在冬季难得的晴朗里,我和我的宠物们享受着阳光明媚。我们嬉戏,奔跑跳跃,把寂静无声的首阳山当做自己的家。想象那遥远和辽阔。山坐落在这里,几千年该有了吧?它身上的故事太多,悲欢离合天天上演着,我是什么?不过一粒偶然被风吹来的沙而已。没有内核,没有形状,藏在这个叫做人类的躯壳里苟且着。
我的动物们也如此。它们在这里活着,也将在这里死去。但有时候,我又觉得没有生死这回事,生与死会自然而然发生,不受我们控制。我看太阳透过山羊的犄角,映射出淡淡的橘红,犄角发出的白光和太阳光汇合,纵然稍纵即逝,我还是感受到一种前所未有的生命力。当生命力旺盛的时候,死就遁入无形,不被看见,也许那算是一件好事。
在时间的沙滩上,我们只是小小的鹅卵石,经几万年水流的冲刷,早已面目模糊,难辨你我。可当下活着的这一刻,我们还是有自己的温度和情绪,没有变形,亦没有缩小,有形状,也有内核,依然会随着昼夜交替,成为自己独有的样子,被大地紧紧拥在怀里。
人生就是这样子吧,偶尔感慨,大多时候默默前行,突然抬头,发现柳树泛青了,桂花树已香气四溢,柿子可以摘下来吃了,薄雪落满屋顶又化掉,太阳升起落下,月亮昏黄透明。一天天风吹似的就过完了。然而无论如何,我还在这里,还有梦可以不急不缓的做着,好像即便再过一百年,也还能这样一样。
我的动物们也如此。它们在这里活着,也将在这里死去。但有时候,我又觉得没有生死这回事,生与死会自然而然发生,不受我们控制。我看太阳透过山羊的犄角,映射出淡淡的橘红,犄角发出的白光和太阳光汇合,纵然稍纵即逝,我还是感受到一种前所未有的生命力。当生命力旺盛的时候,死就遁入无形,不被看见,也许那算是一件好事。
在时间的沙滩上,我们只是小小的鹅卵石,经几万年水流的冲刷,早已面目模糊,难辨你我。可当下活着的这一刻,我们还是有自己的温度和情绪,没有变形,亦没有缩小,有形状,也有内核,依然会随着昼夜交替,成为自己独有的样子,被大地紧紧拥在怀里。
人生就是这样子吧,偶尔感慨,大多时候默默前行,突然抬头,发现柳树泛青了,桂花树已香气四溢,柿子可以摘下来吃了,薄雪落满屋顶又化掉,太阳升起落下,月亮昏黄透明。一天天风吹似的就过完了。然而无论如何,我还在这里,还有梦可以不急不缓的做着,好像即便再过一百年,也还能这样一样。
人生不苟且
陈寅恪:
我们这块土地、这些人,
终其一生,
大多不过苟且二字。
所谓风光,不过苟且有术;
行路坎坷,不过苟且无门。
基本不过如此而已。
但看透了事物,
难免显得自闭,
灵魂有洁癖的人,
或多或少都会带一点抑郁。
而抑郁的本质,
就是看穿后的无奈与不从。
不是没有与人相处的能力,
而是没有了与人逢场作戏的兴趣。
感悟:因为看见别人都在做同一件事情,所以自己也要跟着去做,这其实是一种病态。这种病叫什么病呢?跟风病!
现在很多人都不能做自己,总是喜欢从众跟风,导致一直迷茫地活着,日子过得死气沉沉。
所以,才有人说:人生只活一次,不如放手一搏!真正能让你倒下的,往往不是对手,而是自己内心的绝望!
是啊,人生最大的意义,就是从生活这场大梦中觉醒!作为一个有使命的智者,存在于世的真正的目标,不仅仅是追求平安幸福,而是尽其可能地让他人避免不幸……
陈寅恪:
我们这块土地、这些人,
终其一生,
大多不过苟且二字。
所谓风光,不过苟且有术;
行路坎坷,不过苟且无门。
基本不过如此而已。
但看透了事物,
难免显得自闭,
灵魂有洁癖的人,
或多或少都会带一点抑郁。
而抑郁的本质,
就是看穿后的无奈与不从。
不是没有与人相处的能力,
而是没有了与人逢场作戏的兴趣。
感悟:因为看见别人都在做同一件事情,所以自己也要跟着去做,这其实是一种病态。这种病叫什么病呢?跟风病!
现在很多人都不能做自己,总是喜欢从众跟风,导致一直迷茫地活着,日子过得死气沉沉。
所以,才有人说:人生只活一次,不如放手一搏!真正能让你倒下的,往往不是对手,而是自己内心的绝望!
是啊,人生最大的意义,就是从生活这场大梦中觉醒!作为一个有使命的智者,存在于世的真正的目标,不仅仅是追求平安幸福,而是尽其可能地让他人避免不幸……
苟且
我们这块土地上,绝大多数人,终其一生,大多不过苟且二字。所谓风光,不过是苟且有术。所谓坎坷,不过是苟且无门。基本不过如此而已。所谓不苟且,还有诗和远方,是不知民间疾苦,“吃的灯草芯,放的轻巧P”罢了。
人一但看透了事物,难免显得自闭。灵魂有洁癖的人,或多或少都会带一点抑郁。而抑郁的本质,就是看穿后的无奈与不服,不是没有与人相处的能力,而是“假装“无术,没了与人逢场作戏的兴趣。
我们这块土地上,绝大多数人,终其一生,大多不过苟且二字。所谓风光,不过是苟且有术。所谓坎坷,不过是苟且无门。基本不过如此而已。所谓不苟且,还有诗和远方,是不知民间疾苦,“吃的灯草芯,放的轻巧P”罢了。
人一但看透了事物,难免显得自闭。灵魂有洁癖的人,或多或少都会带一点抑郁。而抑郁的本质,就是看穿后的无奈与不服,不是没有与人相处的能力,而是“假装“无术,没了与人逢场作戏的兴趣。
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