张锡纯4个妙方防治中风
一、搜风汤
治中风。
防风六钱,真辽人参四钱(另炖同服,或用野台参七钱代之,高丽参不宜用),清半夏三钱,生石膏八钱,僵蚕二钱,柿霜饼五钱(冲服),麝香一分。药汁送服。
中风之证,多因五内大虚,或秉赋素虚,或劳力劳神过度,风自经络袭入,直透膜原而达脏腑,令脏腑各失其职。或猝然昏倒,或言语謇涩,或溲便不利,或溲便不觉,或兼肢体痿废偏枯,此乃至险之证。中之轻者,犹可迟延岁月;中之重者,治不如法,危在翘足间也。故重用防风引以麝香,深入脏腑以搜风。犹恐元气虚弱,不能运化药力以逐风外出,故用人参以大补元气,扶正即以胜邪也。
用石膏者,因风蕴脏腑多生内热,人参补气助阳分亦能生热,石膏质重气轻性复微寒,其重也能深入脏腑,其轻也能外达皮毛,其寒也能祛脏腑之热,而即解人参之热也。用僵蚕者,徐灵胎谓邪之中人,有气无形,穿经入络,愈久愈深,以气类相反之药投之则拒而不入,必得与之同类者和入诸药使为向导,则药至病所,而邪与药相从,药性渐发,邪或从毛孔出,从二便出,不能复留,此从治之法也。僵蚕因风而僵,与风为同类,故善引祛风之药至于病所成功也。用半夏、柿霜者,诚以此证皆痰涎壅滞,有半夏以降之,柿霜以润之,而痰涎自息也。
此证有表不解,而浸生内热者,宜急用发汗药,解其表,而兼清其内热。又兼有内风煽动者,可与后内中风治法汇通参观,于治外感之中兼有熄内风之药,方为完善。
中风之证,有偏寒者,有偏热者,有不觉寒热者。拙拟此方治中风之无甚寒热者也。
若偏热者,宜《金匮》风引汤加减(干姜、桂枝宜减半);若偏寒者,愚别有经验治法。曾治一媪,年五十许,于仲冬忽然中风昏倒,呼之不应,其胸中似有痰涎壅滞,大碍呼吸。诊其脉,微细欲无,且迟缓,知其素有寒饮,陡然风寒袭入,与寒饮凝结为恙也。急用胡椒三钱捣碎,煎两三沸,取浓汁多半茶杯灌之,呼吸顿觉顺利。继用干姜六钱,桂枝尖、当归各三钱,连服三剂,可作呻吟,肢体渐能运动,而左手足仍不能动。又将干姜减半,加生黄芪五钱,乳香、没药各三钱,连服十余剂,言语行动遂复其常。
若其人元气不虚,而偶为邪风所中,可去人参,加蜈蚣一条、全蝎一钱。
若其证甚实,而闭塞太甚者,或二便不通,或脉象郁涩,可加生大黄数钱,内通外散,仿防风通圣散之意可也。
徐灵胎曾治一人,平素多痰,手足麻木,忽昏厥遗尿、口噤手拳、痰声如锯。医者进参附、熟地等药,煎成未服。诊其脉,洪大有力,面赤气粗。此乃痰火充实,诸窍皆闭,服参附立危。遂以小续命汤去桂附,加生军一钱为末,假称他药纳之,恐旁人之疑骇也。三剂而有声,五剂而能言。然后以养血消痰之药调之,一月后,步履如初。此案与愚所治之案对观,则凉热之间昭然矣。
又遗尿者多属虚,而此案中之遗尿则为实,是知审证者,不可拘于一端也。然真中风证极少,类中风者极多,中风证百人之中,真中风不过一二人。审证不确即凶危立见,此又不可不慎也。
二、逐风汤
治中风抽掣及破伤后受风抽掣者。
生箭芪六钱,当归四钱,羌活二钱,独活二钱,全蝎二钱,全蜈蚣大者两条。
蜈蚣最善搜风,贯串经络、脏腑,无所不至,调安神经又具特长。而其性甚和平,从未有服之觉瞑眩者。
曾治一媪,年六旬。其腿为狗咬破受风,周身抽掣。延一老医调治,服药十余日,抽掣愈甚。所用之药,每剂中皆有全蝎数钱,佐以祛风、活血、助气之药,仿佛此汤而独未用蜈蚣。遂为拟此汤,服一剂而抽掣即止,又服一剂,永不反复。
又治一人,年三十余,陡然口眼歪斜,其受病之边,目不能瞬。俾用蜈蚣二条为末,防风五钱,煎汤送服,三次全愈。审斯,则蜈蚣逐风之力,原迥异于他药也。且其功效,不但治风也,愚于疮痈初起甚剧者,恒加蜈蚣于托药之中,莫不随手奏效。虽《神农本草经》谓有坠胎之弊,而中风抽掣,服他药不效者,原不妨用。《内经》所谓“有故无殒,亦无殒也”。况此汤中,又有黄芪、当归以保摄气血,则用分毫何损哉。
三、加味黄芪五物汤
治历节风证,周身关节皆疼,或但四肢作疼,足不能行步,手不能持物。
生箭芪一两,於术五钱,当归五钱,桂枝尖三钱,秦艽三钱,广陈皮三钱,生杭芍五钱,生姜五片。
热者加知母,凉者加附子,脉滑有痰者加半夏。
《金匮》桂枝芍药知母汤,治历节风之善方也。而气体虚者用之,仍有不效之时,以其不胜麻黄、防风之发也。今取《金匮》治风痹之黄芪五物汤,加白术以健脾补气,而即以逐痹(《神农本草经》逐寒湿痹)。当归以生其血,血活自能散风(方书谓血活风自去)。秦艽为散风之润药,性甚和平,祛风而不伤血。陈皮为黄芪之佐使,又能引肌肉经络之风达皮肤由毛孔而出也。广橘红其大者皆柚也,非橘也。《神农本草经》原橘、柚并称,故用于药中,橘、柚似无须分别(他处柚皮不可入药)。且名为橘红,其实皆不去白,诚以原不宜去也。
四、加味玉屏风散
治破伤后预防中风,或已中风而瘛疭,或因伤后房事不戒以致中风。
生箭芪一两,白术八钱,当归六钱,桂枝尖钱半,防风钱半,黄蜡三钱,生白矾一钱。作汤服。
此方原为预防中风之药,故用黄芪以固皮毛,白术以实肌肉,黄蜡、白矾以护膜原。犹恐破伤时微有感冒,故又用当归、防风、桂枝以活血散风。其防风、桂枝之分量特轻者,诚以此方原为预防中风而设,故不欲重用发汗之药以开腠理也。
盖《神农本草经》原谓黄芪主大风,方中重用黄芪一两,又有他药以为之佐使,宜其风证皆可治也,若已中风抽掣者,宜加全蜈蚣两条。若更因房事不戒以致中风抽风者,宜再加真鹿角胶三钱(另煎兑服),独活一钱半。若脉象有热者,用此汤时,知母、天冬皆可酌加。
自拟此方以来,凡破伤后恐中风者,俾服药一剂,永无意外之变,用之数十年矣。
表侄高某之族人,被人用枪弹击透手心,中风抽掣,牙关紧闭。自牙缝连灌药无效,势已垂危。从前,其庄有因破伤预防中风,服此方者,高某见而录之。至此,高某将此方授族人,一剂而愈。
又一人,被伤后,因房事不戒,中风抽掣,服药不效。友人毛某治之,亦投以此汤而愈。夫愚拟此方,原但为预防中风,而竟如此多效,此愚所不及料者也。
提示:文中处方,请在专业中医指导下使用。
一、搜风汤
治中风。
防风六钱,真辽人参四钱(另炖同服,或用野台参七钱代之,高丽参不宜用),清半夏三钱,生石膏八钱,僵蚕二钱,柿霜饼五钱(冲服),麝香一分。药汁送服。
中风之证,多因五内大虚,或秉赋素虚,或劳力劳神过度,风自经络袭入,直透膜原而达脏腑,令脏腑各失其职。或猝然昏倒,或言语謇涩,或溲便不利,或溲便不觉,或兼肢体痿废偏枯,此乃至险之证。中之轻者,犹可迟延岁月;中之重者,治不如法,危在翘足间也。故重用防风引以麝香,深入脏腑以搜风。犹恐元气虚弱,不能运化药力以逐风外出,故用人参以大补元气,扶正即以胜邪也。
用石膏者,因风蕴脏腑多生内热,人参补气助阳分亦能生热,石膏质重气轻性复微寒,其重也能深入脏腑,其轻也能外达皮毛,其寒也能祛脏腑之热,而即解人参之热也。用僵蚕者,徐灵胎谓邪之中人,有气无形,穿经入络,愈久愈深,以气类相反之药投之则拒而不入,必得与之同类者和入诸药使为向导,则药至病所,而邪与药相从,药性渐发,邪或从毛孔出,从二便出,不能复留,此从治之法也。僵蚕因风而僵,与风为同类,故善引祛风之药至于病所成功也。用半夏、柿霜者,诚以此证皆痰涎壅滞,有半夏以降之,柿霜以润之,而痰涎自息也。
此证有表不解,而浸生内热者,宜急用发汗药,解其表,而兼清其内热。又兼有内风煽动者,可与后内中风治法汇通参观,于治外感之中兼有熄内风之药,方为完善。
中风之证,有偏寒者,有偏热者,有不觉寒热者。拙拟此方治中风之无甚寒热者也。
若偏热者,宜《金匮》风引汤加减(干姜、桂枝宜减半);若偏寒者,愚别有经验治法。曾治一媪,年五十许,于仲冬忽然中风昏倒,呼之不应,其胸中似有痰涎壅滞,大碍呼吸。诊其脉,微细欲无,且迟缓,知其素有寒饮,陡然风寒袭入,与寒饮凝结为恙也。急用胡椒三钱捣碎,煎两三沸,取浓汁多半茶杯灌之,呼吸顿觉顺利。继用干姜六钱,桂枝尖、当归各三钱,连服三剂,可作呻吟,肢体渐能运动,而左手足仍不能动。又将干姜减半,加生黄芪五钱,乳香、没药各三钱,连服十余剂,言语行动遂复其常。
若其人元气不虚,而偶为邪风所中,可去人参,加蜈蚣一条、全蝎一钱。
若其证甚实,而闭塞太甚者,或二便不通,或脉象郁涩,可加生大黄数钱,内通外散,仿防风通圣散之意可也。
徐灵胎曾治一人,平素多痰,手足麻木,忽昏厥遗尿、口噤手拳、痰声如锯。医者进参附、熟地等药,煎成未服。诊其脉,洪大有力,面赤气粗。此乃痰火充实,诸窍皆闭,服参附立危。遂以小续命汤去桂附,加生军一钱为末,假称他药纳之,恐旁人之疑骇也。三剂而有声,五剂而能言。然后以养血消痰之药调之,一月后,步履如初。此案与愚所治之案对观,则凉热之间昭然矣。
又遗尿者多属虚,而此案中之遗尿则为实,是知审证者,不可拘于一端也。然真中风证极少,类中风者极多,中风证百人之中,真中风不过一二人。审证不确即凶危立见,此又不可不慎也。
二、逐风汤
治中风抽掣及破伤后受风抽掣者。
生箭芪六钱,当归四钱,羌活二钱,独活二钱,全蝎二钱,全蜈蚣大者两条。
蜈蚣最善搜风,贯串经络、脏腑,无所不至,调安神经又具特长。而其性甚和平,从未有服之觉瞑眩者。
曾治一媪,年六旬。其腿为狗咬破受风,周身抽掣。延一老医调治,服药十余日,抽掣愈甚。所用之药,每剂中皆有全蝎数钱,佐以祛风、活血、助气之药,仿佛此汤而独未用蜈蚣。遂为拟此汤,服一剂而抽掣即止,又服一剂,永不反复。
又治一人,年三十余,陡然口眼歪斜,其受病之边,目不能瞬。俾用蜈蚣二条为末,防风五钱,煎汤送服,三次全愈。审斯,则蜈蚣逐风之力,原迥异于他药也。且其功效,不但治风也,愚于疮痈初起甚剧者,恒加蜈蚣于托药之中,莫不随手奏效。虽《神农本草经》谓有坠胎之弊,而中风抽掣,服他药不效者,原不妨用。《内经》所谓“有故无殒,亦无殒也”。况此汤中,又有黄芪、当归以保摄气血,则用分毫何损哉。
三、加味黄芪五物汤
治历节风证,周身关节皆疼,或但四肢作疼,足不能行步,手不能持物。
生箭芪一两,於术五钱,当归五钱,桂枝尖三钱,秦艽三钱,广陈皮三钱,生杭芍五钱,生姜五片。
热者加知母,凉者加附子,脉滑有痰者加半夏。
《金匮》桂枝芍药知母汤,治历节风之善方也。而气体虚者用之,仍有不效之时,以其不胜麻黄、防风之发也。今取《金匮》治风痹之黄芪五物汤,加白术以健脾补气,而即以逐痹(《神农本草经》逐寒湿痹)。当归以生其血,血活自能散风(方书谓血活风自去)。秦艽为散风之润药,性甚和平,祛风而不伤血。陈皮为黄芪之佐使,又能引肌肉经络之风达皮肤由毛孔而出也。广橘红其大者皆柚也,非橘也。《神农本草经》原橘、柚并称,故用于药中,橘、柚似无须分别(他处柚皮不可入药)。且名为橘红,其实皆不去白,诚以原不宜去也。
四、加味玉屏风散
治破伤后预防中风,或已中风而瘛疭,或因伤后房事不戒以致中风。
生箭芪一两,白术八钱,当归六钱,桂枝尖钱半,防风钱半,黄蜡三钱,生白矾一钱。作汤服。
此方原为预防中风之药,故用黄芪以固皮毛,白术以实肌肉,黄蜡、白矾以护膜原。犹恐破伤时微有感冒,故又用当归、防风、桂枝以活血散风。其防风、桂枝之分量特轻者,诚以此方原为预防中风而设,故不欲重用发汗之药以开腠理也。
盖《神农本草经》原谓黄芪主大风,方中重用黄芪一两,又有他药以为之佐使,宜其风证皆可治也,若已中风抽掣者,宜加全蜈蚣两条。若更因房事不戒以致中风抽风者,宜再加真鹿角胶三钱(另煎兑服),独活一钱半。若脉象有热者,用此汤时,知母、天冬皆可酌加。
自拟此方以来,凡破伤后恐中风者,俾服药一剂,永无意外之变,用之数十年矣。
表侄高某之族人,被人用枪弹击透手心,中风抽掣,牙关紧闭。自牙缝连灌药无效,势已垂危。从前,其庄有因破伤预防中风,服此方者,高某见而录之。至此,高某将此方授族人,一剂而愈。
又一人,被伤后,因房事不戒,中风抽掣,服药不效。友人毛某治之,亦投以此汤而愈。夫愚拟此方,原但为预防中风,而竟如此多效,此愚所不及料者也。
提示:文中处方,请在专业中医指导下使用。
各种神奇的占卜法
时常在想 有通灵或占卜能力的人是不是比普通人更细心敏锐? 更容易发现生活中旁人不能发现的东西呢?
犬吠法
犬吠法起源于春秋战国时期,在不同的时间点,突然听到的狗叫声寓意不同:
子时:(23:00~01:00)主妇人不时争闹事。
丑时:(01:00~03:00)主心中有忧疑之事。
寅时:(03:00~05:00)主失得财帛大吉利。
卯时:(05:00~07:00)望夫雄心得财利禄。
辰时:(07:00~09:00)主有财喜大亨通吉。
巳时:(09:00~11:00)主亲人来及有信至。
午时:(11:00~13:00)主有酒食宴会事吉。
未时:(13:00~15:00)主妻子外心破财凶。
申时:(15:00~17:00)主家宅有小口之凶。
酉时:(17:00~19:00)主加官进禄得财吉。
戌时:(19:00~21:00)主有口舌招灾事凶。
亥时:(21:00~23:00)主有官非词讼之事。
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衣留法
衣留法中的衣留,就是人的衣裳被周围的物体所勾挂住了的意思。衣留吉凶出自古书《玉匣记》。
子时:(23:00~01:00)男主饮食女主亲事。
丑时:(01:00~03:00)主有忧疑破财之事。
寅时:(03:00~05:00)主亲人忧至不成凶。
卯时:(05:00~07:00)主交友相会饮食吉。
辰时:(07:00~09:00)主自身破财忧病事。
巳时:(09:00~11:00)主女人有外思之事。
午时:(11:00~13:00)主有远人至得财吉。
未时:(13:00~15:00)主血光之灾事无防。
申时:(15:00~17:00)主有外财出入大吉。
酉时:(17:00~19:00)主有人至破财大凶。
戌时:(19:00~21:00)主词讼得财帛大吉。
亥时:(21:00~23:00)主见官得财大吉利。
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眼跳法
人的眼皮会不由自主的跳动,有时跳几下,而有时却跳个不停。早在几千年前古人就总结出了不同的寓意。
子时:(23:00~01:00)左有贵人右有饮食。
丑时:(01:00~03:00)左有忧心右有人思。
寅时:(03:00~05:00)左有人来右喜事至。
卯时:(05:00~07:00)左贵客来右平安吉。
辰时:(07:00~09:00)左远客来右主损害。
巳时:(09:00~11:00)左有饮食右主凶恶。
午时:(11:00~13:00)左主饮食右有凶事。
未时:(13:00~15:00)左主吉昌右有小喜。
申时:(15:00~17:00)左有损财右有女思。
酉时:(17:00~19:00)左有客来右远客至。
戌时:(19:00~21:00)左有客至右主聚会。
亥时:(21:00~23:00)左主客至右主官非。
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耳鸣法
眼花耳鸣通常是身体出现问题的一种征兆。但是,如果单单是耳鸣,则论吉凶。
子时:(23:00~01:00)左主女思右主失财。
丑时:(01:00~03:00)左主口舌右主手讼。
寅时:(03:00~05:00)左主失财右主心急。
卯时:(05:00~07:00)左主饮食右主客至。
辰时:(07:00~09:00)左主远行右主客至。
巳时:(09:00~11:00)左主凶事右主大吉。
午时:(11:00~13:00)左主远信右有亲来。
未时:(13:00~15:00)左主饮食右远人来。
申时:(15:00~17:00)左主行人右主喜事。
酉时:(17:00~19:00)左主失财右主大吉。
戌时:(19:00~21:00)左主饮食右主客至。
亥时:(21:00~23:00)左主大吉右主饮食。
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耳热法
突然觉得自己耳热,耳朵如火在烧,热的不得了,不是感冒,又没发烧,为何耳会热呢?
子时:(23:00~01:00)主有僧道来商量事。
丑时:(01:00~03:00)主有喜事临身大吉。
寅时:(03:00~05:00)主有饮食相会大吉。
卯时:(05:00~07:00)主有远人来相见吉。
辰时:(07:00~09:00)主有财喜大通达吉。
巳时:(09:00~11:00)主失财物之事大利。
午时:(11:00~13:00)主有饮食喜事来吉。
未时:(13:00~15:00)主有客至相求之事。
申时:(15:00~17:00)主有喜事酒食宴乐。
酉时:(17:00~19:00)主有人来言婚姻事。
戌时:(19:00~21:00)主有争讼口舌之事。
亥时:(21:00~23:00)主有官非词讼之事。
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面热法
指面部热如火灼,这也是一种民俗的占卜吉凶法则,由来已久,可参考用事。
子时:(23:00~01:00)主有喜事又主得财。
丑时:(01:00~03:00)主有烦恼忧愁之事。
寅时:(03:00~05:00)主有远客来聚会吉。
卯时:(05:00~07:00)主有饮食及友人家。
辰时:(07:00~09:00)主有远客喜相逢吉。
巳时:(09:00~11:00)主有要事人相见吉。
午时:(11:00~13:00)主姻亲来相见大吉。
未时:(13:00~15:00)主有争讼口舌是非。
申时:(15:00~17:00)主有贵人会道相见。
酉时:(17:00~19:00)主有远人来相会吉。
戌时:(19:00~21:00)主有酒食自送来事。
亥时:(21:00~23:00)主有官非口舌之争。
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肉颤法
心惊肉颤恐怕是很多人都遇到过的,不过,没有遇到过的朋友千万别说自己没有遇到过,因为恐你说完此话就会心惊肉颤。它形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事,十分害怕不安。从民俗的吉凶法则看,心惊和肉颤,分别是两种吉凶法则。
子时:(23:00~01:00)主有尊长人来大吉。
丑时:(01:00~03:00)主有财及自身喜庆。
寅时:(03:00~05:00)主有凶事速解除吉。
卯时:(05:00~07:00)主有得财物事大吉。
辰时:(07:00~09:00)主有灾恶临身大凶。
巳时:(09:00~11:00)主有客来相见大吉。
午时:(11:00~13:00)主有忧疑事占身吉。
未时:(13:00~15:00)主有财喜事临身吉。
申时:(15:00~17:00)主有口舌解之大吉。
戌时:(19:00~21:00)主有远行人事大吉。
亥时:(21:00~23:00)主有大吉喜庆之事。
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心惊法
相关解析参见第七法所言。
子时:(23:00~01:00)主有女子思喜事至。
丑时:(01:00~03:00)主有恶事临门大凶。
寅时:(03:00~05:00)主有客来饮食大吉。
卯时:(05:00~07:00)主有饮食及外人来。
辰时:(07:00~09:00)主有成合喜事大吉。
巳时:(09:00~11:00)主有女思及喜事至。
午时:(11:00~13:00)主有饮食自然而来。
未时:(13:00~15:00)主有女人思念大吉。
申时:(15:00~17:00)主有大喜之事至吉。
酉时:(17:00~19:00)主有人送喜信至吉。
戌时:(19:00~21:00)主有贵人即至大吉。
亥时:(21:00~23:00)主有丧服及恶梦凶。
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喷嚏法
相信很多朋友都知道这句话:打一个嚏喷是有人想你,打俩嚏喷是有人骂你,打仨嚏喷是你感冒了,哈哈。
子时:(23:00~01:00)主有饮食相会宴乐。
丑时:(01:00~03:00)有女人思客来求事。
寅时:(03:00~05:00)主女人相会饮食事。
卯时:(05:00~07:00)主有财喜人来问事。
辰时:(07:00~09:00)主终日有饮食大吉。
巳时:(09:00~11:00)主有吉人来求财利。
午时:(11:00~13:00)主有贵客远人宴会。
未时:(13:00~15:00)主有饮食吉利之事。
申时:(15:00~17:00)夜梦惊恐饮食不利。
酉时:(17:00~19:00)主女人来求请问事。
戌时:(19:00~21:00)主女人思会和合事。
亥时:(21:00~23:00)主有虚惊反得吉利。
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釜鸣法
釜呜法中的釜与破釜沉舟的釜,都是一种古炊器,盛行于汉代。有铁制的,也有铜或陶制的。相信朋友们知道曹植《七步诗》:萁在釜下燃,豆在釜中泣。从民俗的占卜吉凶法则看,如果突然听到炉灶炊锅声响,那么,你要留意了!
子时:(23:00~01:00)主养六畜平安大吉。
丑时:(01:00~03:00)主家宅富贵大吉利。
寅时:(03:00~05:00)主家宅有凶险之事。
卯时:(05:00~07:00)主有客至祸事者凶。
辰时:(07:00~09:00)主田蚕收成大吉利。
巳时:(09:00~11:00)主财喜临门自身吉。
午时:(11:00~13:00)主有官非消散者吉。
未时:(13:00~15:00)主有凶祸不祥之事。
申时:(15:00~17:00)主有远客行人至吉。
酉时:(17:00~19:00)主远客来行人回吉。
戌时:(19:00~21:00)主有酒食相会事吉。
亥时:(21:00~23:00)主官非词讼有理吉。
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火逸法
与釜呜法类似,火逸,是灶火、烛火等无端的喷发。如果发现灶火、烛火突然莫名其妙的喷发,也要留意,这也是一种民俗占卜吉凶的法则,出自古书《玉匣记》,易经里面就有「釜鸣」和「火逸」。
子时:(23:00~01:00)妻有外心不吉之事。
丑时:(01:00~03:00)女心身向人不吉兆。
寅时:(03:00~05:00)主得财帛平安大吉。
卯时:(05:00~07:00)主得财帛亨通之兆。
辰时:(07:00~09:00)忧心损男小口之兆。
巳时:(09:00~11:00)主有喜事饮食相会。
午时:(11:00~13:00)主有官非大灾之兆。
未时:(13:00~15:00)主有财喜昌盛之兆。
申时:(15:00~17:00)主有财帛相得之兆。
酉时:(17:00~19:00)主有灾凶丧报之兆。
戌时:(19:00~21:00)主忧心终得理之兆。
亥时:(21:00~23:00)主有疾病不祥之兆。
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鹊噪法
从「半夜鸡叫」到「黄昏鹊噪」,说的都是动物的一种景象,但是寓意则不同。喜鹊报喜之说,在唐代广泛流传,《开元天宝遗事》:「时人之家,闻鹊声,皆为喜兆,故谓灵鹊报喜。」灵鹊报喜,兆示着吉祥,预示着心想事成后的欢喜。在这种民俗的影响下,民间百姓还形成了祝鹊的活动。
子时:(23:00~01:00)主有远亲人至大吉。
丑时:(01:00~03:00)主有大喜庆事大吉。
寅时:(03:00~05:00)主有讼词之事小吉。
卯时:(05:00~07:00)主有财喜酒食大吉。
辰时:(07:00~09:00)主有行人回家大吉。
巳时:(09:00~11:00)主有喜事临门大吉。
午时:(11:00~13:00)主有疾病宜求神佑。
未时:(13:00~15:00)主失六畜不见事凶。
申时:(15:00~17:00)主有吉兆之事大吉。
酉时:(17:00~19:00)主被劫失意不安事。
戌时:(19:00~21:00)主有财帛亨通事吉。
亥时:(21:00~23:00)主有口舌争闹之事。 https://t.cn/z8bCHaZ
时常在想 有通灵或占卜能力的人是不是比普通人更细心敏锐? 更容易发现生活中旁人不能发现的东西呢?
犬吠法
犬吠法起源于春秋战国时期,在不同的时间点,突然听到的狗叫声寓意不同:
子时:(23:00~01:00)主妇人不时争闹事。
丑时:(01:00~03:00)主心中有忧疑之事。
寅时:(03:00~05:00)主失得财帛大吉利。
卯时:(05:00~07:00)望夫雄心得财利禄。
辰时:(07:00~09:00)主有财喜大亨通吉。
巳时:(09:00~11:00)主亲人来及有信至。
午时:(11:00~13:00)主有酒食宴会事吉。
未时:(13:00~15:00)主妻子外心破财凶。
申时:(15:00~17:00)主家宅有小口之凶。
酉时:(17:00~19:00)主加官进禄得财吉。
戌时:(19:00~21:00)主有口舌招灾事凶。
亥时:(21:00~23:00)主有官非词讼之事。
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衣留法
衣留法中的衣留,就是人的衣裳被周围的物体所勾挂住了的意思。衣留吉凶出自古书《玉匣记》。
子时:(23:00~01:00)男主饮食女主亲事。
丑时:(01:00~03:00)主有忧疑破财之事。
寅时:(03:00~05:00)主亲人忧至不成凶。
卯时:(05:00~07:00)主交友相会饮食吉。
辰时:(07:00~09:00)主自身破财忧病事。
巳时:(09:00~11:00)主女人有外思之事。
午时:(11:00~13:00)主有远人至得财吉。
未时:(13:00~15:00)主血光之灾事无防。
申时:(15:00~17:00)主有外财出入大吉。
酉时:(17:00~19:00)主有人至破财大凶。
戌时:(19:00~21:00)主词讼得财帛大吉。
亥时:(21:00~23:00)主见官得财大吉利。
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眼跳法
人的眼皮会不由自主的跳动,有时跳几下,而有时却跳个不停。早在几千年前古人就总结出了不同的寓意。
子时:(23:00~01:00)左有贵人右有饮食。
丑时:(01:00~03:00)左有忧心右有人思。
寅时:(03:00~05:00)左有人来右喜事至。
卯时:(05:00~07:00)左贵客来右平安吉。
辰时:(07:00~09:00)左远客来右主损害。
巳时:(09:00~11:00)左有饮食右主凶恶。
午时:(11:00~13:00)左主饮食右有凶事。
未时:(13:00~15:00)左主吉昌右有小喜。
申时:(15:00~17:00)左有损财右有女思。
酉时:(17:00~19:00)左有客来右远客至。
戌时:(19:00~21:00)左有客至右主聚会。
亥时:(21:00~23:00)左主客至右主官非。
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耳鸣法
眼花耳鸣通常是身体出现问题的一种征兆。但是,如果单单是耳鸣,则论吉凶。
子时:(23:00~01:00)左主女思右主失财。
丑时:(01:00~03:00)左主口舌右主手讼。
寅时:(03:00~05:00)左主失财右主心急。
卯时:(05:00~07:00)左主饮食右主客至。
辰时:(07:00~09:00)左主远行右主客至。
巳时:(09:00~11:00)左主凶事右主大吉。
午时:(11:00~13:00)左主远信右有亲来。
未时:(13:00~15:00)左主饮食右远人来。
申时:(15:00~17:00)左主行人右主喜事。
酉时:(17:00~19:00)左主失财右主大吉。
戌时:(19:00~21:00)左主饮食右主客至。
亥时:(21:00~23:00)左主大吉右主饮食。
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耳热法
突然觉得自己耳热,耳朵如火在烧,热的不得了,不是感冒,又没发烧,为何耳会热呢?
子时:(23:00~01:00)主有僧道来商量事。
丑时:(01:00~03:00)主有喜事临身大吉。
寅时:(03:00~05:00)主有饮食相会大吉。
卯时:(05:00~07:00)主有远人来相见吉。
辰时:(07:00~09:00)主有财喜大通达吉。
巳时:(09:00~11:00)主失财物之事大利。
午时:(11:00~13:00)主有饮食喜事来吉。
未时:(13:00~15:00)主有客至相求之事。
申时:(15:00~17:00)主有喜事酒食宴乐。
酉时:(17:00~19:00)主有人来言婚姻事。
戌时:(19:00~21:00)主有争讼口舌之事。
亥时:(21:00~23:00)主有官非词讼之事。
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面热法
指面部热如火灼,这也是一种民俗的占卜吉凶法则,由来已久,可参考用事。
子时:(23:00~01:00)主有喜事又主得财。
丑时:(01:00~03:00)主有烦恼忧愁之事。
寅时:(03:00~05:00)主有远客来聚会吉。
卯时:(05:00~07:00)主有饮食及友人家。
辰时:(07:00~09:00)主有远客喜相逢吉。
巳时:(09:00~11:00)主有要事人相见吉。
午时:(11:00~13:00)主姻亲来相见大吉。
未时:(13:00~15:00)主有争讼口舌是非。
申时:(15:00~17:00)主有贵人会道相见。
酉时:(17:00~19:00)主有远人来相会吉。
戌时:(19:00~21:00)主有酒食自送来事。
亥时:(21:00~23:00)主有官非口舌之争。
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肉颤法
心惊肉颤恐怕是很多人都遇到过的,不过,没有遇到过的朋友千万别说自己没有遇到过,因为恐你说完此话就会心惊肉颤。它形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事,十分害怕不安。从民俗的吉凶法则看,心惊和肉颤,分别是两种吉凶法则。
子时:(23:00~01:00)主有尊长人来大吉。
丑时:(01:00~03:00)主有财及自身喜庆。
寅时:(03:00~05:00)主有凶事速解除吉。
卯时:(05:00~07:00)主有得财物事大吉。
辰时:(07:00~09:00)主有灾恶临身大凶。
巳时:(09:00~11:00)主有客来相见大吉。
午时:(11:00~13:00)主有忧疑事占身吉。
未时:(13:00~15:00)主有财喜事临身吉。
申时:(15:00~17:00)主有口舌解之大吉。
戌时:(19:00~21:00)主有远行人事大吉。
亥时:(21:00~23:00)主有大吉喜庆之事。
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心惊法
相关解析参见第七法所言。
子时:(23:00~01:00)主有女子思喜事至。
丑时:(01:00~03:00)主有恶事临门大凶。
寅时:(03:00~05:00)主有客来饮食大吉。
卯时:(05:00~07:00)主有饮食及外人来。
辰时:(07:00~09:00)主有成合喜事大吉。
巳时:(09:00~11:00)主有女思及喜事至。
午时:(11:00~13:00)主有饮食自然而来。
未时:(13:00~15:00)主有女人思念大吉。
申时:(15:00~17:00)主有大喜之事至吉。
酉时:(17:00~19:00)主有人送喜信至吉。
戌时:(19:00~21:00)主有贵人即至大吉。
亥时:(21:00~23:00)主有丧服及恶梦凶。
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喷嚏法
相信很多朋友都知道这句话:打一个嚏喷是有人想你,打俩嚏喷是有人骂你,打仨嚏喷是你感冒了,哈哈。
子时:(23:00~01:00)主有饮食相会宴乐。
丑时:(01:00~03:00)有女人思客来求事。
寅时:(03:00~05:00)主女人相会饮食事。
卯时:(05:00~07:00)主有财喜人来问事。
辰时:(07:00~09:00)主终日有饮食大吉。
巳时:(09:00~11:00)主有吉人来求财利。
午时:(11:00~13:00)主有贵客远人宴会。
未时:(13:00~15:00)主有饮食吉利之事。
申时:(15:00~17:00)夜梦惊恐饮食不利。
酉时:(17:00~19:00)主女人来求请问事。
戌时:(19:00~21:00)主女人思会和合事。
亥时:(21:00~23:00)主有虚惊反得吉利。
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釜鸣法
釜呜法中的釜与破釜沉舟的釜,都是一种古炊器,盛行于汉代。有铁制的,也有铜或陶制的。相信朋友们知道曹植《七步诗》:萁在釜下燃,豆在釜中泣。从民俗的占卜吉凶法则看,如果突然听到炉灶炊锅声响,那么,你要留意了!
子时:(23:00~01:00)主养六畜平安大吉。
丑时:(01:00~03:00)主家宅富贵大吉利。
寅时:(03:00~05:00)主家宅有凶险之事。
卯时:(05:00~07:00)主有客至祸事者凶。
辰时:(07:00~09:00)主田蚕收成大吉利。
巳时:(09:00~11:00)主财喜临门自身吉。
午时:(11:00~13:00)主有官非消散者吉。
未时:(13:00~15:00)主有凶祸不祥之事。
申时:(15:00~17:00)主有远客行人至吉。
酉时:(17:00~19:00)主远客来行人回吉。
戌时:(19:00~21:00)主有酒食相会事吉。
亥时:(21:00~23:00)主官非词讼有理吉。
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火逸法
与釜呜法类似,火逸,是灶火、烛火等无端的喷发。如果发现灶火、烛火突然莫名其妙的喷发,也要留意,这也是一种民俗占卜吉凶的法则,出自古书《玉匣记》,易经里面就有「釜鸣」和「火逸」。
子时:(23:00~01:00)妻有外心不吉之事。
丑时:(01:00~03:00)女心身向人不吉兆。
寅时:(03:00~05:00)主得财帛平安大吉。
卯时:(05:00~07:00)主得财帛亨通之兆。
辰时:(07:00~09:00)忧心损男小口之兆。
巳时:(09:00~11:00)主有喜事饮食相会。
午时:(11:00~13:00)主有官非大灾之兆。
未时:(13:00~15:00)主有财喜昌盛之兆。
申时:(15:00~17:00)主有财帛相得之兆。
酉时:(17:00~19:00)主有灾凶丧报之兆。
戌时:(19:00~21:00)主忧心终得理之兆。
亥时:(21:00~23:00)主有疾病不祥之兆。
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鹊噪法
从「半夜鸡叫」到「黄昏鹊噪」,说的都是动物的一种景象,但是寓意则不同。喜鹊报喜之说,在唐代广泛流传,《开元天宝遗事》:「时人之家,闻鹊声,皆为喜兆,故谓灵鹊报喜。」灵鹊报喜,兆示着吉祥,预示着心想事成后的欢喜。在这种民俗的影响下,民间百姓还形成了祝鹊的活动。
子时:(23:00~01:00)主有远亲人至大吉。
丑时:(01:00~03:00)主有大喜庆事大吉。
寅时:(03:00~05:00)主有讼词之事小吉。
卯时:(05:00~07:00)主有财喜酒食大吉。
辰时:(07:00~09:00)主有行人回家大吉。
巳时:(09:00~11:00)主有喜事临门大吉。
午时:(11:00~13:00)主有疾病宜求神佑。
未时:(13:00~15:00)主失六畜不见事凶。
申时:(15:00~17:00)主有吉兆之事大吉。
酉时:(17:00~19:00)主被劫失意不安事。
戌时:(19:00~21:00)主有财帛亨通事吉。
亥时:(21:00~23:00)主有口舌争闹之事。 https://t.cn/z8bCHaZ
张锡纯:4个妙方防治中风!
导读:张锡纯(1860~1933),字寿甫,河北盐山人。张锡纯主张衷中参西,汇通中西医学,有《医学衷中参西录》一书传世。而他在临床医学上有很深的造诣,疗效卓绝,屡起沉疴危证。
近现代中医学界的医学泰斗张锡纯,是我国“中西汇通四大家”之一,也被称为“中国近代医学第一人”,出身于书香门第,儒、医基础扎实,医术精湛,悬壶济世,勇于抛弃崇古泥古、固步自封的观点,敢于创新,颇有医名。妙手回春的故事,举不胜举,流传的经典方剂,也有很多!今且分享几个治疗中风的方剂,一起来了解吧!
一、搜风汤
治中风。
防风六钱,真辽人参四钱(另炖同服,或用野台参七钱代之,高丽参不宜用),清半夏三钱,生石膏八钱,僵蚕二钱,柿霜饼五钱(冲服),麝香一分。药汁送服。
中风之证,多因五内大虚,或秉赋素虚,或劳力劳神过度,风自经络袭入,直透膜原而达脏腑,令脏腑各失其职。或猝然昏倒,或言语謇涩,或溲便不利,或溲便不觉,或兼肢体痿废偏枯,此乃至险之证。中之轻者,犹可迟延岁月;中之重者,治不如法,危在翘足间也。故重用防风引以麝香,深入脏腑以搜风。犹恐元气虚弱,不能运化药力以逐风外出,故用人参以大补元气,扶正即以胜邪也。
用石膏者,因风蕴脏腑多生内热,人参补气助阳分亦能生热,石膏质重气轻性复微寒,其重也能深入脏腑,其轻也能外达皮毛,其寒也能祛脏腑之热,而即解人参之热也。用僵蚕者,徐灵胎谓邪之中人,有气无形,穿经入络,愈久愈深,以气类相反之药投之则拒而不入,必得与之同类者和入诸药使为向导,则药至病所,而邪与药相从,药性渐发,邪或从毛孔出,从二便出,不能复留,此从治之法也。僵蚕因风而僵,与风为同类,故善引祛风之药至于病所成功也。用半夏、柿霜者,诚以此证皆痰涎壅滞,有半夏以降之,柿霜以润之,而痰涎自息也。
此证有表不解,而浸生内热者,宜急用发汗药,解其表,而兼清其内热。又兼有内风煽动者,可与后内中风治法汇通参观,于治外感之中兼有熄内风之药,方为完善。
中风之证,有偏寒者,有偏热者,有不觉寒热者。拙拟此方治中风之无甚寒热者也。
若偏热者,宜《金匮》风引汤加减(干姜、桂枝宜减半);若偏寒者,愚别有经验治法。曾治一媪,年五十许,于仲冬忽然中风昏倒,呼之不应,其胸中似有痰涎壅滞,大碍呼吸。诊其脉,微细欲无,且迟缓,知其素有寒饮,陡然风寒袭入,与寒饮凝结为恙也。急用胡椒三钱捣碎,煎两三沸,取浓汁多半茶杯灌之,呼吸顿觉顺利。继用干姜六钱,桂枝尖、当归各三钱,连服三剂,可作呻吟,肢体渐能运动,而左手足仍不能动。又将干姜减半,加生黄芪五钱,乳香、没药各三钱,连服十余剂,言语行动遂复其常。
若其人元气不虚,而偶为邪风所中,可去人参,加蜈蚣一条、全蝎一钱。
若其证甚实,而闭塞太甚者,或二便不通,或脉象郁涩,可加生大黄数钱,内通外散,仿防风通圣散之意可也。
徐灵胎曾治一人,平素多痰,手足麻木,忽昏厥遗尿、口噤手拳、痰声如锯。医者进参附、熟地等药,煎成未服。诊其脉,洪大有力,面赤气粗。此乃痰火充实,诸窍皆闭,服参附立危。遂以小续命汤去桂附,加生军一钱为末,假称他药纳之,恐旁人之疑骇也。三剂而有声,五剂而能言。然后以养血消痰之药调之,一月后,步履如初。此案与愚所治之案对观,则凉热之间昭然矣。
又遗尿者多属虚,而此案中之遗尿则为实,是知审证者,不可拘于一端也。然真中风证极少,类中风者极多,中风证百人之中,真中风不过一二人。审证不确即凶危立见,此又不可不慎也。
二、逐风汤
治中风抽掣及破伤后受风抽掣者。
生箭芪六钱,当归四钱,羌活二钱,独活二钱,全蝎二钱,全蜈蚣大者两条。
蜈蚣最善搜风,贯串经络、脏腑,无所不至,调安神经又具特长。而其性甚和平,从未有服之觉瞑眩者。
曾治一媪,年六旬。其腿为狗咬破受风,周身抽掣。延一老医调治,服药十余日,抽掣愈甚。所用之药,每剂中皆有全蝎数钱,佐以祛风、活血、助气之药,仿佛此汤而独未用蜈蚣。遂为拟此汤,服一剂而抽掣即止,又服一剂,永不反复。
又治一人,年三十余,陡然口眼歪斜,其受病之边,目不能瞬。俾用蜈蚣二条为末,防风五钱,煎汤送服,三次全愈。审斯,则蜈蚣逐风之力,原迥异于他药也。且其功效,不但治风也,愚于疮痈初起甚剧者,恒加蜈蚣于托药之中,莫不随手奏效。虽《神农本草经》谓有坠胎之弊,而中风抽掣,服他药不效者,原不妨用。《内经》所谓“有故无殒,亦无殒也”。况此汤中,又有黄芪、当归以保摄气血,则用分毫何损哉。
三、加味黄芪五物汤
治历节风证,周身关节皆疼,或但四肢作疼,足不能行步,手不能持物。
生箭芪一两,於术五钱,当归五钱,桂枝尖三钱,秦艽三钱,广陈皮三钱,生杭芍五钱,生姜五片。
热者加知母,凉者加附子,脉滑有痰者加半夏。
《金匮》桂枝芍药知母汤,治历节风之善方也。而气体虚者用之,仍有不效之时,以其不胜麻黄、防风之发也。今取《金匮》治风痹之黄芪五物汤,加白术以健脾补气,而即以逐痹(《神农本草经》逐寒湿痹)。当归以生其血,血活自能散风(方书谓血活风自去)。秦艽为散风之润药,性甚和平,祛风而不伤血。陈皮为黄芪之佐使,又能引肌肉经络之风达皮肤由毛孔而出也。广橘红其大者皆柚也,非橘也。《神农本草经》原橘、柚并称,故用于药中,橘、柚似无须分别(他处柚皮不可入药)。且名为橘红,其实皆不去白,诚以原不宜去也。
四、加味玉屏风散
治破伤后预防中风,或已中风而瘛疭,或因伤后房事不戒以致中风。
生箭芪一两,白术八钱,当归六钱,桂枝尖钱半,防风钱半,黄蜡三钱,生白矾一钱。作汤服。
此方原为预防中风之药,故用黄芪以固皮毛,白术以实肌肉,黄蜡、白矾以护膜原。犹恐破伤时微有感冒,故又用当归、防风、桂枝以活血散风。其防风、桂枝之分量特轻者,诚以此方原为预防中风而设,故不欲重用发汗之药以开腠理也。
盖《神农本草经》原谓黄芪主大风,方中重用黄芪一两,又有他药以为之佐使,宜其风证皆可治也,若已中风抽掣者,宜加全蜈蚣两条。若更因房事不戒以致中风抽风者,宜再加真鹿角胶三钱(另煎兑服),独活一钱半。若脉象有热者,用此汤时,知母、天冬皆可酌加。
自拟此方以来,凡破伤后恐中风者,俾服药一剂,永无意外之变,用之数十年矣。
表侄高某之族人,被人用枪弹击透手心,中风抽掣,牙关紧闭。自牙缝连灌药无效,势已垂危。从前,其庄有因破伤预防中风,服此方者,高某见而录之。至此,高某将此方授族人,一剂而愈。
又一人,被伤后,因房事不戒,中风抽掣,服药不效。友人毛某治之,亦投以此汤而愈。夫愚拟此方,原但为预防中风,而竟如此多效,此愚所不及料者也。 https://t.cn/z8HIGwJ
导读:张锡纯(1860~1933),字寿甫,河北盐山人。张锡纯主张衷中参西,汇通中西医学,有《医学衷中参西录》一书传世。而他在临床医学上有很深的造诣,疗效卓绝,屡起沉疴危证。
近现代中医学界的医学泰斗张锡纯,是我国“中西汇通四大家”之一,也被称为“中国近代医学第一人”,出身于书香门第,儒、医基础扎实,医术精湛,悬壶济世,勇于抛弃崇古泥古、固步自封的观点,敢于创新,颇有医名。妙手回春的故事,举不胜举,流传的经典方剂,也有很多!今且分享几个治疗中风的方剂,一起来了解吧!
一、搜风汤
治中风。
防风六钱,真辽人参四钱(另炖同服,或用野台参七钱代之,高丽参不宜用),清半夏三钱,生石膏八钱,僵蚕二钱,柿霜饼五钱(冲服),麝香一分。药汁送服。
中风之证,多因五内大虚,或秉赋素虚,或劳力劳神过度,风自经络袭入,直透膜原而达脏腑,令脏腑各失其职。或猝然昏倒,或言语謇涩,或溲便不利,或溲便不觉,或兼肢体痿废偏枯,此乃至险之证。中之轻者,犹可迟延岁月;中之重者,治不如法,危在翘足间也。故重用防风引以麝香,深入脏腑以搜风。犹恐元气虚弱,不能运化药力以逐风外出,故用人参以大补元气,扶正即以胜邪也。
用石膏者,因风蕴脏腑多生内热,人参补气助阳分亦能生热,石膏质重气轻性复微寒,其重也能深入脏腑,其轻也能外达皮毛,其寒也能祛脏腑之热,而即解人参之热也。用僵蚕者,徐灵胎谓邪之中人,有气无形,穿经入络,愈久愈深,以气类相反之药投之则拒而不入,必得与之同类者和入诸药使为向导,则药至病所,而邪与药相从,药性渐发,邪或从毛孔出,从二便出,不能复留,此从治之法也。僵蚕因风而僵,与风为同类,故善引祛风之药至于病所成功也。用半夏、柿霜者,诚以此证皆痰涎壅滞,有半夏以降之,柿霜以润之,而痰涎自息也。
此证有表不解,而浸生内热者,宜急用发汗药,解其表,而兼清其内热。又兼有内风煽动者,可与后内中风治法汇通参观,于治外感之中兼有熄内风之药,方为完善。
中风之证,有偏寒者,有偏热者,有不觉寒热者。拙拟此方治中风之无甚寒热者也。
若偏热者,宜《金匮》风引汤加减(干姜、桂枝宜减半);若偏寒者,愚别有经验治法。曾治一媪,年五十许,于仲冬忽然中风昏倒,呼之不应,其胸中似有痰涎壅滞,大碍呼吸。诊其脉,微细欲无,且迟缓,知其素有寒饮,陡然风寒袭入,与寒饮凝结为恙也。急用胡椒三钱捣碎,煎两三沸,取浓汁多半茶杯灌之,呼吸顿觉顺利。继用干姜六钱,桂枝尖、当归各三钱,连服三剂,可作呻吟,肢体渐能运动,而左手足仍不能动。又将干姜减半,加生黄芪五钱,乳香、没药各三钱,连服十余剂,言语行动遂复其常。
若其人元气不虚,而偶为邪风所中,可去人参,加蜈蚣一条、全蝎一钱。
若其证甚实,而闭塞太甚者,或二便不通,或脉象郁涩,可加生大黄数钱,内通外散,仿防风通圣散之意可也。
徐灵胎曾治一人,平素多痰,手足麻木,忽昏厥遗尿、口噤手拳、痰声如锯。医者进参附、熟地等药,煎成未服。诊其脉,洪大有力,面赤气粗。此乃痰火充实,诸窍皆闭,服参附立危。遂以小续命汤去桂附,加生军一钱为末,假称他药纳之,恐旁人之疑骇也。三剂而有声,五剂而能言。然后以养血消痰之药调之,一月后,步履如初。此案与愚所治之案对观,则凉热之间昭然矣。
又遗尿者多属虚,而此案中之遗尿则为实,是知审证者,不可拘于一端也。然真中风证极少,类中风者极多,中风证百人之中,真中风不过一二人。审证不确即凶危立见,此又不可不慎也。
二、逐风汤
治中风抽掣及破伤后受风抽掣者。
生箭芪六钱,当归四钱,羌活二钱,独活二钱,全蝎二钱,全蜈蚣大者两条。
蜈蚣最善搜风,贯串经络、脏腑,无所不至,调安神经又具特长。而其性甚和平,从未有服之觉瞑眩者。
曾治一媪,年六旬。其腿为狗咬破受风,周身抽掣。延一老医调治,服药十余日,抽掣愈甚。所用之药,每剂中皆有全蝎数钱,佐以祛风、活血、助气之药,仿佛此汤而独未用蜈蚣。遂为拟此汤,服一剂而抽掣即止,又服一剂,永不反复。
又治一人,年三十余,陡然口眼歪斜,其受病之边,目不能瞬。俾用蜈蚣二条为末,防风五钱,煎汤送服,三次全愈。审斯,则蜈蚣逐风之力,原迥异于他药也。且其功效,不但治风也,愚于疮痈初起甚剧者,恒加蜈蚣于托药之中,莫不随手奏效。虽《神农本草经》谓有坠胎之弊,而中风抽掣,服他药不效者,原不妨用。《内经》所谓“有故无殒,亦无殒也”。况此汤中,又有黄芪、当归以保摄气血,则用分毫何损哉。
三、加味黄芪五物汤
治历节风证,周身关节皆疼,或但四肢作疼,足不能行步,手不能持物。
生箭芪一两,於术五钱,当归五钱,桂枝尖三钱,秦艽三钱,广陈皮三钱,生杭芍五钱,生姜五片。
热者加知母,凉者加附子,脉滑有痰者加半夏。
《金匮》桂枝芍药知母汤,治历节风之善方也。而气体虚者用之,仍有不效之时,以其不胜麻黄、防风之发也。今取《金匮》治风痹之黄芪五物汤,加白术以健脾补气,而即以逐痹(《神农本草经》逐寒湿痹)。当归以生其血,血活自能散风(方书谓血活风自去)。秦艽为散风之润药,性甚和平,祛风而不伤血。陈皮为黄芪之佐使,又能引肌肉经络之风达皮肤由毛孔而出也。广橘红其大者皆柚也,非橘也。《神农本草经》原橘、柚并称,故用于药中,橘、柚似无须分别(他处柚皮不可入药)。且名为橘红,其实皆不去白,诚以原不宜去也。
四、加味玉屏风散
治破伤后预防中风,或已中风而瘛疭,或因伤后房事不戒以致中风。
生箭芪一两,白术八钱,当归六钱,桂枝尖钱半,防风钱半,黄蜡三钱,生白矾一钱。作汤服。
此方原为预防中风之药,故用黄芪以固皮毛,白术以实肌肉,黄蜡、白矾以护膜原。犹恐破伤时微有感冒,故又用当归、防风、桂枝以活血散风。其防风、桂枝之分量特轻者,诚以此方原为预防中风而设,故不欲重用发汗之药以开腠理也。
盖《神农本草经》原谓黄芪主大风,方中重用黄芪一两,又有他药以为之佐使,宜其风证皆可治也,若已中风抽掣者,宜加全蜈蚣两条。若更因房事不戒以致中风抽风者,宜再加真鹿角胶三钱(另煎兑服),独活一钱半。若脉象有热者,用此汤时,知母、天冬皆可酌加。
自拟此方以来,凡破伤后恐中风者,俾服药一剂,永无意外之变,用之数十年矣。
表侄高某之族人,被人用枪弹击透手心,中风抽掣,牙关紧闭。自牙缝连灌药无效,势已垂危。从前,其庄有因破伤预防中风,服此方者,高某见而录之。至此,高某将此方授族人,一剂而愈。
又一人,被伤后,因房事不戒,中风抽掣,服药不效。友人毛某治之,亦投以此汤而愈。夫愚拟此方,原但为预防中风,而竟如此多效,此愚所不及料者也。 https://t.cn/z8HIGwJ
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