搜了高校教师离职的pdf看，这些痛症每个身在高校尚存理想的师生大概都真切可以感同身受。曾经教授国际公法的老师，总是在下半堂课对着寥寥几人的阶梯教室絮叨自己在法学院遭受的孤立和排挤，虽然对这位老师的教学态度颇有微词，但她的愤懑可能也是真实存在。
在诸如此类污浊的大环境里，甩掉一身污泥求得灵魂自由确是人之常情，但我还是自私地更欣赏堂吉诃德式的战士，至于乐于钻营奉承之辈只能说是工蚁一般了。

从秋日渐凉到寒冬腊月，2022年都开始了，才终于把厚厚四卷细细读完。读读停停几个月间“江声浩荡，自屋后上升”时时在大脑里回旋。

陀思妥耶夫斯基思想开掘虽深，但绝达不到这样的语言，也只有傅雷先生的译本才配得上这本书。尤其是将大自然用音乐的方式展现出来，很美，深深感受到那种只有野外才能提供的生命力。

走过克里斯朵夫的一生——感官与感情的觉醒，天真，专横，堂吉诃德式横冲直撞，热情与憎恨，恬静的友谊和爱情的悲歌，生命中途的大难关，怀疑和破坏性极强的情欲的狂飙，内心的疾风暴雨，和差不多一切都要摧毁了但结果仍趋于清明高远之境——
“孩子，你究竟是谁呢？”
“我是即将到来的日子。”

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《生之欲》（1952，黑泽明）

电影抨击了官僚体制的腐朽。尸位素餐的职员们每日死气沉沉地生活与工作，数不清的文书、弥漫的香烟、不苟言笑的同事关系，以及电影结尾虚伪的副市长的陈词滥调都让人焦虑厌烦，官僚体制使每一个身处其中的人渐渐变成“the organization man”，体制通过训诫与规化完成对个体的统一化改造。“生命力太弱了，连血色都是苍白的”。他们虽生犹死。

渡边在患癌症之后数次想要倾诉却找不到倾诉的对象，生命的孤独令人感慨。影片中他得知大限将至，在黑暗的房间中等待儿子的归来，却无意中听见儿媳与儿子商讨如何占有父亲的养老金，这一情节实在令人心痛。在生命的最后一段时光里，他终于明白了活着的意义，他带着堂吉诃德式的勇气向整个官僚制度发起反抗，他试图以一己之力改变周遭，他原谅所有的自私和虚伪。生命的最后一刻，他在万籁俱寂中聆听雪花飘落的声音，哼唱起二十年前的歌谣时，想必是感受到一种完满的结束。他虽死犹生。

看电影的过程中时刻感到一种既残忍又温情的感受。生命的此消彼长、自然的循环都是不以人的意志而改变的，这是让人感到无力的事情。死亡是一个必然降临的节日。但正如海德格尔所言“节日需要一种长期且细心的准备”。