[心]贪欢[心]
人间 飞花 流红 千种
罗裙 软香 烟雨 朦胧
西湖 断桥 刹那 心动
从此 忘了佛缘 痴一梦
她腰肢款摆
她玉指青葱
千年修行只为此生
能相逢（白：能相逢）

恋他眉目中 那颗红尘种
纸伞为盟半世痴缠方知此情浓

惊佛天威 法杖金锤
卷入人妖一段离合欢悲
一晌贪恋 错对是非
不过是痴的痴 醉的醉

谁在断桥上
看凄迷月光
纸伞轻张天地情撑
一张网（白：一张网）
十丈红尘中 一步一回望
是缘是劫是债是孽不知又何妨

佛似是懂
却不理会
俯瞰凡间多少离合欢悲

短暂贪恋
难道错对
举世皆痴的痴 醉的醉

佛似是懂 却不理会
俯瞰凡间多少离合欢悲
短暂贪恋 难道错对
举世皆痴的痴 醉的醉#冬至冬至# https://t.cn/RxnWhjZ

厚道者始终拙朴，只有虚假的人，才那么依赖浓烈。什么年纪就该做什么样的事，不是想太多就代表未雨绸缪，也不是想太多就能拥有更好的未来，这样反而容易让我们错失现在。在对的地方坚持到底，心生豁达。所以不必纠结无关的纷扰，知道自己做什么最重要。半生花开，半世花落，取悦别人远不如修行自己！亲们，早安！开心健康每一天！

【智敏上师:真正修行的人，上半世跟后半世截然不一样的多得是】

因为过去不杀生，这一辈子寿命就长。我们经常看到世间上的人，他再怎么保养，再怎么吃补品，再怎么讲卫生，还是短命；有的农村里的人什么都不懂，根本不知道营养，也不知道卫生，他却是长寿。

我记得过去在一个报导里边看到，那是俄国沙皇时代，一个牧羊人活到一百七十几岁，还是跟年轻人一样，每天上山牧羊，甚至他们说，他对男女的事情也可以，没有衰退，身体非常好，一百七十多了。沙皇听到了觉得很稀奇，长寿的人，人们都欢喜了，就把他请到皇宫里来。因为他长寿，优待他，每天给他吃好的，吃了几个月就死掉了。

 那就是说，营养好，什么东西好，并不一定使人长寿——他福报没有了。他牧羊人的福报就是那么一点点，他在过去因为牧羊的生活很艰苦，他的福气用得少，就像钱的存款是不多，但是很节约，可以用很长时间，用了一百几十年，福报还有。你把他请到皇宫里，大大地享受，一下子存款都用完了，就死掉了，没有了。所以说都是自己造的业。你自己好好地培福的话，将来不会受苦。

那么培福是不是一定要过去培的福？现在来不及了？我们不是前面讲过现法受的业，当下立刻受的业都有。在三宝的福田、寺院里边，你这一辈子造业，你这一辈子现世就有得报的，多得很！你不做。当下受报的机会还是有的，你也没有做，所以说你怪哪个呢？你自己总怪这个不好，那个不好，好的你又不做，坏的又怨，这就是没有学佛法。我们说学了佛法，最起码的是要正知见、明因果，这是下士道。如果下士道的效果还没有，来不及就要最高的法，那不是笑话了？

 这最起码的因果明白之后，在世间上决不会有一些怨天怨地、想不通的事情了。所以一般真正的佛教徒自杀的很少，而世间上那些自杀的人很多，我们佛教徒里边，真正学得好的，决定一个也不会有，学的差一点的也少，也不见得多的。这个就是说，真正明白因果了，对现实的遭遇，绝对不会起一点点怀疑。有的人经常说，“啊呀，你看这个人这么坏，他什么地位又高，享受又好”，自己怎么怎么好，倒是又穷，家庭环境又不好，什么什么又不好。有一个居士就说，他现在是非常用功地修持，就是家庭环境不好——房间一点点大，吵闹得很，修持的环境不好。当然你这一辈子修行是好事，但是过去的业还是要还了，你过去造的业就感到这个报——环境不好、地方吵闹、房间也小，修持不方便。你这一辈子好好修持，会改过来的，只要你真心的修持。这在《菩提道次第》里边有喻。实际上，我们客观上碰到的人也很多，只要这一辈子好好修行，后半生决定会转变的，没有福报的会有福报，寿命不长的会长寿。那么其他方面，你本来是不懂的会懂，这个不要说了，学了法当然会懂。
《菩提道次第》里就讲了一个大德，他开始修行的时候，因为很穷，供的香只能供草香，最差的香，就是我们买的一捆一捆的那个香，以这个草香供养。但是他并不是因为没有钱就不供了，“反正我钱也没有，干脆不供，观想观想好了”，不！他还是尽他有的钱，买草香来供养。结果到了后来，他慢慢地修行、修行，后来供养的人越来越多、越来越多，他自己说现在用的是旃檀香，很贵的牛头旃檀香做的，经常来供养，那就是福报大得不得了了，这个香是很贵很贵的，他都供得起了。那就是真正修行的话，福报自然会增长的，这一辈子就见效的。

 我们现在看到的一些真正修行的人，上半世跟后半世截然不一样的多得是，这个要自己好好观察。那么自己也可以从自己身上做试验，拿自己做个试验，假使你本来不好的，多病的什么的，你好好修的话，看你是不是转得过来。决定转得过来！这个没有耍花招的，因果就是法尔如此。