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日行一善”当常予成人之美。职业，是一个人安生立命之本。恪尽职守、诚实守信是每个人应该遵守的起码的职业道德。几十年如一日，服务人民、尽心尽力、安贫乐道，在自己平凡的岗位上，将责任心、使命感化作坚守的动力，为社会的发展奉献青春，本身就是 ​

一年能有多久？也许我度过了我生命途程里最殷实而静谧的一年，正如高考作文里曾写，“去重觅汩没在周遭对谈中的独立精神的拷问，覃思命途况味，切断与外间的关联，而夯筑自身坚实的人生版图”。

回想起去年此刻，去高复？现在回想起当时年轻气盛的褊狭，却也有几分羞赧，但人生不就是自由与选择背后的责任吗？如若真的有些收获，我想是不经意间在课本上的字句，“获得教养的目的，不是为了提高这种或那种能力和本领，而是正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来”，向下沉潜，受承认缺陷而尽己之力完成力所能及的省策，而不是踏入浮躁喧嚣的泥淖，或许才是这一年真正帮助了我的体悟。

可是无畏真的有那么容易吗？我觉得应该跳出来，去做立于川上，叹逝者如斯夫的人，以旁观者的身份冷峻看待被些许浪潮淹没的榛莽坑堑，这个时代建立的名词太多了，无意之中就建起了概念的高墙，我想培养自己的鉴赏力，关乎艺术、文学、生活，才能让审美和批判在思考里更有力些，依凭视阈开阔而无所固蔽，熨帖生活而掷地有声，被虚无的架构所统摄。

有时候我想去帮助一些人，去改变一些人，可是最后发现，能够让人变得澄澈明朗的只有自己，或许他人本身就是无法改变的，“人终究只能领会跟自己本质相同的事物”，这也许也是人生种种悖谬之一吧。可是善意终究是我要追寻的啊，架设在柏拉图的意念之巅，深埋在自小在上一辈教诲而形成的意识中的善良。但是，每个人或许都透射着他人的影子，正如作者和读者，混杂着自我期待与他我期待之后，作者读者心意其实是关联的，作者会找到真正能懂的他的读者，凝聚成力量，此间种种，亦或许超越时代、国族，能成为“有千百种矛盾的表情神奇的统一起来的人类的容颜”。

“这个时代不缺悲伤，更不缺矫饰的悲伤”，如果自己还没能消解关于生活的命题，就没必要大张旗鼓的宣泄，有时候我想，卡夫卡生前告诫朋友毁掉所有书稿，也许就是没能找到足够充分的能刺穿荒谬的精神洞见吧，不管是永远没到的城堡，还是离奇的审判，异化的变形，都是如此，虽然绝望感跃然纸上，出路却得读者自我找寻，用对荒谬的哀悼转身走上爱与自由的朝圣。

生活的意义究竟是什么，这一年，高考前两周我们住的宾馆有人跳楼，这是我第一次近距离接触死亡，生活的意义终究是虚无吗？也许是的吧，那又该如何呢？去找件没有终极的事情去对抗吧，加缪有西西弗斯，有默尔索，用真诚甚至荒诞反抗荒诞，也许真的只有足够没有尽头的路才能在行路之时忘记目的地，像投身审美，在其中的游弋过程其实就是找到了安生立命之所，稳重而踏实，抑或援引维特根斯坦的话说，“对于人生问题的解答往往在于对人生问题的消除”，希望有朝一日能身体力行吧。

所以凡事都没有最终章，结局也都是骗孩童的善意谎言，谨以此篇，记录成长的高复一年。

《何以为家》真的值得
天下之大，何以为家？
电影还原了一个因战乱、政治体系带来的暴力无秩序的底层社会
影片中大多人甚至连身份证明都没有，拥挤在混乱间，挣扎在泥淖中，流落在黑暗里
有一个片段是主角赞恩与另一个买花的小女孩打赌，输的人要给对方买一大盘肉馅饺子而且是坐着吃，小女孩不断地强调是肉馅的 一大盘的 坐着吃的。温饱对他们来说确实难以解决。
归根结底我觉得是战乱的问题，战乱国人民没有基本保障，流离失所，混沌地活。生长于此没有选择，难以挣脱枷锁，渐渐被现实生活侵蚀。
天下之大，却没有安生立命之地，因为没有身份，没有钱。
但是影片中是还存留温暖，赞恩没有丢失他的勇敢坚韧，他控诉挣扎，最终挣脱出来。

借用一句话：“我们终将在没有黑暗的地方相见。”