关帝谈君子畏惧什么，要想成为君子，必须在哪些方面着力

故君子三畏、四知，以慎其独。

【增论】世间的人，良莠不齐。其中有品行端淑，卓尔不群者，则推崇他们为君子。君子的心，几乎都非常谨慎而不放逸。考察他们的行为，无时不是君子，无处不是君子，而且他们在独处，别人看不见的地方，更加小心谨慎。有的恪守三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言，不敢轻慢。有的慨想四知：天知，地知，子知，我知，不敢欺骗。这就水渊自凛之衷，衾影无惭之意。怎样能检测呢？ 《尚书》说:“人心惟危，道心惟微。”《诗经·思齐》说：“不显亦临，无射亦保。”作为君子应该反复体会以上词句，这是道德修养的预备知识。不然泛泛而过，就是矜持者的行为。

注：水渊自凛，水深，就要小心掉进水里淹死。这里指追求道德的人要谨慎，如临深潭，时时提防自己被小小的恶念玷污了，功亏一篑。

衾影无惭，出自南朝·齐·刘昼《新论·慎独》：“故身恒居善，则内无忧虑，外无畏惧，独立不愧影，独寝不愧衾。” 独自一人时，也不放逸，行为循规蹈矩，独自睡觉，也不会胡思乱想。普通人睡觉时，容易产生贪财，贪色，嫉妒的念头，迷迷糊糊中睡去，君子睡觉都保持正念。

人心惟危，道心惟微，人心变化莫测，道心中正入微。道心要在细微处下功夫，做到纯净纯善，才能成圣成贤。

不显亦临，无射亦保，暗处亦有神监临，修身不倦保安宁。无射，（yì）：即“无斁”，不厌倦。

蔡元定：贻书训子

南宋蔡元定平时戒欺求慊，独自一人时，也小心谨慎。蔡元定听说朱熹的大名，前往拜师。朱熹叩问其学识，说：“此吾老友也，不当在弟子之列。”于是与他坐在床榻讨论诸经奥义，一直到深夜。后来，蔡元定被贬至湖南道州，远近来求学者一天比一天多，仍然讲学不懈怠。赠送书给各位学子说：“独行不愧影，独寝不愧衾，不要认为我获罪被贬，于是就改变志向。”学者都尊称蔡元定为“西山先生”。

注：君子坚守道义，不同流合污，容易得罪人而被排挤，这种排挤不是君子的耻辱，相反更显示君子人格的伟大！

深深呼吸，回到正念。
谨以此文纪念使近世无数人受益的禅宗大德一行禅师。
大师于2022年1月22日00:00在越南顺化慈孝寺圆寂，享年95岁。
释一行禅师（Thích Nhất Hạnh，1926年10月11日－），越南人，是现代著名的佛教禅宗僧侣、诗人、学者及和平主义者。在汉传佛教传统中，出家众都以“释”（越南文为Thích）为姓，一行（Nhất Hạnh）是他的法号。因此有人直接称呼他为一行禅师。
一行禅师是当今世界上最伟大的心灵导师，全世界最具影响力的禅宗僧人，一生都在传播贴近普通人的“生活佛法”，传递正念生活之道，同时宣扬非暴力的和平理念。

一行禅师开示：
对见解的执著，是精神之道上的最大障碍。
——《故道白云》
当波浪意识到自己是水，生死便不再是伤害。
——《与生命相约》
在你内心完全接受之前，不要轻易地追随他人的教法。
——《故道白云》
我们娴熟于为生活作准备，却并不擅长于生活。
——《生命即当下》
办公室就是修行的最好场所，工作中事事都是修行。无论你身处什么样的境遇，遇见什么样的人，一切都是在训练你的心性。哪怕是面对一场无缘故的非议，或者填一份繁琐的报表，你都要在这样的事情面前，学会调适自己的内心。少一些抱怨，多一些自省；少一份烦躁，多一份从容。
——《与繁重的工作一起修行》
明天我将继续存在，但是你要非常留心才能看到我。我将是一朵花，或者是一片树叶。我将存在于这些形色中，并向你打招呼。如果你足够留心，你将会辨认出我并问候我，我将会非常高兴。
——《般若之心》
有人说如果以佛教徒的角度，来看实相你会变得很悲观，但悲观或乐观的想法都太简化了真理。
每一天，我们都置身奇迹中，那些连自己都未认知到的奇迹：蓝天，白云，绿草，孩子黝黑而充满好奇的眼睛——那也是我们自己的眼睛。所有的一切，都是奇迹。
然而，仅仅对身体姿势保持正念是不够的。我们应当觉知每一次呼吸、每一个动作、每一个念想与感受，觉知与我们相关的一切。
——《正念的奇迹》

“当自端心，正念求度。” 要自己端正自己的心，要保持正念求度。倘是有了杀盗淫妄的念头，怎么好呢？倘是当下有这一念，还没赶上去拜佛，当下有一念贪心，以至于有欲念，怎么好呢？就是转，转识成智，马上一转就好。
凡夫没证到初果，以至于没证到四果阿罗汉，免不了有欲念。能越转越快，不怕念起，就怕觉迟。觉悟得不要迟，觉悟得要快，马上就转，这是英雄好汉。