#空如来藏[超话]#心经讲记九（连续）
所谓「邪见」：前面四种是大类概括而言，那么剩下的一切统统包含在邪见当中。最典型的就是世间的俗话说。俗话说往往成为世人的一句口头禅，认为几千年以来大家都是这么认为的就都是对的；认为现在周边公认的就都是对的，在佛法里叫「同分妄见」。哪一位自告奋勇，举出一个俗话说？为什么讲这个俗话说就是邪知见？比如，「知人知面不知心」。用佛法来讲，知人知面你就知心，相由心生。「俗话说，人为财死，鸟为食亡」。这就是邪知见，人是为财死的吗？那你不为财会不会死啊？也会死。鸟为食亡，鸟不为食会不会亡啊？也会亡，是不是？那么人能为财死，能不能为佛死啊？所以死本身就没有死，是不是？这个法就解释到这里。

     这是讲到「见浊」，也叫「五利使」。「利」即快利之义，「使」即驱役之义，由于五见之妄惑，使得我们在六道里轮回。为什么讲「利」呢？因为这个世界观带有根本性的问题。它一旦转变就彻底转变，没有什么拖泥带水的，一变就变，也很利索。你站在这里就成佛。

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《天幕红尘》关于对人各有志的醍醐灌顶的人性描述！

都说人各有志，说实在的，认识了子农我才真正见识了什么叫人各有志。”

梁士乔说：“是啊，不同的圈子有不同的活法。”

戴梦岩说：“梁哥，如果有人跟你说：瞧你那穷酸样。你会生气吗”

梁士乔说：“会的，人不可以这样没礼貌。”

戴梦岩说：“我就真跟子农这么说过，我故意的。你觉得子农会有什么反应”

梁士乔想了想，说：“我想象不出来。”

戴梦岩说：“他没生气，还说谢谢。我不明白，为什么还要谢我呢？他说：能让您获得优越感，这让我觉得我的穷酸也有了价值。这句话我一直记着，让我想了很多，比如吃得苦中苦方做人上人，比如出人头地，原来我们的快感、满足感、优越感是要从我比别人强里获取的，原来我们是这个活法。我突然不知道自己是谁了，想想常挂嘴边的爱心、善良，我突然觉得好假好假。子农真的是让我见识了什么叫人各有志，突然你看见人不为财死了，鸟不为食亡了，你傻眼了，不知道为什么活了。

现年的我们，不再能拥有小时候那般无忧无虑玩耍的童趣。更多的是为了生活活下去而苟且，为了对物质的追求而打拼，为了追逐名利而尔虞我诈。而这一切的一切都源自于万恶的金钱！激励了多少人、成就了多少人、又抹杀了多少、又送葬了多少人？为财死，为食亡本无可厚非。但是不能忘记你最初的梦想。哪怕是一句吹牛批的话，戏谑之言。如果实现了呢？谁不向往采菊东篱下，悠然见南山的田园生活呢。我便是其中一个。假使怀揣已久的梦都无法去守护。人生拿什么去谢幕？你只能默默的死去。