希腊文化漫游全世界 ！ 让我们一起了解纯正的古希腊奥运精神！
#希腊奥运精神#
随着即将到来的北京冬奥会,希腊大使馆将积极参与传播奥运精神。去年十月，奥运圣火在希腊的古奥林匹亚再一次点燃，之后传递至中国。鉴于中国公众对奥运会十分感兴趣，希腊大使馆特地在中国的社交媒体平台上为读者提供机会，来熟悉正宗的古代奥运精神！ 大家会在接下来的日子更清晰地认识和了解古代奥运会的希腊精神
“ 成就的涵义”:指的是“人”、“英雄”以及“神”之间的关系。然而，“成就”只有以“竞赛”和“奖励”为前提的情况下才具有意义。人类通过体育运动和竞赛的方式来模仿英雄取得成就，超越自身局限而变得更加卓越。人类通过某种方式成为英雄，从而更加接近神灵！以下着重解释与“成就”相关的中心词涵义：
第一， “竞赛” (Agon)的概念：在荷马史诗中，“Agon”表示竞赛或比赛项目（如《伊利亚特》、《奥德赛》）；现在希腊语中，它也指人们聚集观看比赛。历史学家希罗多德（Herodotus）、诗人品达Pindar，以及喜剧演员阿里斯托芬（Aristophane）那里，这个词指的是，在体育比赛（奥林匹亚、德尔福）或是其它社交场合中的对抗。而对于历史学家修昔底德Thucydides，这个词等同于“公平竞争（Amilla）”或争夺优越性。其它如索福克里斯Sophocles和欧里庇得斯Euripides一样的悲剧作家，以及哲学家柏拉图（Plato）用该词指代所有类型的角逐，包括军事对峙，以及某些情况下个人关系的对立。古代世界，只有希腊人能将任何东西转化为Agon：不仅是体育比赛，还有选美比赛（雅典娜Athena、赫拉Hera和阿芙罗狄蒂Aphrodite竞争谁最美）；智力成果（如奥运会和其他运会举办的艺术、音乐、诗歌比赛）；爱的领域（奥德修斯Odysseus与追求者较量，赢回了他的妻子佩内洛普Penelope）；政治上，当演说家之间相互竞争；当然还有军事上（薛西斯Xerxes的间谍在温泉关Thermopylae战争之前，看到斯巴达人在战争前还进行着运动和比赛）。但最重要的，“Agon”还是指的是人想要实现完美的欲望，以及接近和模仿神的欲望。 总之，“Agon”这个词涵盖了所有形式的竞争，每场比赛中，每个参与者都力求做到最好，并以这种方式，争夺荣誉。希腊语中表现这种为荣誉竞争的野心和欲望的词是“Philotimia”！这是一个独一无二的希腊语单词，很难被翻译成其他语言，并且其他语言也没有这个单词。也许我们可以把Philotimia翻译成中文的“爱荣誉”！
第二， “奖励” (Athlos / Epathlon) 的概念（来自：田径，运动）指的是竞赛的奖品、荣誉和物质奖励（根据荷马Homer，希罗多德Herodotus，柏拉图Plato，鲍桑尼亚Pausanias）。“Athlos”: 表示战争或运动中的竞争（争夺奖项）；也表示努力实现某种东西 。那么人-英雄-众神与 "Agon" 和"Athlos"概念有什么联系? 竞赛是获得奖励与成就的方式！
第三， “众神”的概念: 即使是神，也远非完美。为了实现完美，他们也要竞争，努力超越和展示他们真正的本质：奥林巴斯杰出的神——宙斯，在奥林匹亚征服了克罗诺斯（Cronos）。在那里，阿波罗Apollo在拳击中击败了战神阿瑞斯Aris，在竞走比赛中击败了爱马仕Hermes。雅典娜与波塞冬通过竞争来决定谁是雅典城的守护神。在希腊诸神的神殿中，宙斯尽管身为众神之首，是宇宙起源中最后出现的神，但他不是宇宙（Cosmos /先天）的创造者；宙斯的存在和他对原始力量的支配，暗示着一个新的时期的问世（类似于中国哲学中的“后天”概念），即人类越来越独立于自然力量，社会生活变得更加有序。这个阶段，像宙斯一样的神并不总是完美的：他们必须经过竞赛和尝试，持续展现他们的非凡卓越，才能转化成为真正的道德守护人。通过以上内容，我们也可以看出宗教也是与运动和运动精神紧密相关的。当时，所有形式的运动和竞争都是具有宗教性的，因为他们包含了奉献和崇拜的元素。每场奥运会都有其守护神，并且为了纪念这位神。奥林匹亚纪念打败了克罗诺斯，获得神之宝座的宙斯。 德里福是为了纪念打败毒蛇Python的阿波罗（阿波罗Apollo是代表太阳的上帝，医疗的上帝和音乐、预言的上帝，是他给了宙斯Zeus设立奥运会的灵感）。尼米亚Nemea则是纪念击败了尼米亚狮子的赫拉克勒斯Heracles。反过来，神也赋予了运动员们力量，让他们可以参加奥运会。 年轻的希腊人在奥林匹亚竞赛，表达对宙斯的崇拜。宙斯祭坛火焰的点燃标志着奥运会的开启，火焰熄灭时，奥运会也跟着结束。但是，现在我们必须小心，不能将奥运会与宗教等同：既然连神也得证明自己，那么人类/运动员就更是如此。因此，奥运会的真正意义，指的就是精神活动和启发。
第四， “英雄”的概念：英雄处于人和神之间。与神相似，他们是拟人的、美的、几乎完美。他们像神一样神圣，他们站在神和人之间，是神和人类之间的联合的产物，鼓舞着人类。他们无论何人是都支持人类，热爱人类，尽他们最大的努力为人类的长远利益服务。他们的特点包括荣誉感，友谊，敏感性和同情心，鉴别力和正确的推理能力。他们的作用是激励人类变得更好，超越他人，实现内外之美，实现善良和公正（kalos kagathos），从而更接近神的形象。希腊的众英雄们为我们展现了体育比赛中的纯正力量，生战胜死的例子，告诉我们生与死不是完全相反，而是超越了肉体的生与死。大力神/ 赫拉克勒斯作为英雄，显示了他的身体和自然优势，克服了摆在他面前的所有测试，相传是他将奥运会传统从奥林匹亚带到了克里特岛。另外一个英雄忒修斯Theseus杀死Procrustes之后，举办了伊斯米亚 Isthmia奥运会作为净化行为。除此以外，《荷马史诗》笔下的英雄阿克琉斯Achilles举办奥运会，则是为了纪念他死去的朋友帕特洛克罗斯Patroklos。
第五，“人类”的概念：那么人类呢？对于人类、运动员和观众来说，奥运会是多角度：体育的，艺术的，宗教的，最重要的是精神的。身体和智力发展过程中的对抗、各个领域（体育、哲学、推理、艺术、政治、修辞学、军事）中的竞争精神，贯穿了整个希腊文明。言行最好的、坚持努力和提高的，无论是神、英雄、国王还是人，都拥有尊严和道德优越感。在体育运动中，在比赛过程中，通过从英雄处获得的灵感，人往往能通过Agon、高尚的较量、通过美德、智力成果和对追求完美的不断努力，与神实现精神上的共通。这就是希腊哲学中的非二元论的精神，也符合中国的许多传统：健全的精神寓于健康的身体（这一点上，没有神比阿波罗更能代表这个精神，他是古希腊12为神中，最能代表精神和肉体的双重完美的。）健康的精神寓于健康的体魄（希腊语为 “νους υγιής εν σώματι υγιεί i”后来罗马人用拉丁语表示为 “mens sana in corpore sano”），概括了奥林匹克的完美精神。 在古希腊艺术中，这一完美理念化身为少年/青年雕像Kouros。“Kouros”后来用来描述身体和心灵上的完美状态。诸如知识和美这样的概念并不凌驾于人类世界之上，相反地，它们蕴含于人类世界之内。以上内容告诉我们，对希腊人来说，奥运会的意义并不只是追求力量，打破记录。实际上，古希腊人从未有过任何比赛记录。奥运会的目的并不在于战胜他人来保持优胜， 而在于自我提高 、自我改进、自我提升、自我改善，从而超越人类极限。
请大家关注希腊大使馆的 社交媒体 （微信和微博） 与我们一起了解真正的奥运精神！
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随着即将到来的北京冬奥会,希腊大使馆将积极参与传播奥运精神。去年十月，奥运圣火在希腊的古奥林匹亚再一次点燃，之后传递至中国。鉴于中国公众对奥运会十分感兴趣，希腊大使馆特地在中国的社交媒体平台上为读者提供机会，来熟悉正宗的古代奥运精神！ 大家会在接下来的日子更清晰地认识和了解古代奥运会的希腊精神
“ 成就的涵义”:指的是“人”、“英雄”以及“神”之间的关系。然而，“成就”只有以“竞赛”和“奖励”为前提的情况下才具有意义。人类通过体育运动和竞赛的方式来模仿英雄取得成就，超越自身局限而变得更加卓越。人类通过某种方式成为英雄，从而更加接近神灵！以下着重解释与“成就”相关的中心词涵义：
第一， “竞赛” (Agon)的概念：在荷马史诗中，“Agon”表示竞赛或比赛项目（如《伊利亚特》、《奥德赛》）；现在希腊语中，它也指人们聚集观看比赛。历史学家希罗多德（Herodotus）、诗人品达Pindar，以及喜剧演员阿里斯托芬（Aristophane）那里，这个词指的是，在体育比赛（奥林匹亚、德尔福）或是其它社交场合中的对抗。而对于历史学家修昔底德Thucydides，这个词等同于“公平竞争（Amilla）”或争夺优越性。其它如索福克里斯Sophocles和欧里庇得斯Euripides一样的悲剧作家，以及哲学家柏拉图（Plato）用该词指代所有类型的角逐，包括军事对峙，以及某些情况下个人关系的对立。古代世界，只有希腊人能将任何东西转化为Agon：不仅是体育比赛，还有选美比赛（雅典娜Athena、赫拉Hera和阿芙罗狄蒂Aphrodite竞争谁最美）；智力成果（如奥运会和其他运会举办的艺术、音乐、诗歌比赛）；爱的领域（奥德修斯Odysseus与追求者较量，赢回了他的妻子佩内洛普Penelope）；政治上，当演说家之间相互竞争；当然还有军事上（薛西斯Xerxes的间谍在温泉关Thermopylae战争之前，看到斯巴达人在战争前还进行着运动和比赛）。但最重要的，“Agon”还是指的是人想要实现完美的欲望，以及接近和模仿神的欲望。 总之，“Agon”这个词涵盖了所有形式的竞争，每场比赛中，每个参与者都力求做到最好，并以这种方式，争夺荣誉。希腊语中表现这种为荣誉竞争的野心和欲望的词是“Philotimia”！这是一个独一无二的希腊语单词，很难被翻译成其他语言，并且其他语言也没有这个单词。也许我们可以把Philotimia翻译成中文的“爱荣誉”！
第二， “奖励” (Athlos / Epathlon) 的概念（来自：田径，运动）指的是竞赛的奖品、荣誉和物质奖励（根据荷马Homer，希罗多德Herodotus，柏拉图Plato，鲍桑尼亚Pausanias）。“Athlos”: 表示战争或运动中的竞争（争夺奖项）；也表示努力实现某种东西 。那么人-英雄-众神与 "Agon" 和"Athlos"概念有什么联系? 竞赛是获得奖励与成就的方式！
第三， “众神”的概念: 即使是神，也远非完美。为了实现完美，他们也要竞争，努力超越和展示他们真正的本质：奥林巴斯杰出的神——宙斯，在奥林匹亚征服了克罗诺斯（Cronos）。在那里，阿波罗Apollo在拳击中击败了战神阿瑞斯Aris，在竞走比赛中击败了爱马仕Hermes。雅典娜与波塞冬通过竞争来决定谁是雅典城的守护神。在希腊诸神的神殿中，宙斯尽管身为众神之首，是宇宙起源中最后出现的神，但他不是宇宙（Cosmos /先天）的创造者；宙斯的存在和他对原始力量的支配，暗示着一个新的时期的问世（类似于中国哲学中的“后天”概念），即人类越来越独立于自然力量，社会生活变得更加有序。这个阶段，像宙斯一样的神并不总是完美的：他们必须经过竞赛和尝试，持续展现他们的非凡卓越，才能转化成为真正的道德守护人。通过以上内容，我们也可以看出宗教也是与运动和运动精神紧密相关的。当时，所有形式的运动和竞争都是具有宗教性的，因为他们包含了奉献和崇拜的元素。每场奥运会都有其守护神，并且为了纪念这位神。奥林匹亚纪念打败了克罗诺斯，获得神之宝座的宙斯。 德里福是为了纪念打败毒蛇Python的阿波罗（阿波罗Apollo是代表太阳的上帝，医疗的上帝和音乐、预言的上帝，是他给了宙斯Zeus设立奥运会的灵感）。尼米亚Nemea则是纪念击败了尼米亚狮子的赫拉克勒斯Heracles。反过来，神也赋予了运动员们力量，让他们可以参加奥运会。 年轻的希腊人在奥林匹亚竞赛，表达对宙斯的崇拜。宙斯祭坛火焰的点燃标志着奥运会的开启，火焰熄灭时，奥运会也跟着结束。但是，现在我们必须小心，不能将奥运会与宗教等同：既然连神也得证明自己，那么人类/运动员就更是如此。因此，奥运会的真正意义，指的就是精神活动和启发。
第四， “英雄”的概念：英雄处于人和神之间。与神相似，他们是拟人的、美的、几乎完美。他们像神一样神圣，他们站在神和人之间，是神和人类之间的联合的产物，鼓舞着人类。他们无论何人是都支持人类，热爱人类，尽他们最大的努力为人类的长远利益服务。他们的特点包括荣誉感，友谊，敏感性和同情心，鉴别力和正确的推理能力。他们的作用是激励人类变得更好，超越他人，实现内外之美，实现善良和公正（kalos kagathos），从而更接近神的形象。希腊的众英雄们为我们展现了体育比赛中的纯正力量，生战胜死的例子，告诉我们生与死不是完全相反，而是超越了肉体的生与死。大力神/ 赫拉克勒斯作为英雄，显示了他的身体和自然优势，克服了摆在他面前的所有测试，相传是他将奥运会传统从奥林匹亚带到了克里特岛。另外一个英雄忒修斯Theseus杀死Procrustes之后，举办了伊斯米亚 Isthmia奥运会作为净化行为。除此以外，《荷马史诗》笔下的英雄阿克琉斯Achilles举办奥运会，则是为了纪念他死去的朋友帕特洛克罗斯Patroklos。
第五，“人类”的概念：那么人类呢？对于人类、运动员和观众来说，奥运会是多角度：体育的，艺术的，宗教的，最重要的是精神的。身体和智力发展过程中的对抗、各个领域（体育、哲学、推理、艺术、政治、修辞学、军事）中的竞争精神，贯穿了整个希腊文明。言行最好的、坚持努力和提高的，无论是神、英雄、国王还是人，都拥有尊严和道德优越感。在体育运动中，在比赛过程中，通过从英雄处获得的灵感，人往往能通过Agon、高尚的较量、通过美德、智力成果和对追求完美的不断努力，与神实现精神上的共通。这就是希腊哲学中的非二元论的精神，也符合中国的许多传统：健全的精神寓于健康的身体（这一点上，没有神比阿波罗更能代表这个精神，他是古希腊12为神中，最能代表精神和肉体的双重完美的。）健康的精神寓于健康的体魄（希腊语为 “νους υγιής εν σώματι υγιεί i”后来罗马人用拉丁语表示为 “mens sana in corpore sano”），概括了奥林匹克的完美精神。 在古希腊艺术中，这一完美理念化身为少年/青年雕像Kouros。“Kouros”后来用来描述身体和心灵上的完美状态。诸如知识和美这样的概念并不凌驾于人类世界之上，相反地，它们蕴含于人类世界之内。以上内容告诉我们，对希腊人来说，奥运会的意义并不只是追求力量，打破记录。实际上，古希腊人从未有过任何比赛记录。奥运会的目的并不在于战胜他人来保持优胜， 而在于自我提高 、自我改进、自我提升、自我改善，从而超越人类极限。
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MBTI中的八维你知道是什么吗？人格学是按照什么功能进行区分的呢？你知道你是什么类型人格吗？来我置顶微博测试即可，今天我们要了解到八维究竟是什么，我们需从荣格《心理类型》的角度去理解。人格的理论并不是上表那样的清晰，他的理论较为模糊，我们在分析某一具体维度的时候，还需要结合迈尔斯母女总结的八维去理解。
这一篇文章，我们将要深度的讲解一下Se功能——外向感觉型。
用一句话概括的来说，Se就是“感知环境，体验环境”。Se的所有关键点就在于拥有这个功能的人致力于感受周围的环境，接受环境带来的刺激。
所有SP类型都使用外倾感知（Se）作为他们的主导或辅助功能。
作为主导功能的类型包括ESTP（实践者）和ESFP（表演家）。这两种类型的特点就表现在他们是一种能够迅速感受到周围的世界和正在发生的事情的人格类型。ESTP和ESFP都是关注周围生活，在生活中获得快乐和愉悦感受的一类人，他们积极乐观。这很大程度上与他们的主导功能Se有关。
荣格在他的著作《心理类型》里面写到：
他经常性的动机便是要感知客体、要拥有感觉，也许还要欣赏感觉。谁也不能说他不可爱，正好相反，他通常都是魅力四射，而且具有活泼地追求欢乐的能力；有时他是一个活泼开朗的伙伴，但更多时候是一个很有造诣的审美家。在前一种情况下，一顿丰盛的或平平淡淡的晚餐足以转移他对生活中的重大问题的注意力；在后一种情况下，那 些东西都变成一些极令人感兴趣的问题。一旦他“感知”到了，就 必须说出和做出一切。除了“说”与“做”在没有什么东西能称得上是更具体、更实际的了；超越或逾越了具体事物的推测能获得许可，但前提是这些猜测必须增强感觉。
这个他指的就是外向感觉型Se，在荣格的观点看来，Se除了感知外界的客体之外，还会拥有和欣赏感觉。这样的表现具体来看就是像ESTP和ESFP一样，除了能够很快的感知外界的客体，还能够在感知到外界的客体之后对其作出反应，随机应变。同时，他们还能对感觉进行欣赏，就像是ESFP很喜欢那些时尚的物件和色彩丰富的装饰物，他们是从内心的欣赏这一种感觉。
除此之外，Se也会让人们乐观积极，善于交际。因为Se是一种外向感觉功能，所以它会喜欢具体的、实际的东西。从荣格的观点看来，实际的、具体的东西就是“说”和“做”——这里的说和做指的是人际交往中自我表达能力和日常生活中的行动能力。
ESTP和ESFP在这一点上表现得十分明显。这两种人格类型都是十分善于人际交往的，对于他们来说，和别人进行交谈是一种很实际的东西，并且从言语中得到一种刺激，一种感知到言语过后，言语带来的刺激。
在行为方面，Se为主导功能的人格类型在行动力方面也有着很大的优势。相比于INFP这一类思考型的人格，Se为主导功能的人格更喜欢的是实际行动而不是思考。Se只追求现实感觉，思考被他们认为是一种无用的、难以理解的方式。
荣格曾说：
他对客观事实的感性获得极大的发展。他的生活是实际经验和具体客观物的累积，并且，他越是卓而不凡，他对经验就利用得越少，有些时候，发生在他生活中的事件很难被看作是“经验”。他根本不懂得怎样更好地利用他的感性“经验”，而只是差劲地把它当作新鲜感觉的前导；无论什么东西，只要进入他的兴趣范围之内哪怕只具有极少的新意都会被他列入了感觉范畴之内并被用来为这一目的服务。如果人们倾向于把一种获得了高度发展的能与纯粹现实相适应的感觉视为合理的，那么，自然就会认为这种人是有理性的。
因为Se功能的影响，SP型在感知上是敏锐的、本能性的和有欲望的。他们喜欢新奇的感官体验、物质享受和行动的快感。他们受到不断变化的环境条件和挑战的刺激。这就是为什么许多SPs喜欢体育活动，因为这些活动提供了源源不断的新的和不可预测的挑战，以满足和应对感知的需求。SP也可以通过实践任务和项目，以及通过尝试新事物（如食谱、家具布置、时装）和经验（如旅行）来与他们的Se互动。
综上所述，Se功能就是一种对于客体的感觉的功能，它表现为喜欢直接的客观事物，热爱行动胜过思考，喜欢生活的挑战以及新鲜事物。
#MBTI[超话]#[心][心] #荣格心理类型认知功能测试# [心][心]#八维荣格测试#[心][心] #荣格心理学#[心][心] #荣格[超话]#[心][心] #mbti测试链接#
这一篇文章，我们将要深度的讲解一下Se功能——外向感觉型。
用一句话概括的来说，Se就是“感知环境，体验环境”。Se的所有关键点就在于拥有这个功能的人致力于感受周围的环境，接受环境带来的刺激。
所有SP类型都使用外倾感知（Se）作为他们的主导或辅助功能。
作为主导功能的类型包括ESTP（实践者）和ESFP（表演家）。这两种类型的特点就表现在他们是一种能够迅速感受到周围的世界和正在发生的事情的人格类型。ESTP和ESFP都是关注周围生活，在生活中获得快乐和愉悦感受的一类人，他们积极乐观。这很大程度上与他们的主导功能Se有关。
荣格在他的著作《心理类型》里面写到：
他经常性的动机便是要感知客体、要拥有感觉，也许还要欣赏感觉。谁也不能说他不可爱，正好相反，他通常都是魅力四射，而且具有活泼地追求欢乐的能力；有时他是一个活泼开朗的伙伴，但更多时候是一个很有造诣的审美家。在前一种情况下，一顿丰盛的或平平淡淡的晚餐足以转移他对生活中的重大问题的注意力；在后一种情况下，那 些东西都变成一些极令人感兴趣的问题。一旦他“感知”到了，就 必须说出和做出一切。除了“说”与“做”在没有什么东西能称得上是更具体、更实际的了；超越或逾越了具体事物的推测能获得许可，但前提是这些猜测必须增强感觉。
这个他指的就是外向感觉型Se，在荣格的观点看来，Se除了感知外界的客体之外，还会拥有和欣赏感觉。这样的表现具体来看就是像ESTP和ESFP一样，除了能够很快的感知外界的客体，还能够在感知到外界的客体之后对其作出反应，随机应变。同时，他们还能对感觉进行欣赏，就像是ESFP很喜欢那些时尚的物件和色彩丰富的装饰物，他们是从内心的欣赏这一种感觉。
除此之外，Se也会让人们乐观积极，善于交际。因为Se是一种外向感觉功能，所以它会喜欢具体的、实际的东西。从荣格的观点看来，实际的、具体的东西就是“说”和“做”——这里的说和做指的是人际交往中自我表达能力和日常生活中的行动能力。
ESTP和ESFP在这一点上表现得十分明显。这两种人格类型都是十分善于人际交往的，对于他们来说，和别人进行交谈是一种很实际的东西，并且从言语中得到一种刺激，一种感知到言语过后，言语带来的刺激。
在行为方面，Se为主导功能的人格类型在行动力方面也有着很大的优势。相比于INFP这一类思考型的人格，Se为主导功能的人格更喜欢的是实际行动而不是思考。Se只追求现实感觉，思考被他们认为是一种无用的、难以理解的方式。
荣格曾说：
他对客观事实的感性获得极大的发展。他的生活是实际经验和具体客观物的累积，并且，他越是卓而不凡，他对经验就利用得越少，有些时候，发生在他生活中的事件很难被看作是“经验”。他根本不懂得怎样更好地利用他的感性“经验”，而只是差劲地把它当作新鲜感觉的前导；无论什么东西，只要进入他的兴趣范围之内哪怕只具有极少的新意都会被他列入了感觉范畴之内并被用来为这一目的服务。如果人们倾向于把一种获得了高度发展的能与纯粹现实相适应的感觉视为合理的，那么，自然就会认为这种人是有理性的。
因为Se功能的影响，SP型在感知上是敏锐的、本能性的和有欲望的。他们喜欢新奇的感官体验、物质享受和行动的快感。他们受到不断变化的环境条件和挑战的刺激。这就是为什么许多SPs喜欢体育活动，因为这些活动提供了源源不断的新的和不可预测的挑战，以满足和应对感知的需求。SP也可以通过实践任务和项目，以及通过尝试新事物（如食谱、家具布置、时装）和经验（如旅行）来与他们的Se互动。
综上所述，Se功能就是一种对于客体的感觉的功能，它表现为喜欢直接的客观事物，热爱行动胜过思考，喜欢生活的挑战以及新鲜事物。
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#明日考研#
昨晚和一个好久没联系的本科同学打电话，一直聊到凌晨2点。他应该是我们班里转行跨度最大的，水利专业本科毕业后，跨考两年，现在北方某一线城市读医学硕士。
记得当时他要说自己要转行学医，有很多人是不看好的。但是他确实是对医学有着十分的热爱和兴趣，最后毕业后独自一个人走上了三跨学医的道路。
电话其实主要都是在聊之前的考研，我说了自己在考研的时候那段被病痛折磨到生不如死的经历，他说他非常能理解，因为他也曾在考试前突发胃出血，然后一个人在出租屋里疼到嚎啕大哭。听到他轻描淡写地说着这些，我一时间不知道该说什么。
只是觉得毕业这几年很多人都走的很不容易，当年坚持考研的朋友现在都成功上岸了，当年想进公务员的朋友现在都顺利如愿了。只不过大家的过程坎坷程度不一样，付出的代价和承受的压力不一样，其实最后熬过去了其实都还好。
之前有人问过我，你为什么会坚持这么久，其实我也不知道，可能是这次你放弃了，下次遇到相同的情况你还是会退缩。
最近也有人问我，你这几年到底发生了什么？之前你都是那种鸡血打满的状态，现在怎么这么佛。我还是不知道，甚至我自己都惊讶于自己现在的心理状态，大概就是到年龄了，开始和自己和解了，所以很多事情自然就不那么重要了。
昨晚和一个好久没联系的本科同学打电话，一直聊到凌晨2点。他应该是我们班里转行跨度最大的，水利专业本科毕业后，跨考两年，现在北方某一线城市读医学硕士。
记得当时他要说自己要转行学医，有很多人是不看好的。但是他确实是对医学有着十分的热爱和兴趣，最后毕业后独自一个人走上了三跨学医的道路。
电话其实主要都是在聊之前的考研，我说了自己在考研的时候那段被病痛折磨到生不如死的经历，他说他非常能理解，因为他也曾在考试前突发胃出血，然后一个人在出租屋里疼到嚎啕大哭。听到他轻描淡写地说着这些，我一时间不知道该说什么。
只是觉得毕业这几年很多人都走的很不容易，当年坚持考研的朋友现在都成功上岸了，当年想进公务员的朋友现在都顺利如愿了。只不过大家的过程坎坷程度不一样，付出的代价和承受的压力不一样，其实最后熬过去了其实都还好。
之前有人问过我，你为什么会坚持这么久，其实我也不知道，可能是这次你放弃了，下次遇到相同的情况你还是会退缩。
最近也有人问我，你这几年到底发生了什么？之前你都是那种鸡血打满的状态，现在怎么这么佛。我还是不知道，甚至我自己都惊讶于自己现在的心理状态，大概就是到年龄了，开始和自己和解了，所以很多事情自然就不那么重要了。
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