，像柳树华、杨树华、槐树华，这是比喻外道无益的苦行；还有些是一华一果，比如像柿子树，这是表缘觉人修证辟支佛果位，从十二个因缘法中的任何一个因缘起修都能成就。

那么「莲华」的特点是，它开花的同时莲子现前，叫「华开莲现」，这是比喻「圆顿大法」——明白佛法真谛以后当下成就。

在佛法里叫作「放下屠刀，立地成佛」。放下屠刀，注意，并不是指那些强盗土匪，我只要不杀人了当下成佛；

最大的屠刀就是「我执」，就是我们的无明妄想，这是杀害我们法身慧命的利刀。一旦明白了自性本心，你当下破除了我执，叫「放下屠刀」，你当下就是佛。

请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命。
 
1⃣️ 《过五关斩六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
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