记忆里的“二十四，扫房子”
吃了二十三的糖瓜儿，二十四自然是不能闲着的。旧时的人，生活虽然清苦，但总是对未来充满期待，也满满的仪式感。正是这份永恒的期待与执念，帮助多少贫困无奈的家庭，度过那一段段贫瘠不堪甚至饥寒交迫的岁月。
腊月二十四的扫除，是春节前彻头彻尾的大扫除。这一天，除了把家打扫干净，喜迎新岁外。一扫去年的尘旧与不顺，期盼来年的如意与平安，大概才是“二十四，扫房子”的最深刻含义。
在我有还在河北老家的那些年，我对扫房子，还是有深刻印象的。当然，当时的我并没有去深究其背后的文化传统，只是听着老辈儿人传下来的民谚执行而已。
我们家的卫生，比较简单。无非是找一根长杆，将一个小扫把绑在上面，扫一扫房顶、屋檐处的“塔灰”。然后将地面清扫一下而已。因为我家无甚摆设和家具，所以二十四扫房子这句话，对我们家来说，是最可有可无的。
倒是我的邻居，那才叫隆重和正式。他们通常会在二十四那天，用报纸叠一顶帽子，戴在头上。还要戴上套袖和手套（这都是那个年代很前卫的）。然后把屋子里的家具家电通通搬到院子里。最后才开始搬着人字的叉梯拿扫把逐个角落、逐个房间的清扫一遍。儿时的我，是羡慕邻居的。除了羡慕邻居那对于卫生认真执着的劲儿，可能更羡慕的是那一院子的家具和家电吧。
邻居家，除了彻底的打扫屋子，擦拭家具家电。还有就是会油漆门窗。对于油漆这个活儿，邻居同样是认真细致的对待。他们把房门或者窗户玻璃的四边，都贴上报纸，确保油漆时不会涂花玻璃。然后就是调配油漆。因为从商店买回的油漆，浓度比较大，不能直接粉刷。需要加入一定的稀释剂方可。而那个年代，汽油似乎是唯一的稀释剂（那时候没有听说专门用来稀释油漆的稀料，至少村里没有）。那个年代，只有一个物件是喝汽油的，那就是摩托车。当时，村里还没有人开汽车。就算是摩托车，全村也不过十数辆。就是这全村仅有的十数辆摩托车，其中就有一辆在邻居家。
邻居会先买好油漆，然后拿一根细细的透明软管，从摩托车的油箱里向外抽油稀释油漆。所以那时我特别想亲自粉刷一下自己家的门窗。只是到现在我也不确定，当年想粉刷门窗的初衷，是对于门窗焕然一新的期待，还是对可以稀释油漆的摩托车油箱心存幻想。总之，一晃就是很多年过去了。
等到我上初中时，油漆和专门稀释油漆的“稀料”（白色液体，有刺激气味，具体成分不知道）已经很平常了。于是我第一次把油漆自己家门窗的想法付诸了行动，也变为了现实。
记得那是有一年的腊月二十四，我给母亲说，买几桶油漆吧，我想把大门、房门和窗户油漆一遍（从我有记忆一来，家里的门窗就再没有油漆过，无论是黑色的大门，还是白色的屋门，都已经在久历风雨后变得斑驳。两个卧室的窗户，直接更是从来没有油漆，一直保持着木料原有的颜色）。母亲很自然的答应了，她从商店买回一桶黑漆和两桶白漆。还有一瓶子稀料（最小号的输液瓶子装的），两个十厘米左右宽的刷子。
回想着邻居家刷油漆的样子，我开始了我的工作。当然我没有给自己准备套袖和手套，甚至不花钱的废纸就可以叠成的帽子。大门和屋门的粉刷顺利而迅捷。因为面积大也平整。刷窗户时，颇费了些功夫。第一，我没有像邻居那样事先在玻璃周边粘上纸片，这样一来，每每刷到玻璃边缘时我就不得不多加小心。第二，我们家的窗户，原来没有油漆过，木制的框架干燥非常，木料的文路非常清晰，甚至一些地方已经生出了裂缝，所以特别的费油漆。再有就是，玻璃的边缘满是经年的尘土，油漆滚过，变成一个被黑尘包裹的“圆珠”，仿似一滴黑色的琥珀。这些都无形中减缓了我的进度，也考验了我的技术（其实我是根本无技术甚至无经验可谈的，所有的技术与经验，全来自于曾经在邻居家的观摩），想的中午就可以搞定的事，硬是干到了大半下午。
看到焕然一新的门窗，我的内心是轻松和愉悦的。母亲也很开心。我想，我的轻松和愉悦，不仅来自于粉刷后的门窗对于我感官的刺激。更多的是我发现，一些时候人生无需太多投入，却可以得到彻头彻尾焕然一新的改变。这种认识，那种轻松愉悦，伴我走过了后面整个高中和大学的时光。无数次在我感到迷茫困惑甚至悲伤绝望时，我都告诉自己，没有关系的，一切都会好的。然后做一件力所能及却可以改变自己当时思想认识的一件事，就像当年，买两桶油漆，就可以改变自己看惯了看厌了看烦了的褪色斑驳的门窗。
我从十五六年前离开老家，就再很少回去了（最多春节回去几天）。尤其这两年，因为疫情防控，我都没能回去。想来老家的门窗又该斑驳褪色了罢。只是不知道，我下一次粉刷它们会是在什么时候。
夜深了，看看日历，又是一度春天，又是一度“二十四，扫房子”。
吃了二十三的糖瓜儿，二十四自然是不能闲着的。旧时的人，生活虽然清苦，但总是对未来充满期待，也满满的仪式感。正是这份永恒的期待与执念，帮助多少贫困无奈的家庭，度过那一段段贫瘠不堪甚至饥寒交迫的岁月。
腊月二十四的扫除，是春节前彻头彻尾的大扫除。这一天，除了把家打扫干净，喜迎新岁外。一扫去年的尘旧与不顺，期盼来年的如意与平安，大概才是“二十四，扫房子”的最深刻含义。
在我有还在河北老家的那些年，我对扫房子，还是有深刻印象的。当然，当时的我并没有去深究其背后的文化传统，只是听着老辈儿人传下来的民谚执行而已。
我们家的卫生，比较简单。无非是找一根长杆，将一个小扫把绑在上面，扫一扫房顶、屋檐处的“塔灰”。然后将地面清扫一下而已。因为我家无甚摆设和家具，所以二十四扫房子这句话，对我们家来说，是最可有可无的。
倒是我的邻居，那才叫隆重和正式。他们通常会在二十四那天，用报纸叠一顶帽子，戴在头上。还要戴上套袖和手套（这都是那个年代很前卫的）。然后把屋子里的家具家电通通搬到院子里。最后才开始搬着人字的叉梯拿扫把逐个角落、逐个房间的清扫一遍。儿时的我，是羡慕邻居的。除了羡慕邻居那对于卫生认真执着的劲儿，可能更羡慕的是那一院子的家具和家电吧。
邻居家，除了彻底的打扫屋子，擦拭家具家电。还有就是会油漆门窗。对于油漆这个活儿，邻居同样是认真细致的对待。他们把房门或者窗户玻璃的四边，都贴上报纸，确保油漆时不会涂花玻璃。然后就是调配油漆。因为从商店买回的油漆，浓度比较大，不能直接粉刷。需要加入一定的稀释剂方可。而那个年代，汽油似乎是唯一的稀释剂（那时候没有听说专门用来稀释油漆的稀料，至少村里没有）。那个年代，只有一个物件是喝汽油的，那就是摩托车。当时，村里还没有人开汽车。就算是摩托车，全村也不过十数辆。就是这全村仅有的十数辆摩托车，其中就有一辆在邻居家。
邻居会先买好油漆，然后拿一根细细的透明软管，从摩托车的油箱里向外抽油稀释油漆。所以那时我特别想亲自粉刷一下自己家的门窗。只是到现在我也不确定，当年想粉刷门窗的初衷，是对于门窗焕然一新的期待，还是对可以稀释油漆的摩托车油箱心存幻想。总之，一晃就是很多年过去了。
等到我上初中时，油漆和专门稀释油漆的“稀料”（白色液体，有刺激气味，具体成分不知道）已经很平常了。于是我第一次把油漆自己家门窗的想法付诸了行动，也变为了现实。
记得那是有一年的腊月二十四，我给母亲说，买几桶油漆吧，我想把大门、房门和窗户油漆一遍（从我有记忆一来，家里的门窗就再没有油漆过，无论是黑色的大门，还是白色的屋门，都已经在久历风雨后变得斑驳。两个卧室的窗户，直接更是从来没有油漆，一直保持着木料原有的颜色）。母亲很自然的答应了，她从商店买回一桶黑漆和两桶白漆。还有一瓶子稀料（最小号的输液瓶子装的），两个十厘米左右宽的刷子。
回想着邻居家刷油漆的样子，我开始了我的工作。当然我没有给自己准备套袖和手套，甚至不花钱的废纸就可以叠成的帽子。大门和屋门的粉刷顺利而迅捷。因为面积大也平整。刷窗户时，颇费了些功夫。第一，我没有像邻居那样事先在玻璃周边粘上纸片，这样一来，每每刷到玻璃边缘时我就不得不多加小心。第二，我们家的窗户，原来没有油漆过，木制的框架干燥非常，木料的文路非常清晰，甚至一些地方已经生出了裂缝，所以特别的费油漆。再有就是，玻璃的边缘满是经年的尘土，油漆滚过，变成一个被黑尘包裹的“圆珠”，仿似一滴黑色的琥珀。这些都无形中减缓了我的进度，也考验了我的技术（其实我是根本无技术甚至无经验可谈的，所有的技术与经验，全来自于曾经在邻居家的观摩），想的中午就可以搞定的事，硬是干到了大半下午。
看到焕然一新的门窗，我的内心是轻松和愉悦的。母亲也很开心。我想，我的轻松和愉悦，不仅来自于粉刷后的门窗对于我感官的刺激。更多的是我发现，一些时候人生无需太多投入，却可以得到彻头彻尾焕然一新的改变。这种认识，那种轻松愉悦，伴我走过了后面整个高中和大学的时光。无数次在我感到迷茫困惑甚至悲伤绝望时，我都告诉自己，没有关系的，一切都会好的。然后做一件力所能及却可以改变自己当时思想认识的一件事，就像当年，买两桶油漆，就可以改变自己看惯了看厌了看烦了的褪色斑驳的门窗。
我从十五六年前离开老家，就再很少回去了（最多春节回去几天）。尤其这两年，因为疫情防控，我都没能回去。想来老家的门窗又该斑驳褪色了罢。只是不知道，我下一次粉刷它们会是在什么时候。
夜深了，看看日历，又是一度春天，又是一度“二十四，扫房子”。
【酒里的风雅】前几天，负责社区工作的片警在小区群内发布了一条消息，提醒大家注意，当天辖区内发生4起警情，其中3起与醉酒有关，有的因为喝多了酒，在出租车上呕吐，与的哥发生纠纷，有的醉倒在车库不能回家，说不清家住何方，民警都及时出警妥善处理。民警特别提示：家有“酒鬼”的要注意了，酒后误事、酒多伤身、酒大出糗、酒狂违法。
酒被认为乃风雅之事，主要因为有那么一批好酒的文人墨客，酒后还能妙笔生花，写出一篇篇花团锦簇的诗词歌赋，或者留下一段段才子佳人诗酒唱和的浪漫故事。传来传去，不断美化神化，酒几乎成了风雅的代名词。其实，酒喝多了，喝醉了，喝乱套了，哪还有什么风雅。要想从酒里找风雅，切忌照着葫芦画瓢，以免贻笑大方。
喝酒的历史，无论中外都是源远流长。中国造酒起源于何时，一种流传最广的说法，是大禹时期的仪狄造酒。仪狄成功造出酒来，自然喜不自禁，赶紧奉献给大禹品尝。不过，大禹喝过之后，不仅没有嘉奖仪狄，反而疏远了他。理由呢？大禹认为，酒虽然让人“饮而甘之”，但这种感觉容易让人失掉节制，容易使人忘乎所以，而且，大禹还判断，将来一定会出现因为饮酒无度而误国的国君。大禹于是不再喝酒。《战国策》中记载，大禹“遂疏仪狄而绝旨酒”。这个传说，固然是为了表现大禹的圣明，我觉得更似后人借以表达对酒爱恨交加的纠结心态。
美酒酿造出来，最初用于祭祀。祭祀中用酒的原则，以淡为美。复旦大学教授郭晓东介绍，《周礼》中有“五齐三酒”之说。祭祀用酒，以“五齐”为主，“三酒”只起到配角的作用。在祭祀中所体现的是贵薄贱厚的原则，越是味薄之酒，在祭祀中地位越高，越好喝的酒，在祭祀中的地位则越低。之所以如此，有两个原因：一是重古善质。《礼记·礼运》记载：“玄酒在室，醴醆在户，粢醍在堂，澄酒在下。”从这个记载看，“玄酒”地位最重要，而“澄酒”地位最低。按照郑玄的注释，“玄酒”即水。酒越醇厚，离神越远，在祭祀中地位最卑，“玄酒”的地位反而最高。二是善质不尚味。祭祀之中，神明享德而不享味。《礼记·乐记》所谓“食飨之礼，非致味也”。这一原则对祭祀之人也同样有效，即“示民不贪淫于味”。
后世以来，随着酒被赋予更多政治教化的意义，酒的使用范围不断扩展，逐渐从祭祀进入世俗生活。至汉魏时期，酒风早已大盛，举行宴会聚会，酒已经成为必不可少的角色。对于文人而言，不加节制地喝酒，反而成了超凡脱俗的“风度”。“竹林七贤”标榜名士风流，他们常常因“越名教而任自然”的出格言行为世人侧目。有时候为了全身远祸，他们就把喝酒当成保护自己的一个幌子。比如阮籍，辞掉更重要的职位，去当步兵校尉这个小官，只是因为这个职位“厨中有贮酒数百斛”。仅就此事看来，他似乎就是个嗜酒如命的“酒鬼”，但是，如果联想一下他的处境和心态，他喝酒似乎又有很多不可言说的苦闷。按《晋书》记载，司马昭为了拉拢阮籍，曾为自己的儿子向阮籍的女儿提亲，阮籍心里不同意这门婚事，但又不敢明目张胆地拒绝，只好喝酒装醉，他每天都是酩酊大醉，以至于“醉六十日”，这门亲事“不得言而止”，最终不了了之。
酒可为文人添五彩笔，也可为武将壮英雄胆，只是，酒的作用并非一直正向——喝酒还容易误事。
拿文人来说，李白是诗仙，也是酒仙，最终因为酒喝多了，言行无状，令宦官高力士脱靴，被逐出朝廷。
以武将为例，这种情况也很多。比如张飞，按《三国演义》描述，张飞好酒，只是因为喝酒屡屡误事。曹操用荀彧“驱虎吞狼”之计，让刘备攻打袁术，以促成刘备与吕布相争的局面。刘备命张飞把守徐州。行前，刘备一再叮嘱张飞不得饮酒，张飞自己也承诺，守城期间坚决不喝酒。不过，他最终还是没戒住。他不仅自己醉酒，还强逼“从天戒，不饮酒”的曹豹喝酒，因为曹豹不喝又令鞭打五十。曹豹气愤不过，当夜修书一封，急让吕布派兵攻打徐州。曹豹是吕布的老丈人。吕布听说老丈人受了欺负，如何能忍，立即兴兵夜袭。吕布兵至，张飞“正醉卧府中，左右急忙摇醒”。张飞仓促间披挂上马，但“酒犹未醒，不能力战”，只好仓皇出逃。这一战，不仅徐州失守，连刘备的家眷也都落到吕布手中。这醉酒的代价不可谓不大。
而张飞之死，也与酒密切相关。为了替关羽报仇，他命令手下三日内置办大量白旗白甲，欲三军挂孝伐吴。手下的人请求宽限时日，以筹措材料。张飞不允，且下了死命令，完不成就把他们斩首示众。这些人没办法，只好先下手为强，在张飞醉卧帐中之际，悄悄入内取了张飞性命。
乍看上去，张飞这些过失，都来源于其性格暴躁、行为粗鲁，但细细分析一下，实际还是与酒存在着莫大的关系。其实，如果不是嗜酒，不是醉酒，这些失误很可能都不会发生，他的人生走向可能完全不同。张飞是一个粗中有细的人。不喝酒的张飞，头脑灵活，伶牙俐齿。他口齿伶俐到什么程度呢？《三国演义》中讲了一个故事，吕布派人去山东买了三百余匹好马，半道被张飞劫走一半。吕布大怒，认定这是刘备暗中策划，算起旧账来，这可属于恩将仇报，因为不久前，吕布刚刚辕门射戟，为刘备解围。面对气势汹汹的吕布，张飞只说了一句话，就把吕布噎得说不出话来。张飞说：“我夺你马你便恼，你夺我哥哥的徐州便不说了！”张飞这话，也属于算旧账。当初，吕布走投无路，无人敢收留他，投奔刘备，刘备收留了他。但是，吕布不但没有知恩图报，反还夺了刘备的地盘。所以，张飞这句话，直接让吕布哑口无言。这话可真是一句顶一万句，不仅话头上占了上风，情理上也占了上风。显然，不喝酒的张飞，是一个智勇双全的张飞。如果张飞一直保持这么清醒，这么睿智，那才真是一个可怕的张飞！
正是察觉有人会如此“贪淫于味”，因酒乱了正道，嗜酒误了正事，历代常有禁酒之举。而民间围绕着饮酒，也留下诸多逸闻趣事。比如，那些贤内助，为了让自己的丈夫在外少喝酒，可谓各出奇招。五代后周时有一位扈载，后来中了状元，官至监察御史。出仕之前，他的夫人特别反对他出去参加一些酒友的聚会。扈载又特别惧内，每次出去都要先请假。夫人跟他约法三章。如果喝酒的地方离家近，就滴水于地，在水干前必须回家。如果离家比较远，就点上一支香，用手指甲掐上个记号，香烧到记号之前就要赶回家。有一次，扈载出去参加聚会，刚喝了不一会儿，就显得神色不安，准备先告辞回家。朋友自然了解内情。这次，这帮“损友”出了个损招，说扈载急着先走，无非是担心“砌水隐形、香印过界”，这种行为应当罚酒，于是提议各以水、香为题，撰写新句一联，每一位完成联句，扈载就要喝酒一大杯。结果，扈载连续喝干了“六七巨觥，吐呕淋漓”。这件事，明代蒋一葵《尧山堂外纪》有记载。但这次聚会扈载在外是否超时，回家是否受到夫人责罚，文中并未详述。想来这之后扈载再出去，也必是心有余悸。夫人如此要求自己的丈夫，自然还是担心丈夫在外饮酒无度，失了风雅，乱了德行。猜想一下，如果没有这样一位贤夫人，没有如此严格的约束，扈载能不能中状元，还真难说。
从古到今，围绕着酒留下很多佳话，但毕竟并非每个人都是“酒中八仙”，喝到出糗的、喝酒误事的，实实在在也不少。尤其现在又临近春节，家人团圆，走亲访友，同学聚会，很多场合可能都少不了酒的点缀，但是，面对好酒、美酒，要记得该收口时就收口。特别要清楚三点，一是别自恃酒量大，二是别轻视低度酒，三是醉酒会误事。一旦因酒误事，千万别怪罪酒，从自身找原因就对了。就如同唐代孟郊《酒德》诗中所说：“罪人免罪酒，如此可为箴”。如果怪酒不怪人，不知道反思因何喝多了，那确实是“酒德”有问题了。（大众日报）
酒被认为乃风雅之事，主要因为有那么一批好酒的文人墨客，酒后还能妙笔生花，写出一篇篇花团锦簇的诗词歌赋，或者留下一段段才子佳人诗酒唱和的浪漫故事。传来传去，不断美化神化，酒几乎成了风雅的代名词。其实，酒喝多了，喝醉了，喝乱套了，哪还有什么风雅。要想从酒里找风雅，切忌照着葫芦画瓢，以免贻笑大方。
喝酒的历史，无论中外都是源远流长。中国造酒起源于何时，一种流传最广的说法，是大禹时期的仪狄造酒。仪狄成功造出酒来，自然喜不自禁，赶紧奉献给大禹品尝。不过，大禹喝过之后，不仅没有嘉奖仪狄，反而疏远了他。理由呢？大禹认为，酒虽然让人“饮而甘之”，但这种感觉容易让人失掉节制，容易使人忘乎所以，而且，大禹还判断，将来一定会出现因为饮酒无度而误国的国君。大禹于是不再喝酒。《战国策》中记载，大禹“遂疏仪狄而绝旨酒”。这个传说，固然是为了表现大禹的圣明，我觉得更似后人借以表达对酒爱恨交加的纠结心态。
美酒酿造出来，最初用于祭祀。祭祀中用酒的原则，以淡为美。复旦大学教授郭晓东介绍，《周礼》中有“五齐三酒”之说。祭祀用酒，以“五齐”为主，“三酒”只起到配角的作用。在祭祀中所体现的是贵薄贱厚的原则，越是味薄之酒，在祭祀中地位越高，越好喝的酒，在祭祀中的地位则越低。之所以如此，有两个原因：一是重古善质。《礼记·礼运》记载：“玄酒在室，醴醆在户，粢醍在堂，澄酒在下。”从这个记载看，“玄酒”地位最重要，而“澄酒”地位最低。按照郑玄的注释，“玄酒”即水。酒越醇厚，离神越远，在祭祀中地位最卑，“玄酒”的地位反而最高。二是善质不尚味。祭祀之中，神明享德而不享味。《礼记·乐记》所谓“食飨之礼，非致味也”。这一原则对祭祀之人也同样有效，即“示民不贪淫于味”。
后世以来，随着酒被赋予更多政治教化的意义，酒的使用范围不断扩展，逐渐从祭祀进入世俗生活。至汉魏时期，酒风早已大盛，举行宴会聚会，酒已经成为必不可少的角色。对于文人而言，不加节制地喝酒，反而成了超凡脱俗的“风度”。“竹林七贤”标榜名士风流，他们常常因“越名教而任自然”的出格言行为世人侧目。有时候为了全身远祸，他们就把喝酒当成保护自己的一个幌子。比如阮籍，辞掉更重要的职位，去当步兵校尉这个小官，只是因为这个职位“厨中有贮酒数百斛”。仅就此事看来，他似乎就是个嗜酒如命的“酒鬼”，但是，如果联想一下他的处境和心态，他喝酒似乎又有很多不可言说的苦闷。按《晋书》记载，司马昭为了拉拢阮籍，曾为自己的儿子向阮籍的女儿提亲，阮籍心里不同意这门婚事，但又不敢明目张胆地拒绝，只好喝酒装醉，他每天都是酩酊大醉，以至于“醉六十日”，这门亲事“不得言而止”，最终不了了之。
酒可为文人添五彩笔，也可为武将壮英雄胆，只是，酒的作用并非一直正向——喝酒还容易误事。
拿文人来说，李白是诗仙，也是酒仙，最终因为酒喝多了，言行无状，令宦官高力士脱靴，被逐出朝廷。
以武将为例，这种情况也很多。比如张飞，按《三国演义》描述，张飞好酒，只是因为喝酒屡屡误事。曹操用荀彧“驱虎吞狼”之计，让刘备攻打袁术，以促成刘备与吕布相争的局面。刘备命张飞把守徐州。行前，刘备一再叮嘱张飞不得饮酒，张飞自己也承诺，守城期间坚决不喝酒。不过，他最终还是没戒住。他不仅自己醉酒，还强逼“从天戒，不饮酒”的曹豹喝酒，因为曹豹不喝又令鞭打五十。曹豹气愤不过，当夜修书一封，急让吕布派兵攻打徐州。曹豹是吕布的老丈人。吕布听说老丈人受了欺负，如何能忍，立即兴兵夜袭。吕布兵至，张飞“正醉卧府中，左右急忙摇醒”。张飞仓促间披挂上马，但“酒犹未醒，不能力战”，只好仓皇出逃。这一战，不仅徐州失守，连刘备的家眷也都落到吕布手中。这醉酒的代价不可谓不大。
而张飞之死，也与酒密切相关。为了替关羽报仇，他命令手下三日内置办大量白旗白甲，欲三军挂孝伐吴。手下的人请求宽限时日，以筹措材料。张飞不允，且下了死命令，完不成就把他们斩首示众。这些人没办法，只好先下手为强，在张飞醉卧帐中之际，悄悄入内取了张飞性命。
乍看上去，张飞这些过失，都来源于其性格暴躁、行为粗鲁，但细细分析一下，实际还是与酒存在着莫大的关系。其实，如果不是嗜酒，不是醉酒，这些失误很可能都不会发生，他的人生走向可能完全不同。张飞是一个粗中有细的人。不喝酒的张飞，头脑灵活，伶牙俐齿。他口齿伶俐到什么程度呢？《三国演义》中讲了一个故事，吕布派人去山东买了三百余匹好马，半道被张飞劫走一半。吕布大怒，认定这是刘备暗中策划，算起旧账来，这可属于恩将仇报，因为不久前，吕布刚刚辕门射戟，为刘备解围。面对气势汹汹的吕布，张飞只说了一句话，就把吕布噎得说不出话来。张飞说：“我夺你马你便恼，你夺我哥哥的徐州便不说了！”张飞这话，也属于算旧账。当初，吕布走投无路，无人敢收留他，投奔刘备，刘备收留了他。但是，吕布不但没有知恩图报，反还夺了刘备的地盘。所以，张飞这句话，直接让吕布哑口无言。这话可真是一句顶一万句，不仅话头上占了上风，情理上也占了上风。显然，不喝酒的张飞，是一个智勇双全的张飞。如果张飞一直保持这么清醒，这么睿智，那才真是一个可怕的张飞！
正是察觉有人会如此“贪淫于味”，因酒乱了正道，嗜酒误了正事，历代常有禁酒之举。而民间围绕着饮酒，也留下诸多逸闻趣事。比如，那些贤内助，为了让自己的丈夫在外少喝酒，可谓各出奇招。五代后周时有一位扈载，后来中了状元，官至监察御史。出仕之前，他的夫人特别反对他出去参加一些酒友的聚会。扈载又特别惧内，每次出去都要先请假。夫人跟他约法三章。如果喝酒的地方离家近，就滴水于地，在水干前必须回家。如果离家比较远，就点上一支香，用手指甲掐上个记号，香烧到记号之前就要赶回家。有一次，扈载出去参加聚会，刚喝了不一会儿，就显得神色不安，准备先告辞回家。朋友自然了解内情。这次，这帮“损友”出了个损招，说扈载急着先走，无非是担心“砌水隐形、香印过界”，这种行为应当罚酒，于是提议各以水、香为题，撰写新句一联，每一位完成联句，扈载就要喝酒一大杯。结果，扈载连续喝干了“六七巨觥，吐呕淋漓”。这件事，明代蒋一葵《尧山堂外纪》有记载。但这次聚会扈载在外是否超时，回家是否受到夫人责罚，文中并未详述。想来这之后扈载再出去，也必是心有余悸。夫人如此要求自己的丈夫，自然还是担心丈夫在外饮酒无度，失了风雅，乱了德行。猜想一下，如果没有这样一位贤夫人，没有如此严格的约束，扈载能不能中状元，还真难说。
从古到今，围绕着酒留下很多佳话，但毕竟并非每个人都是“酒中八仙”，喝到出糗的、喝酒误事的，实实在在也不少。尤其现在又临近春节，家人团圆，走亲访友，同学聚会，很多场合可能都少不了酒的点缀，但是，面对好酒、美酒，要记得该收口时就收口。特别要清楚三点，一是别自恃酒量大，二是别轻视低度酒，三是醉酒会误事。一旦因酒误事，千万别怪罪酒，从自身找原因就对了。就如同唐代孟郊《酒德》诗中所说：“罪人免罪酒，如此可为箴”。如果怪酒不怪人，不知道反思因何喝多了，那确实是“酒德”有问题了。（大众日报）
最擅长逢场做戏的面相特征有哪些？
1、脸型或下巴过长
整个脸型或下巴过长，这类面相的人内心较为阴险、喜算计（即心计重）之人，虽然很努力，但一旦涉及自身利益时，即使是亲人也会翻脸不认人，子女缘不好。
2、山根低，内陷且有横纹
易走极端，易惹事生非，祸事不断，一些无关大局的小事也能牵怒于他人，对什么事一旦下了狠心，哪怕前一秒感情再好，下一刻也能拳脚相见，所以遇到这类人要避而远之。
3、法令长至嘴角
手中稍有点权力，就会拿来压制或控制权力地位比他低的人，如果存在有人能威胁到他的地位，那更会不择手段去的去打压，阻止别人威胁到自己。
4、双眉压眼、眉骨高、眼窝深
对利益特别敏感，做事情懒散，天生妒心重。总想算计他人，尤其是过得比他好的人。
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1、脸型或下巴过长
整个脸型或下巴过长，这类面相的人内心较为阴险、喜算计（即心计重）之人，虽然很努力，但一旦涉及自身利益时，即使是亲人也会翻脸不认人，子女缘不好。
2、山根低，内陷且有横纹
易走极端，易惹事生非，祸事不断，一些无关大局的小事也能牵怒于他人，对什么事一旦下了狠心，哪怕前一秒感情再好，下一刻也能拳脚相见，所以遇到这类人要避而远之。
3、法令长至嘴角
手中稍有点权力，就会拿来压制或控制权力地位比他低的人，如果存在有人能威胁到他的地位，那更会不择手段去的去打压，阻止别人威胁到自己。
4、双眉压眼、眉骨高、眼窝深
对利益特别敏感，做事情懒散，天生妒心重。总想算计他人，尤其是过得比他好的人。
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